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中国古典名著连环画《三国演义》收藏版(套装共60册)书籍详细信息

  • ISBN:9787511016195
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2014-10
  • 页数:6922
  • 价格:238.40
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:盒装
  • 开本:50开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 更新时间:2025-01-09 19:50:40

内容简介:

《中国古典名著连环画收藏版:三国演义》为连环画的形式,以汉末至西晋灭吴这一群雄纷争的历史时期为背景,描述了魏、蜀、吴三国之间的离合纷争、东汉灵帝中平元年(公元184年)到西晋武帝太康元年(公元280 年)的近百年的历史故事。 东汉末年,宦官专权,群雄逐鹿中原,经过一系列激烈的权术、计谋、武力、人心的争斗,终如卧龙诸葛亮所说,形成了天下三分,三足鼎立的局势:东汉后裔刘备所建的蜀、江东霸主孙权所建的吴和挟天子以令诸侯的曹操所建的魏。然而争斗并没有停止,魏蜀吴三方仍在在保存自己实力的同时企图消灭其他两方,统一天下。乱世出英雄,而英雄终被浪花淘尽,是非成败转头空,只留下了那些可歌可泣的英雄事迹为后人凭吊。

三国英雄,诸多可歌可泣的历史故事,尽在此书中!


书籍目录:

《宴桃园三雄结义》

东汉末年,汉恒帝和汉灵帝宠信宦官,制造了两次“党锏之祸”,残害正直大臣,以致朝纲混乱,老百姓生活非常艰苦。巨鹿郡人张角兄弟,借传道之名,广收弟子,策划了震撼东汉王朝的黄巾起义。为了镇压黄巾起义,各地太守都出榜招兵。刘备在应征途中,结识了关羽和张飞。三人在桃园结拜为兄弟。此后,刘、关、张跟随中郎将皇甫嵩、朱俊出征,立了战功。因十常侍把持朝政,刘备无钱贿赂,仅当了县尉。然而,十常侍的走狗督邮又借考察官员之名趁机勒索刘备。张飞怒鞭督邮。刘备带关羽、张飞挂印弃官而去。

《董卓进京乱朝纲》

汉灵帝的皇后、妃子都想立自己的儿子为太子,斗争激烈,其中又夹杂着外戚与宦官争权、争宠的斗争。为了杀尽宦官而不但罪名,大将军何进向各镇诸侯发出檄文,调兵入京。西凉刺史董卓乘机带兵进入洛阳后,大肆诛杀政敌,自封相国,独揽朝政。不久,董卓废少帝,立献帝,在洛阳城中为所欲为。

《陈县令捉放曹操》

董卓进京后不仅欺压皇室,废少帝,立献帝,权倾朝野,而且还残酷地迫害百姓。董卓的暴行引起正直官员的愤恨。越骑校尉伍孚行刺失败。骁骑校尉曹操也想行刺董卓,不想被董卓发现。曹操急中生智,佯称献宝刀,逃出了洛阳。曹操在中牟县詖捕,县令陈宫认为曹操是为民除害的英雄,便与他一起出逃,两人潜逃到成皋吕家庄。曹操误杀吕伯奢家人之后,又杀吕伯奢。陈宫见曹操待人残忍而离去。曹操逃回陈留,招兵买马,向各镇诸侯传矫旨,准备讨伐董卓。

