地藏菩萨本愿经（简体、横排、注音、国学经典诵读本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。

全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。

地藏菩萨本愿经 卷上

忉利天宫神通品

分身集会品第二

观众生业缘品第三

阎浮众生业感品第四

地藏菩萨本愿经 卷中

地狱名号品第五

如来赞叹品第六

利益存亡品第七

阎罗王众赞叹品第八

称佛名号品第九

地藏菩萨本愿经 卷下

校量布施功德缘品第十

地神护法品第十一

见闻利益品第十二

嘱累人天品第十三

“中华文化讲堂”系列丛书自2009年出版第壹套书以来，迄今已经在中国书店、团结出版社、中国华侨出版社、群言出版社、长江文艺出版社、九州出版社等出版传统文化经典图书壹百多种，发行遍及海内外。

中华文化以儒释道三家文化为主流，其根是孝，其本是敬。落实在孝亲尊师。中华传统文化，五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。古人有云：壹时劝人以口，百世劝人以书。又云：数百年旧家无非积德，第壹件好事还是读书。以弘扬中华文化、凈化社会人心为宗旨的“中华文化讲堂”系列丛书，旨在劝人断恶修善、凈化社会人心。四年多来，先后出版《群书治要》《国学治要》等国学经典和凈空老法师、王凤仪老善人、钟茂森博士、蔡礼旭老师等古今大德的大量著作。其中不少图书被赠送给多位党和国家的领导人，日本、马来西亚、斯里兰卡等国家元首，联合国教科文组织的各国代表等，并发行流通到加拿大、印尼、德国、马来西亚等地和台湾、香港等地，受到广大读者的欢迎。让中华传统文化传播到千家万户，利益了大量人群。

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编辑推荐

1.大字、横排、注音。大字，旨在方便儿童认识汉字，减少视觉疲劳。注音采用的是汉语拼音，旨在保证初学者读音之准确。

2.内容全面、丰富。承传几千年的文化经典，传递圣贤智慧的古典巨著。本套《国学经典诵读本》囊括中华儒释道文化三家典籍，内容更加全面、丰富。

3.采用善本，注音准确。本套丛书经文一律采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。

4.排版大方、疏阔。本套丛书内文排版大方、疏阔，符合人们阅读习惯，阅读起来非常舒适，利于保护视力健康。

5.设计装帧精致典雅。本套丛书在设计装帧方面精致典雅，简洁大方，尽量体现经典韵味，更加悦目。

前言

出版说明

中华文化，有着五千多年的悠久历史，是世界上古老的文明之一，也是世界上持续时间长、流传至今还没有中断的文明。

我们中国历来被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，追其原因就是因为我们重视教育和传承。而中华文化价值中为重要的，就是先辈们留下的大量经典。

中华文化积淀着中华民族深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，亦是我们深厚的文化软实力。近年来，由于党和国家领导人对于弘扬中华优秀传统文化的高度重视，在大量志士仁人的努力推动下，中华传统文化逐渐迎来了复兴的春天。

为了更好地弘扬中华优秀传统文化，延续传统，推动读经教育的普及，我们遴选了三十几部重要的经典，编成这套《中华经典诵读本》。这套书采用简体、横排、大字、注音的形式。大字，旨在方便儿童认识汉字，减少视觉疲劳。注音采用的是汉语拼音，旨在保证初学者读音之准确。

中华文化以儒释道三家为主流，其核心为伦理、道德、因果之教育。儒道两家是诞生于中国的本土文化，佛教虽诞生于印度，但是自汉代传入中国以来，早已经和儒道融合为一体。因此在经典篇目的选取上，我们打破了一般只选儒家典籍的惯例，将选取范围扩大到儒释道三家的经典上。儒家典籍选取了《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《德育启蒙》《孝经》《朱子治家格言》《声律启蒙》《笠翁对韵》《幼学琼林》《龙文鞭影》等童蒙养正经典以及“四书五经”中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《诗经》《礼记选》，此外还收入了诗词选本《唐诗三百首》《宋词三百首》；道家则收入《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《了凡四训》以及《道德经》和《庄子选》四种因果昭著，义理深刻的典籍；佛家典籍则挑选了《十善业道经》《地藏菩萨本愿经》《无量寿经》《心经》《金刚经》《佛说阿弥陀经》《普贤行愿品》《观世音菩萨普门品》八种大乘经典。

本书的经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求善。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”那么圣贤远乎哉？我志在圣贤，圣贤庶乎近矣。而当今之世，舍我其谁？传承中华文化则是“我之责任”。古人云：“旧书不厌百回读”，以期此三十多部典籍能够家弦户诵，朗朗的读书声亦能传遍中华大地，让古老的中华文明，重新焕发出新的活力。

中华文化讲堂编辑部

                                                                                                                                                                         二〇一七年八月

• 作者：翘翘 发布时间：2010-02-25 00:51:41

  高三看视频，大学看文字。康震很好地介绍了苏东坡浪漫多舛的一生。可惜有些发挥似乎有点过头。。

  2009年春。

• 作者：荒草家园 发布时间：2024-02-15 16:32:38

  厘清了一些非常基础的概念，提供了一些数据支持和方法论，不过对于有过教学实践的老师而言比较浅显，基本可以看作是维思学校的大型宣传书。希望可以看到更多实例，尤其是失败的例子。

