民国那些人:中国青年报·冰点周刊专栏钩沉结集【正版图书 无忧售后】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

以独立的判断和诗一般低徊的笔触，唤醒一段正在消逝的历史，让已经模糊的身影清晰可感。曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那相样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远。读着他们，我们感觉到恍若隔世；抚摸历史，我们常常浩汉不已。民国时期的那批学人，有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂，但内里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。总而言之，是一批不失“硬朗”，而又“好玩”、“有趣”的

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徐百柯，1978年生于四川成都。1996年至2003年就读于北京大学，获比较文学硕士学位。毕业后供职于中国青年报社。目前任《中国青年报?冰点周刊》编辑、记者。2004年6月《冰点周刊》人物版“钩沉”开栏，徐百柯主笔两载。2006年，“钩沉”被评为年度《冰点周刊》栏目。

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李济人生最辉煌的一页是在殷墟，此后，考古学家和他发掘的遗址天各一方，路途迢迢。身不能回大陆的李济，晚年心中是否牵挂殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎样一番滋味？

国人纷纷开始“疯狂英语”了，英语水平俨然已成衡量一个人“素质”的关键标准之一，然而老先生们也纷纷离去，还有谁在怀念英语作为一种语言的美吗？

曾有那么一个年代，大学教授们矜持而有尊严。

陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界。冯友兰的雄文，则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统治”的光荣品质。

然而何炳棣在对碑文大加推崇后，随机颓然抱憾：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝了。

东京帝国饭店，盟军最高统帅部中国联络官为梅法官举办接风宴会。宴会上，时任国民政府教育次长兼国立中央大学校长的顾毓琇，将一柄装饰华贵的宝剑赠予梅汝璈。梅汝璈深深鞠躬，双手过顶接剑。他说：“‘红粉送佳人，宝剑赠壮士’。可惜我非壮士，受之有愧。”顾毓琇说：“你代表四万万五千万中国人民和千百万死难同胞，到这侵略国的首都来

惩罚元凶祸首。天下之壮烈事，以此为最。君不为壮士谁为壮士！”

书籍介绍

以独立的判断和诗一般低徊的笔触，唤醒一段正在消逝的历史，让已经模糊的身影清晰可感。曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那相样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远。读着他们，我们感觉到恍若隔世；抚摸历史，我们常常浩汉不已。民国时期的那批学人，有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂，但内里全不失风骨、风趣或风雅，底子上都有一个“士”字守着。总而言之，是一批不失“硬朗”，而又“好玩”、“有趣”的人。

本书为中国《中国青年报· 冰点周刊》最佳专栏--“钩沉”结集，其专栏主笔徐百柯从故纸堆里或人们的记忆中，钩起79个人物。这些人物有些是我们些许熟识的，还有一些人物，徐百柯如果不写，恐怕将会被时间或时代彻底湮没与忘记。在这里，你可以看到故去的名校校长，铁肩辣手的报人，以及在世界面前代表中国的外交家……你可以看到那些熟识的名字：梅汝璈、陈望道，你也可以忆起那些或许淡忘的名字：蒋南翔、蒋百里……围绕着他们的一幕幕鲜为人知的传奇轶事，通过本书在历史零散与完整的记忆中生动再现。他们曾经的理想，他们的面容和言行，他们的风度、气质、胸襟、学识和情趣，在徐百柯的文字中一一复活。