……

《讨董卓三英战吕布》

《孙堅跨江击刘表》

《王司徒巧施连环计》

《四叛将纵兵逼朝廷》

《陶恭祖三让徐州》

《李郭交兵乱朝纲》

《孙策独霸江东》

《吕奉先辕门射戟》

《曹孟德两次平张绣》

《白门棱吕布殒命》

《曹操煮酒论英雄》

《吉太医下毒遭刑戮》

《白马坡关羽解重围》

《关云长单骑斩六将》

《曹孟德官渡破袁绍》

《曹操依计定四州》

《刘皇叔跃马过檀溪》

《徐庶走马荐诸葛》

《刘皇叔三顾庐》

《诸葛亮火烧新野》

《赵子龙单骑救主》

《诸葛亮舌战群儒》

《群英舍将干中计》

《赤壁大战》

《取南郡一气周瑜》

《战长沙义释黄忠》

《甘露寺刘备招亲》

《诸葛亮三气周瑜》

《报父仇马超兴兵》

《图富贵张松献图》

《赵云截江救阿斗》

《刘备自领益州牧》

《关云长单刀赶会》

《孙曹大战潘须口》

《玄德进位汉中王》

《关云长水淹七军》

《关云长大意失荆州》

《曹丕废帝篡皇位》

《陆逊营烧七百里》

《孔明安居乎五路》

《平南蛮七擒孟获》

《天水关孔明收姜维》

《司马懿智擒孟达》

《武侯抚琴退司马》

《周鲂断发赚曹休》

《破曹兵姜维诈献书》

《取陈仓三出祁山》

《八卦阵司马懿受辱》

《出陇上诸葛装神》

《五丈原孔明归天》

《魏主政归司马氏》

《铁笼山姜维困司马》

《义讨司马氏》

《姜维邓艾斗智》

《托屯田姜维避祸》

《乎蜀国二士争功》

《平东吴三分归一统》


作者介绍:

原著:罗贯中,元末明初人。名本,字贯中,号湖海散人。山西太原人。罗贯中一生著作颇丰,以小说成就,今存署名罗贯中的小说有《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义传》《三遂平妖传》等,《三国演义》是其代表作。

  编者:刘洁,传统连环画策划人、出版人,已出版连环画数十部,形成了一定的品牌效应。是传统连环画传承者,其独到的连环画审视眼光,对于发展中国传统文化有很大的推动作用。


出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

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其它内容:

编辑推荐

本套中国古典名著连环画以小人书的形式讲述三国演义,既精彩纷呈又不乏美学观赏效果,具有很高阅读性,同时具有一定的收藏价值。


书摘插图


书籍介绍

《中国古典名著连环画收藏版:三国演义》为连环画的形式,以汉末至西晋灭吴这一群雄纷争的历史时期为背景,描述了魏、蜀、吴三国之间的离合纷争、东汉灵帝中平元年(公元184年)到西晋武帝太康元年(公元280 年)的近百年的历史故事。 东汉末年,宦官专权,群雄逐鹿中原,经过一系列激烈的权术、计谋、武力、人心的争斗,最终如卧龙诸葛亮所说,形成了天下三分,三足鼎立的局势:东汉后裔刘备所建的蜀、江东霸主孙权所建的吴和挟天子以令诸侯的曹操所建的魏。然而争斗并没有停止,魏蜀吴三方仍在在保存自己实力的同时企图消灭其他两方,统一天下。乱世出英雄,而英雄最终被浪花淘尽,是非成败转头空,只留下了那些可歌可泣的英雄事迹为后人凭吊。

三国英雄,诸多可歌可泣的历史故事,尽在此书中!


精彩短评:

  • 作者:Alll 发布时间:2023-01-15 22:37:53

    很专业 像教科书

  • 作者:补习者_DT 发布时间:2019-10-14 01:34:45

    周国平对我影响很大。虽然我是个男生。

    刚上大学那会,从小县城到了广州的我精神世界被打开。那个时候对「哲学」啊「思想」啊尤为感兴趣,周国平的语录式哲思很多都被我奉为圭臬。毫不夸张地说,周国平的很多思想内化成了我的三观。我成为一个注重精神注重思想的我,周国平有很大影响。

    回头来说这本书,这是即将退休的周回顾他的人生。书写的一般,但给了我不少收获。原来我会那么认同他的思想是因为小时候的性格有很多相似之处,原来周那么厉害是他一直都在厉害人的圈子里,原来他的人生也得按照时代去起伏,原来他这么厉害的人也经历过毫无希望的十年。