• 作者：厌学症文盲 发布时间：2023-10-25 15:54:03

  作者的博士论文，选题在当时来说应该非常有新意且有难度，导论部分的定义厘清比较有用，第一二章分别描绘了习惯法在理论和实践层面的轮廓，第三章对于实定法和习惯法的关系考察，所选视角不错，但论证显得有点无聊，第四章对于习惯法的功能释放还算不错，第五章仅作为实操方法。最大的感受是很多论证部分是不必要的，且专业性不是特别强，甚至有一种重复冗杂之感，不免让人觉得序言中陈兴良老师夸赞多度。

• 作者：Die Katze 发布时间：2012-04-04 19:31:33

  翻译真可怕

• 作者：元和 发布时间：2023-04-25 22:26:48

  没营养

• 作者：Sío 发布时间：2021-02-24 09:19:39

  挺实在的 作者个人经验所得

• 驴皮记，巴尔扎克

  作者：子不语 发布时间：2009-02-21 23:37:40

  最近看完了巴尔扎克的“驴皮记”，这是第二遍了。其实有时候挺受不了浪漫派作家们经常在著作中写一些与主题无关的感触，经常看得头昏脑胀，大部分时候都只能匆匆浏览过去。这方面做得比较好的是一位英国作家，高尔斯华妥，虽然也间或有感触，但都比较短，而且离题不远，仔细看来还饶有趣味。巴尔扎克老兄正好站在相反的一面：每篇作品几乎都有大段大段的感触，因此每本作品部头也都比较大。不过据说这些感触对研究巴尔扎克很有帮助，而且很深刻——虽然俺老人家看不下去。

  驴皮记，1831年出版，被巴尔扎克分配在人间喜剧的哲理研究系列中。歌德看过驴皮记之后对其大为赞赏，他总结这部小说时说：“生命里有两种悲剧，一是得不到任何的悲剧，一是得到一切后的悲剧。”，真是经典。忘了在哪儿看到的了，“喜剧”这个词在法语中并不仅仅指让人发笑的戏剧，还代表着所有形态的戏剧——就像英文中的man一样，不仅仅是指男人，有时候更是指人。因此“人间喜剧”实际上是描绘人世间生活万众的百态，并没有讽刺他们为“喜剧”的意思，也并不都是“喜剧”。（我受到的教育里的说法纯粹是胡说八道，意淫巴尔扎克老先生的书名。）驴皮记就是一个彻头彻尾的悲剧。正如歌德所说，驴皮记就是在讲一个关于欲望的故事。拉斐尔经历了爱情和金钱的双重打击，在准备自杀时得到了一块所罗门王留下的驴皮，一块具有神奇力量的驴皮。这件宝贝能满足主人的任何愿望，根据愿望实现的难度驴皮相应的缩小它的尺寸。当驴皮缩小到消失时，它主人的寿命也就到了尽头。拉斐尔通过驴皮成为富翁，这时他开始担心他的生命，尽力不去许下任何的愿望。然而当他无意识的说出一个愿望时，驴皮却又缩小了一环。生活在恐惧中的拉斐尔找到了爱情，但逐步缩小的驴皮将他带往死亡。故事在拉斐尔的死亡中结束，他的爱人也惊恐的离去。驴皮记的法文原名是"Le peau de chagrin"，chagrin这个词除了指驴皮之外，在法语里还有另一重含义：一种异常悲伤的场景。从小说的结尾来看，这的确就是chagrin。在小说的开头，送给拉斐尔驴皮的古董商曾经发表过它对这个危险的驴皮的看法，原文（英译的原文，俺不懂法文）如下：

  Iam going to reveal to you, in a few words, one of the great mysteries of human life. Man exhausts himself by two acts, instinctively accomplished, which dry up the sources of his existence. Two words express all the forms that these two causes of death can assume: will and power. Between these two terms of human action there is another formula which wise men cling to, and to it I owe my hapiness and long life. The exercise of will consumes us; the exercise of power destroys us; but the pursuit of knowledge leaves our infirm constitution in a state of perpetual calm. So desire or volition is dead in me, killed by thought.

  翻译成中文如下：

  我用简单的几句话给您揭露人生的一大秘密吧。人类由于本能地完成两种行为而衰弱，这两种行为使他的生命源枯竭。有两个动词可以表达这两种死亡原因的各种形式：意愿和能力。在这两者之间，贤人采取了第三种行动，我的幸福和长寿就是由此而来。意愿焚烧我们，能力摧毁我们；只有知识可以使我们软弱的躯体永远处在平静的状态中。因此欲念或者愿望在我身上已经被思想扼杀。

  will and power，意愿和能力，巴尔扎克老兄真是深刻啊。

• 3个成长关键词，解读《樱桃日记》

  作者：贰宏 发布时间：2020-05-27 20:56:38