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• 作者：KB_9 发布时间：2012-01-01 19:49:50

  蛮好的一本书

• 作者：幽浮N号 发布时间：2007-06-13 08:55:03

  缺乏地图参考，内容展开稍简。但是，从细处入手、着眼于欧亚民族全局流动的比较考古学视角，有其新意

• 作者：时光倒流 发布时间：2023-01-31 10:11:54

  逻辑严谨，见解深刻，直击本质。适合有一定管理学基础的人看。

• 作者：voodoochild 发布时间：2020-11-03 11:55:03

  作为外行，我觉得还挺好看的……

• 作者：鬼谷校长 发布时间：2022-03-24 14:54:37

  写得很好，很清晰，很有启发性，从爱因斯坦、德布罗意、薛定谔、波姆等一路过来的牛人，顶住反现实主义主流派的压力、孤独坚持现实主义原则探究完备量子理论的真义，真的很伟大。翻译也不错，但有些瑕疵，比如relationalism应是“关系主义”或“关联主义”，而不是“相对主义”，相对主义应是relativism，后面很多论述其实说的是关系/关联性，像“它是一种完全符合相对主义的时空描述，因为在这个理论中，所有事件都完全由它在*因果关系*网络中的位置决定”，还有讲“拥趸者”是不对的，只有“拥护者”或“拥趸”（陈梦因先生在写球评中自创的名词）。

• 作者：琥珀 发布时间：2012-11-19 03:52:45

  绝了逼的好书，材料和结构兼顾，而且图很详细，不像其他同类的鸡肋画册。

• 《培根随笔》读书摘要

  作者：冒雨先生 发布时间：2015-02-28 14:09:39

         很久以前看的一本书。现在重新温习一遍，随便将以前标注的句子写出来与大家共勉。那时的自己和现在的自己看到同样的东西应该会有不同的心情，不同的感悟。希望这是一种进步，而不是一种倒退。因为改变总是难免的，好的东西是否能够永远坚持呢？

  论嫉妒：

  “在人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，那就是爱情与嫉妒。”

  “无德之人必会嫉妒有德之人。因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。当一个人自身缺乏某种美德的时候，他就一定会设法贬低别人的这种美德，以求实现两者的平衡。”

  “古话说：‘多管别人闲事必定没安好心。’”

  “其实真正聪明的人倒宁愿给给人类的嫉妒心留上点余地，有意让别人在无关紧要的事情上占自己的上风。”

  论叛乱 （没有标注）

  论忠告：

  “作为一位英明的君王，从来不会由于听取过某种忠告而感到羞愧，因为就连上帝也认为忠告和建议是不可缺少的。”

  “所罗门曾经说过：‘忠告带来安全。’”

  “一、就人来说，要慎听幼稚轻率者的献策。二、就事来说，要慎听那种过激的言论。”

  “‘世上没有不透风的墙’”

  “‘大地上本无诚信’”

  “‘贤明的君主贵在知人’”

  “‘只有死人才是最公正的的发言人。’”

  论办事效率：

  “急于求成是行事之大敌，因为狼吞虎咽势必导致消化不良，那将为肌体留下无穷隐患。”

  “‘稍安勿躁，慢些也许还能早点完成。’”

  论消费：

  “而如果他意欲积累财富，那就必须将其限制在收入的三分之一以下。”

  “疾病不检查亦不会自行治愈。”

  论财富：

  “事实上，过多的财富是无用的。因为一个人的需要有限，超过这种需要的钱财，便是多于之物。所罗门曾说：‘财富多者诱人渔猎，而对于人生，除了徒饱眼福以外又有何用？’”

  “‘他追求财富，但不是为了满足私欲，而是要得到一种行善的工具。’”（西塞罗）

  “遗产的馈赠，最好在生前，而不要等到死后，因为活着赠人礼物是一种恩惠，而死后留给别人的东西，只是自己已不能享用的东西。”

  论幸运：

  “一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。”

  “有句谚语说：‘蛇吃蛇才能变成龙。’”

  “而只有那些深藏不露，内敛成熟的气质与能力才会给人带来好运。”

  “既然一个人已经将自己的全副身心都交于他人掌握，他又凭什么来希冀命运对他自己的垂青与眷顾呢？轻易得到的幸运会使人冒进而轻狂（法国人称这样的人为冒险家或激进狂），但是历经磨难的幸运却会使人深邃而睿智。”