    希望我呢,学习他厉害的地方,坚持我认同的观念,避免他不好的地方。

  • 作者:韦小貓。 发布时间:2015-12-13 21:10:44

    读呼兰河传,脑子浮现的却是汤唯....以后不瞎看电影了。

  • 作者:北方胡子 发布时间:2022-10-18 19:00:02

    一些促进大脑使用效率的小窍门,个人是——从系统化换角度来善待自己的大脑,例如营养,运动,睡眠,压力和经验等几个方面。

    说到营养方面,读的过程中就下单买了推荐的几种食物,并在日常饮食中增加绿叶菜(个人日常中吃的极少),还有冥想也纳入了计划等等,当成生活的一部分啊,不用刻意。

  • 作者:香蒲 发布时间:2020-01-25 02:40:44

    第一次看英文戏剧,很新鲜,剧情很有趣

  • 作者:小路飞的冒险 发布时间:2020-08-09 11:43:39

    利他之心 高昂之心 强大之心 感谢之心 全力以赴之心


深度书评:

  • 一个作家的灭亡

    作者:vespa先生 发布时间:2012-08-08 15:17:19

  • 读《尚书》知大道天命

    作者:keep251 发布时间:2021-04-01 21:25:18

    一点点一点点将《尚书》给啃完了。我以为这类上古神书读起来会很痛苦,却意外地妙趣横生。

    当然难还是非常难的,其中最大的困难就是很多字不认识,本人在现代社会不算文盲,但如果穿越回去的话基本就是个四分之三文盲了,看了注释不算还得前后对照着看译文,不比读外语轻松到哪里去。

    慢慢地适应了数千年前人们的叙述方式,隔阂一点点消除,一层层神秘的薄纱被撩开,我惊喜地发现古人的智慧远远超出自己的想象。

    其中印象最为深刻的是古代统治者对于天道与民心的看法,可以说在那个我们曾以为非常蒙昧的时代,他们早已经清晰地认识到所谓天道就是顺应民心民意,要想治理好国家坐稳位子,就要让百姓过上安逸的好日子。

    失去民心便是失了道,失道的君主会被上天收回大命,转交给有贤德的继任者。

    所以从这本《尚书》就可以看出,中国从古至今但凡英主都会将民心放在第一位,他们虽然会用天命之说来为自己塑高高在上的皇权神像,但心里非常清楚所谓大道即是民心。

    我想这个思想对于之后几千年朝代更替都有着非常重要的作用吧。

    好了,最后放一些自己读《尚书》时的随记随想,日后再读或许可以派写用处:

    从《盘庚》到《牧誓》感觉那个年代的人还是比较野蛮血腥的,那个年代的王还是以强权统治为主,动不动就是如果你不好好办的话,我就杀掉你灭你族。应该是还不懂得如何用礼仪道德来约束人的行为控制人的思想,还是比较简单粗暴的吧。

    不过因为前段日子刚看了中国通史的纪录片,所以这段历史相对还是熟悉的,读起来颇有与老熟人碰面的感觉,挺有意思的。《尚书》其实本来就是本历史书,虽说年代有争议,但也晚不过春秋,所以我每每读之,颇有不可思议之感,几千年前的人仿佛离我很近,便在手指触碰之处,但又离我好远,有太多我无法理解的思想与习惯。但我喜欢去读他们,让思绪穿越时空,去回忆那段刻印在历史长河中的故事。

    《洪范九畴》

    就很符合远古先民统治阶级自以为受于天命,但为了巩固王权不断劝诫与自省以防权利被颠覆。更多的是尊重天与自然的运行规律,对于普通民众很是倨傲自得。

    我感觉当时的执政者害怕的不是普通老百姓造反,他们是怕自己没把事儿做好,让上天收回天命。总之还是对自己的天子资质相当自信吧,有政教合一的味儿了。

    但是呢,从领袖的角度出发,有一句话我认为是有道理的:

    “庶民惟星,星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之従星,则以风雨。”