• 作者：张唐 发布时间：2011-02-10 22:14:35

  走的都得善终

• 作者：豆友70890937 发布时间：2013-04-18 21:57:03

  曾买来用过几年。释义丰富，例句地道，收词多

• 作者：城市中的乡绅 发布时间：2013-08-01 19:44:12

  我不知道为什么有些人极厌此书，在我看来，笔者聊聊数笔便勾画出一民国学人最有特色的一面，很有些叶浅予速写的味道，实在是民国学人入门的上佳资料

• 作者：熊阿姨 发布时间：2010-09-15 12:23:54

  题材不错，文笔太烂，远次于类似书籍

• 作者：2koo 发布时间：2007-12-19 23:10:43

  风流总被雨打风吹去

• 作者：ryo 发布时间：2012-02-23 22:19:50

  初中or高中读物

• 正义，孰是孰非？

  作者：张晓宁57 发布时间：2017-07-03 23:45:41

• 重塑博物馆

  作者：新民说 发布时间：2022-05-18 18:41:04

  今天是国际博物馆日。受疫情影响，许多人暂时无法走进博物馆，切身感受文物的魅力，不少博物馆也开始尝试“云展览”，探索多种呈现形式。

  为什么我们需要博物馆？博物馆如何重塑公共生活？如何拉近展品与观众的距离？今天，我们从《手艺之道：18种觉醒与新生》一书中摘选博物馆学家、曾任台北故宫博物院院长周功鑫的访谈片段，了解台北故宫博物院的昨日与今日。

  什么才是一座真正的博物馆？我们会找到答案。

  

  重塑博物馆

  问：台北故宫博物院在成立前后，经历过哪几次重要的历史转折？

  周功鑫：文物1949年到台中，最初主要是保存。一直到1969年迁到台北外双溪，才正式对外开放。在每一个时期的进程里，台北故宫博物院本身都有它的角色和功能。即便是1949年到1965年在台中雾峰时, 虽然空间那么小，却是中华艺术史的殿堂，许多研究中华艺术史的学者来到这里。当时也造就了早期的一批欧美研究中国艺术史的学者。后来迁到外双溪，我们又选派了一批人，到美国去访问学习，培养了一批专业人才。这种传承非常有意思。

  此后，台北故宫博物院进入现代博物馆的发展时期。秦孝仪院长时有一些开放性的做法。秦院长在蒋中正先生身边做过25年的机要秘书，他的行政经验使他到台北故宫博物院之后，在管理方面把格局扩大：扩大人事编制，扩编人事职等的最髙职位。这个措施对台北故宫博物院的影响很大，因为高阶职称的人越多，它就越会有构建水准，有条件的人就会得到更好的发展机会。秦院长还加强对外交流，使西方的文物可以在这里展出，打开了观众的视野。1993年举办莫奈的展览，后来举办卢浮宫的展览……从那以后，借展厅几乎每年都有西洋的展览。华夏展览也有突破, 为了让清末民初的艺术家的作品可以展出，就有了近代文物陈列室。

  问：你的经历与前辈们不同。你曾在台北故宫博物院工作过20多年，后来又到辅仁大学创办博物馆学研究所。重新回归，你思考的突破点是什么？

  周功鑫：我回来以后，一直在考虑如何才能发挥自己的专业特长。首先是从体制上改革，因为当时通过了台北故宫博物院的《体制法》，但是 《体制法》在组织划分上存在一些问题：第一是功能重叠，第二是有的同仁不知道要干什么，无所适从。所以，我到的第二天的上午9点，就召集所有单位的主管开会，把组织调整好，这之后，我就带领同仁向着我们的宗旨目标去走，这个宗旨目标是

  “形塑典藏新活力，创造故宫新价值”。

  在此之前，我有过27年的经验，从1972年到1999年，其中有16 年负责展览和公关。离开这里后，我到辅仁大学创立博物馆研究所。从事教育的使命感，让我重新回到台北故宫博物院以后考虑到，