  “那些过分公开宣扬自己的能力与才智而居功自傲的人反倒常常因此而毁掉自己的运气。”

  论谈判：

  “谈判的主要技巧就在于观察和利用对方。”

  论真理

  论韬晦：

  “韬光养晦，是弱者处于弱势时需要的智慧和策略。”

  “君子坦荡荡。强者往往具有光明磊落的精神，以及能谋善断的作风。”

  “上策就是沉默。….中策是施放烟幕，转移注意。……下策是散布谎言。”

  论善良：

  “善良，是人类的一切精神和道德品质中最伟大的一种。”

  “‘过分善良，就是傻瓜’”

  “不要受某些人的假面具和私欲的欺弄，而变得容易轻信和软心肠。”

  “要像别人爱你那样爱别人。”

  论无神论

  论狡猾：

  “狡猾是一种邪恶的聪明。”

  “狡猾的小聪明并非真正的智慧。”

  “正如所罗门说：‘智者之智在于明道，愚者之愚在于欺诈。’”

  论养生之道：

  “一个人长寿的秘诀在于能够在任何时候都心胸坦荡、笑对人生。”

  “培养多种兴趣爱好。”

  “食疗要比药疗对身体更为有益”

  “平时不要对身体出现的小毛病掉以轻心，而应该重视起来以防微杜渐。”

  “人应该以两种对立的方式交替使用来调节身体与心态，但应主要采用对身体有益的那种。”（塞尔苏斯）

  论预言

  论贷款

  论建筑：

  “所以建筑的首要原则是实用，其次才是美观。”

  论读书：

  “读书太慢会懒惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。”

  “狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。”

  “读书的目的是为了认识事物的本质。”

  “求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。”

  “读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人严谨。”

  “读史书使人明智，读诗集使人聪慧，数学使人精确，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”（出自培根？？）

  论贵族

  论小聪明

  论猜疑

  论宫廷表演和狂欢仪式

  论残疾人：

  “人的精神与肉体似有一种平衡。如果一方面受损，那么另一方面则会更强。”

  “所以残疾人大多比正常人更加勇敢无畏。”

  “残疾人经常走向两个极端，要么成为伟人俊杰，要么就会沦为无耻之尤。”

  论虚荣：

  “‘叫得很响，做得很少’”

  “正如钢铁因磨砺而锋利一样，荣誉感可以激发斗志。”

  “所以，就连写《蔑视虚荣》之书者，也把自己的名字题在了书皮上。”

  “虚荣心仍是人生事业的推动力之一。”

  “其实一切表现恰当的谦虚、礼让和节制，都可以成为更巧妙的求名自炫之术。”

  “小普利尼说得好：‘你既是夸奖别人，又是夸奖自己。如果他的这种优点不如你，那么既然他都值得夸奖，你当然就更值得夸奖。如果他的这种优点强过你，他不值得夸奖，你就更不值得夸奖了。’结论是：尽管你胜过他，你还是要夸奖他。”

  论死亡：

  “‘伴随死亡而来的一切，甚至比死亡本身更可怕。’”（塞涅卡）

  “‘死亡是大自然赐给人类的一种恩惠。’”（朱维诺）

  “死亡与生命都是自然的产物，一个婴儿的降生也许与死亡同样痛苦。”

  论婚姻：

  “在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。”

  论假造声势：

  “一般来讲，人性的愚昧并不比其智慧要少。”

  论时机：

  “所以说能够把握时局的人是命运的智者。”

  “因为被动的备战状态总会让人精神懈怠，错失良机。”

  “成大事者一旦采取行动，最佳的隐秘方式就是速战速决，就像出膛的子弹猝不及防，又如迅雷不及掩耳之势，等到他人发现事情真相，那早已成为一个成功的案例了。”

  论强国之道：

  “军事的强大，不取决于数量，而取决于质量。”

  “‘金钱是战争的肌肉’”

  论青年与老年：

  “一个人年纪轻轻亦能做到老成持重，那是由于他能从已经历的事物中充分汲取营养。”

  “但是性格稳健之人却在年轻时即可成就大事。”

  “而人在增加智慧与处事能力的同时却很难不失去更多天性的纯真与美德。”