    当你是某个群体的中心人物时,明察秋毫自然是需要的,但更重要的是坚定自己的方向,如果跟着追随者七嘴八舌不同观点倒过来倒过去,显然是要一事无成的。作为领袖人物,必须要有这种坚定自我一往无前的无畏作风。

    学到一个词,叫“上帝引逸”,董仲舒解释如下:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

    如此看来,这个词可能就是所谓的“国之将亡乱象横生妖孽尽出”这句话的来源吧。但事实上天灾人祸年年有之,即便是再富强的朝代国家都会遭遇,只是国家治理有序就能够强力地应对这些灾难平稳度过,如果上下腐败不堪无心民生大计,这些天降的祸就会成为致命的一击。

    尚书中传达出来的天命思想非常浓重,君主受天命治国,但如果只是一味顾着自己享乐而罔顾民意,天会听到人民痛苦的呐喊,然后不得不收回降下的大命,将这大命赐予其他人以代理天管理人间。

    虽然这个说辞是周公为了让殷人仇民顺服于小邦周的统治,但也并非毫无道理。

    古人说是上帝,其实就是自然之道,人应该顺着道理而为才能化解困境,关于此,我便是如此理解的。

    《大禹谟》

    有一段这么写到:

    “临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。”

    我想这就是中国自古以来一直施行仁政的依据吧,虽然有过如秦国这样以严苛法律著称的王朝,但大基调还是以宽容仁厚为主的。

    有利有弊,按理来说在有疑点的情况下,确实应该从轻发落,但这个程度与范围却是很难把握的一个点,对于人情社会来说恰恰是很好钻的空子,毕竟靠人来做判断,就是上下左右可以谈的事儿了。

    “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

    人的思想很危险,所以要寻找到自己认定的一条道路,一门心思地遵循自己的原则,才能不偏不倚地秉持公正。

    所谓中庸,并不是含含糊糊地两头倒亦或是各打五十大棒,这只是后来一些逃避者的托辞罢了。所谓中庸,是即不左偏也不右偏,自始至终以公理论事,既不为多数人的利益牺牲少数人,也不为搏名声特意去站台一些奇形怪论。

    无论是哪一边,在这个秉持道心的人眼中都是一样重的,所论不过一个理字。

    如此浅见。

    《仲虺之诰》

    值得一读再度的一篇,写得非常精彩,详细论述了如何巩固自身吞并他国,即便不是执政者,读来也叫人觉得妙趣横生受益匪浅。

    精华之段摘录如下:

    “佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。”

    简单扼要,但每一个字都值得细细琢磨,前人也有据此做了详解:

    “《集传》:诸侯之贤德者佑之辅之,忠良者显之遂之,所以善善也。侮,《说文》曰‘伤也’。诸侯之弱者兼之,昧者攻之,乱者取之,亡者伤之,所以恶恶也。言善,则由大以及小;言恶,则由小以及大。推亡者,兼、攻、取、侮也;固存者,佑、辅、显、遂也。推彼之所以亡,固我之所以存,邦国乃其昌矣。”

    放在现代的商道也毫不过时,依然可以取之用之,经过千年的洗礼,这些智慧之言依然熠熠生辉。

    国君治国之道也可作为个人的修心之理。“以义制事,以礼制心”“慎厥终,惟其始”,但凡能做到这些,人生便也成功大半了。

    看《说命》这篇武丁寻找傅说的过程,以及傅说向君主进言明王需要根据天道来设立诸侯国及其国君与群臣病指定正确的法规,不禁想起了多年前读的《十二国记》。现在想来,这部小说虽然是幻想小说,却是以非常正统的天道思想作为依据来创作的,王要行天道以康兆民,才能维持自己的统治,否则天将收回大命转移到其他贤王身上,来推翻取代你。

    所以说小野应该是熟读了《尚书》吧

    《尚书•泰誓》

    “天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。有罪无罪,予曷敢有越厥志?同力,度德;同德,度义。受有臣亿万,惟亿万心;予有臣三千,惟一心。商罪贯盈,天命诛之。予弗顺天,厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧,受命文考,类于上帝,宜于冢土,以尔有众,厎天之罚。天矜于民,民之所欲,天必従之。尔尚弼予一人,永清四海,时哉弗可失!”