  展览需要从教育的角度去设计。所以，现在我们办的所有展览，都会考虑民众是否可以从中获得什么。

  问：近几年台北故宫博物院与文创产业的结合，确实让人耳目一新。

  周功鑫：

  年轻人一直是我想吸引的群体，如果他们从年轻时就开始接触华夏文化和艺术，对他们一生的影响会非常深。

  所以，2008年我规划的第一个活动就是“故宫周末夜”，我请企业家捐助少许经费，用这少许的经费去办活动吸引年轻人。每半年我们会甄选一次，每一次选出三十个 团队。每周六，他们组团来。我们会给他们一些小小的补助，一万到三万元新台币不等。年轻人最熟悉的是电脑和动画，我们就利用数位的典藏, 用拍摄制作的各种动画丰富网络；第二，是在展览上利用多媒材的设计， 让年轻朋友们更容易看懂；第三，是我们在华山艺文中心有一个空间一 “精彩数位故宫”这些都是年轻人喜欢的。每周六晚上，我们会推迟到八点半闭馆，很多人都是一家三代一起来台北故宫博物院过周末，他们可以吃，可以玩，可以看表演，很有意义。这是我们在“活力”方面所做的工作。

  我们也会分众地去安排一些活动，像文化创意产业活动，已经举办了三届。我们会对文化产业相关人员进行一些教育和训练，提升他们的文化底蕴。挑选厂商的条件是，他们必须是一个完整的团队：总经理、财务、市场和行销，这四种人必须要来。我们每周六免费授课，他们不能常缺席。为的是让他们同步接受相同的训练，学完以后程度是一致的。例如，设计师说要设计一套宋代的茶具，财务马上就要想到设计这样一套茶具需要什么样的材质，成本多高，行销人员就要想到它的市场在哪里，发展经理就会想到这样的市场我们需要多大的生产量。半年多的学习分三个阶段：第一阶段是打开学员的感知，第二阶段是走近文物，第三阶段是创作。就这样，我们也训练了他们的团队精神，效果非常好，台北故宫博物院变成了大家获取知识的宝库。

  用文物说故事

  问：你的博士论文研究漆器， 这是一个很专业化的领域。

  周功鑫：是的。我们马上要做 康熙与路易十四的展览，其中就涉及我的博士论文中的一小段。在17世纪那一段，我特别谈到了路易十四如何让耶稣会士把资讯和观念从中国带到法国，可是在这个过 程中，耶稣会士往返的时候，用的是法国皇家东印度公司的船，他们虽然是传教士，但是也借这个机会和商人合作。

  问：以前你是从专家学者的角度去做研究，现在则是从策展人的角度做规划，甚至有许多规划是跨学科、跨领域的，这种转型困难吗？

  周功鑫：

  有深厚的研究，才能做出好的展览，才能把很难懂的东西借助文物表达出来，串联出观众 的知识架构，而不是仅仅把东西零散地摆在那里，否则观众什么也看不到。

  博物馆员的研究，是可以用的，要传达出来的，不是一个死的东西。离开台北故宫博物院的9年中，我带着学生做展览，我一向注重教学相长，不断加强涉后，我也把这些带给同仁，效果还是很好的。

  问：“雍正——清世宗文物大展”是从日常生活的角度来解读雍正的生活、审美和时代风尚。昨天我见到台湾“中央研究院”的王汎森副院长，他从学术研究的角度提到，我们要真正回到历史现场，不仅仅是还原历史的真实，甚至要把历史情境中日常生活的状态也呈现出来。这与台北故宫博物院的策展思路其实不谋而合。双方有交流合作吗？

  周功鑫：我们最近正要和他们一起做一个展览 “商王武丁与后妇好一殷商盛世文化”特展。武丁墓是台湾“中央研究院”史语所的李济 先生当年主持发掘的。妇好是武丁的妻子，帮他打天下的一个才女。20 世纪70年代，殷墟又发掘出一些妇好的文物。我们希望把这些文物变成一个展览。妇好的部分和安阳博物馆合作，武丁的部分和台湾“中央研究 院”合作。我们现在正在做前置评估。

  问：前置评估的结果可能会改变既定的策展思路吗？

  周功鑫：是的。

  通过前置评估获得观众的意见，其结果会起很大的作用。

  像接着要展出的“康熙大帝与太阳王路易十四一中法艺术文化的交会”特展，我们评估时，观众会问，为什么要把这两个君主放在一起？因此，我们的表述除了两位君主之外，还会涉及他们的关系。是谁做媒介让他们认识的？是耶稣会士、法国传教士。我们会把故事说出来，抓住观众的需求，有哪些不知道的，有哪些想知道的，在设计中融进去。