  论荣誉与名声：

  “所以，若想赢得更多的掌声就必须击败更多的对手，而且是在他们最擅长的方面。”

  论宗教信仰

  论爱情：

  “舞台上的爱情，要比人生中的爱情更具有欣赏价值。”

  “一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。这说明伟大的精神和伟大的事业可以屏蔽过度的激情。”

  “一个本该秉承天意、追求高尚目标的人，却一事不做而只拜倒在一个小小的偶像面前，成为自己感官的奴隶….（那简直与禽兽无异了）”

  “过度的爱情，必然会夸张对象的性质与价值。”

  “‘人在爱情中不会聪明。’”

  “爱情的代价就是如此，如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。”

  “溺身与情的人，是甘愿放弃一切财富和智慧的。”（？？）

  “当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，也就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困、孤独凄零的时候，”

  “‘爱情’实在是‘愚蠢’的儿子。”

  “因为爱情一旦干扰事业，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。”

  “人心中可能潜伏有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁慈的人，像僧侣那样。”

  “朋友的爱，致人以完善；但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！”

  论迷信：

  “无神论引导人们崇尚感觉、哲理、自然法则，教化人们尊重法律、追求世俗名誉。”

  “迷信的元凶往往来自民众。”

  “迷信不是宗教，哪怕它伪装得再好。….它与宗教的关系就像猿猴和人，形象越相像越令人厌恶。”

  论革新：

  “然而白手起家的创业者总会比其后继者拥有更高的荣誉，因为他的事业来自独立奋斗而非恪守模仿。”

  “站在古道之上我们需要环顾四周，确信自己走在正确的路途之上，再继续前行。”（《圣经》）

  论野心：

  “人的野心与抱负就像胆汁一样，能够使他积极、振奋、充满活力。”

  “在战争爆发时一定要选用优秀的将士，无论他们日后会有多大野心。”

  “出身贫寒的野心家比出身高贵的人危险性小，率直冲动型的人物比性情温和的人危险小。”

  “就野心本身的性质而言，那些一心只想干成一番大事业的野心要比事事都处心积虑，争强好胜的要好，”

  “追求远大目标，拥有必胜信念，使自己超凡脱俗的野心可以说对于社会来讲是有益的。”

  “一是谋求建功立业，造福一方。….凡是怀有第一种梦想的人才是真正的济世之才。”

  “拥有报国之志的远大追求与一心只想往上爬的野心奢望有天壤之别。”

  论园艺：

  “种植花木，是陶冶性情的最好方式。”

  论变迁：

  “在战争中，局面往往变得很快。这里有三种因素：一、战场；二、武器；三、战术。”

  “内战常是国家支离破碎的原因。”

  “一个称霸于世的国家，迟早会灭亡。一个人口太多的国家，也是如此。”

  “一直以来对武器的要求是，既要灵巧轻便，又要有大的杀伤力。”

  论旅游：

  “远游可以增加年轻人的学识、丰富年长者的阅历。”

  “无论到那里游历，日记都是记录我们所观所感的最佳方式。”

  “不要总是与同乡一起进餐，而要尽力结识些当地的新朋友。”

  “谈到朋友交往，他最好去结识一些国家使节的秘书或随员之类的人。”

  “在旅途中，一定要尽量避免与人争吵之事。”

  “最好仍与那些有价值的新朋友保持书信联络。”

  “你要做的只是把优秀的外来文化奇葩移植到丰厚的本国土壤中去。”

  论辞令：

  “某些人讲话的目的只想为自己赢得巧舌如簧的虚名，而并不在意所探讨问题的思想深度。”

  “好的言谈交往应该包括承上启下、变化起伏，有议有叙、有问有答，而不是平铺繁冗的一言堂。”

  “他不懂骑马的艺术在于紧拉缰绳而少用皮鞭。”

  “那些言语锋利的辩论高手在巧笑他人的同时也易结下怨恨的种子，而那些被伤害的记忆绝对不是被人忘记。”

  “‘他知道的可真不少，可惜都是关于他自己的那点事。’”

  “出言谨慎胜过巧言善辩，话语得当比措辞优美或逻辑缜密更能赢得人心。”

  “只有做到伸缩自如，张弛有度的人才能算是精于辞令的大师。”