    这一段战前动员读下来真是爽到不行。有时候会想国产编剧在写台词的时候可以好好参考下古籍,比起他们绞尽脑汁去写一些狗屁不通的烂台词有用多了。

    古代君王的誓师大会,一般主要围绕天命民心做文章,师出有名是自古有之的,发动战争之前除了要在战略战术物资军备上做好充分准备外,人心也是必争之地。而姬发的这篇泰誓,即便过了数千年再次读来,依然字字句句铿锵有力,正气凛然,大气磅礴!

    敌虽强大,但人心不稳;我或弱小,却似拧成一股绳般坚不可摧。

    “受有臣亿万,惟亿万心;予有臣三千,惟一心。”

    “尔尚弼予一人,永清四海,时哉弗可失!”

    我都可以想象誓师大会上那个场面该有多么热血沸腾了!

    “天视自我民视,天听自我民听。”

    不管是出于借口还是真心,这一段民意即天道的理念放到今日来看依然非常先进。这便是我国与西方国家的不同之处,同样是天赋神权,我们古代统治者信奉水能载舟亦能覆舟掌握民心才是掌握政权的理念,而西方世界则更偏向宗教治国吧。虽然王朝的覆灭最后往往都是旧时代利益集团与新生利益集团互相倾轧的结果,但至少我国历朝历代基本没有让神权凌驾于皇权之上过吧。

    至于为什么会产生这样的差异,只能慢慢看书去了解了

    《蔡仲之命》

    “皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。尔其戒哉!慎厥初,惟厥终,终以不困;不惟厥终,终以困穷。”

    以上,结于21年4月1日


书籍真实打分

  • 故事情节:6分

  • 人物塑造:9分

  • 主题深度:8分

  • 文字风格:7分

  • 语言运用:6分

  • 文笔流畅:9分

  • 思想传递:9分

  • 知识深度:9分

  • 知识广度:7分

  • 实用性:8分

  • 章节划分:4分

  • 结构布局:3分

  • 新颖与独特:4分

  • 情感共鸣:7分

  • 引人入胜:9分

  • 现实相关:9分

  • 沉浸感:4分

  • 事实准确性:9分

  • 文化贡献:8分


网站评分

  • 书籍多样性:5分

  • 书籍信息完全性:3分

  • 网站更新速度:9分

  • 使用便利性:7分

  • 书籍清晰度:6分

  • 书籍格式兼容性:3分

  • 是否包含广告:8分

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  • 安全性:7分

  • 稳定性:6分

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下载评价

  • 网友 邱***洋: ( 2024-12-27 14:58:28 )

    不错,支持的格式很多

  • 网友 融***华: ( 2025-01-02 06:27:15 )

    下载速度还可以

  • 网友 康***溪: ( 2025-01-08 03:13:27 )

    强烈推荐!!!

  • 网友 扈***洁: ( 2025-01-09 12:53:15 )

    还不错啊,挺好

  • 网友 隗***杉: ( 2024-12-22 12:46:19 )

    挺好的,还好看!支持!快下载吧!

  • 网友 龚***湄: ( 2025-01-07 19:56:16 )

    差评,居然要收费!!!

  • 网友 林***艳: ( 2024-12-14 10:32:29 )

    很好,能找到很多平常找不到的书。

  • 网友 谭***然: ( 2024-12-25 01:13:15 )

    如果不要钱就好了

  • 网友 常***翠: ( 2025-01-02 05:16:02 )

    哈哈哈哈哈哈

  • 网友 焦***山: ( 2024-12-25 08:00:30 )

    不错。。。。。

  • 网友 国***芳: ( 2024-12-13 11:18:38 )

    五星好评

  • 网友 后***之: ( 2024-12-22 07:29:02 )

    强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!


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