  这个展览介绍的两位君主，他们有些年份是重叠的：路易十四是1638年生，4岁即位，23岁得权；康熙是1662年即位，当时也只有8岁。路易十四是1715年去世，康熙是1722年去世。这中间他们重叠了几十年。康熙二十几年时，路易十四派了五位数学家到中国，其中有个叫白晋(Joachim Bouvet)的神父很有意思，他和张诚(Jean-Frangois Gerbillon) 一起在宫里教康熙数学、科学和医学。白晋1688年到中国， 1693年康熙叫他回去，因为康熙在学习过程中得知，路易十四是一位有 雄才大略的君王，康熙对他的皇家科学院尤其感兴趣。所以，康熙让白晋回去再找一些科学家来，最重要的是把皇家学院的建制带回来。造办处在康熙执政时期进行了改制，也是受到白晋的影响。我们就从两个君王、五个传教士，以及他们的影响展开，用文物说故事。

  我们还为观众制作了歌剧，请当代歌剧传奇人物吴兴国演康熙，法国的当代歌剧大师诺维利演路易十四，让观众从戏剧中了解这两位君主。

  路易十四的部分是和法国的13个博物馆合作，有70多件文物。这是东西方从17世纪末到19世纪初的一个很大的文化交流，很重要的课题。对法国来讲，18世纪兴起了中国风，也是源于17世纪末路易十四和中国的亲密联系。现在美国方面也提出，希望把这个展览引到美国去。

  破冰之旅

  问：你就任台北故宫博物院院长以来，两岸的相关合作也在全面展开。

  周功鑫：推动相关合作是马英九先生的政策。2009年2月，我和同仁一起去了北京故宫博物院和上海博物馆，并和上海博物馆建立了九项实质的合作。去年我们和浙江的6所博物馆、福建的3所博物馆合作了 "文艺绍兴一南宋艺术与文化”特展，非常成功。然后是今年的“山水合璧一黄公望与《富春山居图》特展。

  问：这几个特展除了涉及的时代不同，还有什么特别的考量？

  周功鑫：

  每一个展览我们都非常重视观众的接受度，在设计的时候，我和同仁们首先讨论的是这个展览的主轴思想是什么，能让观众学到什么。这样切入以后，就会获得很好的效果。

  比如说“雍正一清世宗文物 大展”，二月河先生看过以后说，如果他以前看过这个展览，写雍正皇帝时就会用另外一种写法。

  “雍正一清世宗文物大展”和“文艺绍兴一南宋艺术与文化”特展，一个是讲皇帝，一个是讲朝代，都能让观众改变他们从前的史观。以前大家感觉到的是南宋孱弱、偏安的一面。但是我们研究艺术史的人都知 道，南宋的艺术成就非常高。从五代到北宋再到南宋，艺术的转变非常大。这么大的转变却被忽略了。通过这个展览，我们结合两岸的文物，希望给大家耳目一新的感觉。

  问：“雍正 清世宗文物大展"展现一个皇帝，“文艺绍兴——南宋艺术与文化”特展展现一个朝代，而“山水合璧——黄公望与《富春山居图》”特展展现的是一幅画，就像由面到点，展览规划如何展开？

  周功鑫：“山水合璧一黄公望与 《富舂山居图》特展的成功在于，观众在 展览中第一次认识了黄公望。文人画很雅，不易懂。我们就借由主体性和故事性的铺陈，让故事线变清楚。先认识黄公望，然后知道他的师承，然后了解《富春山居图》，然后是它的影响。为了让年轻人看懂，也做了多媒体动漫。这样的设计提起了观众的兴趣，让大家都有所收获。 让我们感动的是，以前大家都是排队来看翠玉白菜和肉形石，现在排队来看《富春山居图》，这是很大的不同。

  

  [元]黄公望《富山春居图》子明卷局部