  论美德：

  “美德就像宝石唯其背景朴素才更显示其光泽与质地。所以，拥有内在美德的人即便外表并不华贵，却可以让人心生敬意。”

  “老成持重的年长者应该比翩翩少年更具魅力，因为他们拥有岁月铸就的从容与练达。”

  “缺乏涵养与深沉之美的青年根本不配得到赞美。”

  论法律：

  “对于法官来说，学识比机敏更重要，谨慎比自信更重要。”

  “因为犯罪虽然冒犯了法律——好比污染了水流，而不公正的审判，则是毁坏法律——好比污染了水源。正如所罗门所说：谁若使善恶是非颠倒，其罪恶犹如在庐井和饮泉中下毒。”

  “制定法律的目的仅仅在于惩戒。”

  “做到以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。”

  “‘人民的安全就是最高的法律。’”

  “司法上的重大错误，有时甚至可以引起政治变乱乃至国家颠覆之危机。”

  “我们知道法律体现着正义，但这也要人能正确地运用它。”

  论复仇：

  “报复只能使你与冒犯你的人扯平。然而，如果有度量宽谅别人的冒犯，就使你比冒犯者高明。”

  “‘以德报怨是一种光荣’”。（所罗门）

  “为作恶而作恶的人是没有的，作恶都无非是为了利己自私罢了。”

  “‘难道我们只能向上帝索取好的而不要坏的吗？”（《圣经》约伯）

  “对于朋友，我们既要承受友谊，也要宽恕其过错。”

  “他们为此而活着有害于人，为此而死也不利于己。”

  论帝王：

  “这是因为一个早已习惯于叱咤风云生涯的人，一旦陷入无所事事的寂寞之境，就难免会走向颓废。”

  “善于保持威信者，是懂得施恩并善于这种驾驭之术的人。”

  “要自强不息，警惕你的邻国（在领土、经济或军事上）强于你。”

  “因为只有先期打击潜在的对手，才是预防被侵略的有效方法之一。”

  论殖民地

  论天性：

  “要长时间严格约束自己。…..一点一滴地逐渐做起。”

  “人在独处时要谨慎。”

  “因此在治学方面，对于最难读的书，可以订一个时间表，强制自己按规定的时间和进度去读。”

  “天性好比种子，它既能长成鲜花，也可能长成草莓。”

  论侍从：

  “地位相似的两个人之间的友谊并不见得牢固，因为他们之间难免嫉妒和猜疑。有时主仆之间的情感反倒更加真挚，因他们拥有共同的利益，一荣俱荣，一损俱损。”

  论逆境：

  “‘享受顺景令人羡慕，但战胜逆境更让人佩服。’”

  “顺境所需要的美德是节制，而逆境的修养则是坚忍。”

  “一切好运都绝非没有忧虑和烦扰，一切背运也绝非没有机遇与希望。”

  “安逸与满足易成为腐败与堕落的温床，而逆境因其能够磨炼人的意志恰恰成就了人生的信念与梦想。”

  论家庭教育

  论权位：

  “成功与美德是衡量人生事业的两种尺度。”

  “掌权者易犯的过错有四点：延误、受贿、蛮横和被欺惑。”

  “地位展示性格”

  “对于前后左右的共事者，应当相互关照。”

  “他在生活中是平凡的，在职务中却是超众的。”

  论自私

  论友谊：

  “友谊是人生不可缺少的。”

  “由此可见，人与人的友情在人生中是何等重要，得不到友谊的人将会是终身可怜的孤独者。”

  “当你遭遇挫折而感到愤懑抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉，可以使你因得到发泄而感到放松。”

  “除了一个知心挚友外，却没有任何一种药物可以治疗心病。”

  “尽管他们有妻子儿女和各种亲属，却仍然不足以替代朋友之间的这种感情。”

  “那些没有朋友的人，其实是在自己啃噬自己的心灵。”

  “如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，就像炼金术士所要寻找的那种‘点金石’。它既能使黄金加倍，又能使黑铁化金。”

  “友谊的第一种作用，能够调剂人的感情，而友谊的另一种作用却能增进人的智慧。”

  “所以有时与朋友进行一小时的促膝交谈比一整天的沉思默想更能使人的思维豁然开朗。”

  “与其把一种想法紧锁心头，倒不如把它倾吐给一座雕像，也比闷在心里好。”

  “朋友之间可以从两个方面提出忠告，一是关于品行的，一是关于事业的。”

  “最能使人心灵健全的莫过于朋友的良言忠告。”

  “自我改善的最好办法莫过于朋友的告诫。”

  “最有益于事业的无过于忠告。”

  “最好的忠告往往来自于诚实而公正的友人。”

  “所以最可靠的忠告，只能来自于最了解你事业情况的友人。”

  “只要你想想，一个人一生中有多少事情是不能靠自己去完成的，就可以知道友谊有多少种益处了。因此古人说：朋友就是人生中的第二个‘我’。”

  “因此一个好朋友从某种意义上来说可以使你获得又一次生命。”

  “但作为一个第三者的朋友，就可以全然不计较这些，他会实事求是地替你出面主持公道。”

  论习惯：

  “人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。”

  “因为一切天性与谨言都不如习惯更有力。”

  “我们常听人说以后要做什么，或不再做什么；而结果却是以前做些什么，以后依然在做什么。”

  “社会的习惯就具有一种更可怕的力量。”

  “人自幼就应通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。我们知道，幼年学习过的语言，常常是终身不忘的，这也是一种习惯。”

  论党派之争

  论愤怒：

  “永远杜绝愤怒不过是斯多葛派的夸张之辞，因为事实上谁也做不到。”

  “第一、要想克服易怒的脾气，最好想想动怒之后所能导致的恶劣后果。”

  “发怒无疑是一种低下的行为。”

  “最好的制怒办法还是告诫自己等待时机，克制隐忍，将复仇的希望投注于自己能力将更加强大的未来。”

  “不要使用过激的言辞。….再有，不可因发怒而泄密。那会使你永远失去他人信任。”

  “无论怎么发火，也不要因此而甩手不干，丢下自己的责任不管不顾。”

  “若要使某人发火，最好选择他最烦躁，最易动气的时机招惹他，再用你能想到的一切办法使之感到受辱。”

  论称赞：

  “最廉价的品德最容易受到称颂。稍高一点的德行也能引致人们的惊叹。但正是对于那种最上乘的伟德，人们却是最缺乏识别力的。”

  “不要轻易相信别人对你的称颂，因为许多赞扬的出发点是虚伪的。”

  “最狠的敌人就是正在称颂你的人。”

  “要知道对好事的称颂如果过于夸大，也会招致人们的反感、轻蔑和嫉妒。”

         该书最多内容的版本一共收录有59篇，包括未完成的《论谣言》。书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，几乎包括人类生活的方方面面，是一代思想家、政治家、哲学家智慧的结晶。书的语言简洁，说理透彻，文笔优美。阅读每一篇短小精悍的说教文章，都像是在聆听高人赐教，给予人心灵上的启迪。是为人处世、学习人情世故必读之书。

                                                                  y/2015.2.15

• 太阳下的舞者

  作者：吧啦 发布时间：2009-06-08 16:50:24

         不用闪躲，为我喜欢的生活而活；

          不用粉墨，就站在最光明的角落；

          我就是我，是太阳下最炫目的舞者。

                       ——记，永远的卡门

          我常常在很多地方看见这两个词——暧昧和隐忍。这其实是很可悲的逃避态度，就像一个想吃蛋糕的孩子，若无其事地盯着那块蛋糕，时不时地去沾一下上面的奶油舔舔，却不愿意花钱买下来，结果是自己吃不饱，还破坏了人家一个完整的蛋糕，之于蛋糕，这孩子的态度就是暧昧的。而之于孩子，蛋糕的态度便是隐忍，永远的处于失语状态，说不出你不要碰我，也说不出你带我走。我们如此地中意这两个词，因为我们开始习惯不敢深爱，亦不愿痛恨的生活，我们在黑暗中戴着镣铐起舞，把身体扭动成花蕊一样的姿势，手脚却被紧紧缚住，永远无法剥开花瓣的封锁。

          当太阳升起的时候，一位嘴角上衔着的皂角花的波西米亚女郎像小牝马一样踏着奔放的步子出场，铜色的皮肤,妖冶优美的身腰,极美的嘴唇曲线,比杏仁还白的牙齿和又长又亮像乌鸦翅膀一样闪着蓝光的头发,加上超短的红裙、小巧的红皮鞋……这位美丽的姑娘带着火红的热情扑面而来，她在阳光下自由的舞蹈，将所有的黑暗暧昧隐忍通通踏在脚下。她就是法国作家梅里美创作的永远的经典人物形象——卡门。

         《卡门》题记中引用了古希腊帕拉第乌斯的诗句：天下女人皆祸根，只有两度讨欢心。一是爱河云雨里，一是以死断红尘。这无疑表现了作者的态度和立场：女人是祸根，是恶魔。卡门是一个普通西班牙吉普赛女郎。然而她聪明伶俐，机灵泼辣，野性十足而又妩媚动人。

          卡门没有被作者道德化，她是野性美的化身。她不仅是西班牙人，是一个安达路西亚女人，而且首先是一个波希米亚女人。她行踪诡秘，喜怒无定，成为难解之谜。她不择手段，蔑视和反抗来自社会和他人的所有束缚：“宁可把整个城市烧掉，也不肯去坐一天牢……不许我做什么偏要立刻去做。”她为走私集团刺探消息，充当耳目，以巫术和美色行骗是她惯用的手段，她活跃于城镇、海港、山野、大道，与各色人打交道，神通广大，男土匪们称她为“救星”，她经常使用的武器就是她的色相，她用迷人的姿色挑逗和勾引一个又一个情人，她所做的一切都使世俗社会难以容忍。即使是对她如痴如醉的唐.何塞也称她为“妖精”，她也称自己是魔鬼。

          然而当她真心爱上一个男子，就会用火一般的热情毫无保留地奉献自己的爱，在何塞面前疯子般地又是唱歌又是跳舞，称对方为我的罗姆(丈夫)。卡门绝对是忠于爱情本身的，她尊重灵魂深处而非道德伦理的选择。

          这样一个吉普赛女子，她没有经过任何的雕饰，没有闺中少女朱唇微启的嫣然一笑，没有庄严社交场合中的彬彬礼节，所有她能做的，便是完完整整地呈现自己的内心。穿着炫目的红裙，手撷一枝开得正盛的花儿大胆地扔给自己的意中人，燃烧着单纯的热情，哼唱着波西米亚的小调翩然起舞。

          何塞的心中充斥着卡门那奔放与欢快的形象，但他却始终无法得到自己所追求的爱——因为卡门虽是个看上去风流妖娆的女子，可是她真正把彼此内心的吸引作为情的维系，一旦此情不复存在，一切皆断。卡门与唐何塞的决裂源于两种生存意识的矛盾。这位到处飘泊的波希米亚女郎在人生放途中形成了“爱情与买卖同等重要”的生存意识。她的生命需要爱情的滋润，但这种爱情必须抛弃任何先决条件，完全是她的主动奉献。出于生存的需要，她还必须尽量利用她的青春美貌去赚钱，她把这叫作“埃及买卖”。她与烟厂女工打架，唐何塞在押解途中把她放跑，为此唐何塞被关了监禁。她感到欠了唐何塞的情，唐何塞出狱后，她主动把爱给了对方，旧债还清，她就与唐何塞各奔东西。有一次她与同伙走私经过城墙缺口，正好撞上在那里站岗的唐何塞，她要求唐何塞放他们通行，唐何塞便提出条件—除非卡门答应他再一次幽会。

          这种讨价还价的爱使她与唐何塞在感情上出现了裂痕，她预感到狼与狗的同居不会长久。虽然此后唐何塞也入伙，成为狼群的一员，但他的狗性(世俗意识)没有消褪。为了得到卡门，他可以干杀人越货的勾当，但他始终只准卡门忠于他一个人，即使是做埃及买卖，他也不能容忍。他粗暴地要求卡门结束波希米亚人的谋生方法。同他一起离开西班牙，到新世界去过正直的生活。卡门反唇相讥:“我们生来不是种白菜的材料，我们的命运是要打外族人的主意来维持自己的生活。”她仍然以波希米亚人的方式行事。这种生存意识的差异是他们的感情彻底决裂。

          当卡门不再爱何塞时，无论何塞怎么哀求和威胁，她也决不改口和求饶，她说“何塞，你的要求我无法做到。我已经不再爱你，可你还在爱我，因此你想杀我。我完全可以对你撒谎，可是……依然爱你是不可能的，我不能和你一起生活！……你有权杀掉你的罗米，但卡门永远是自由的！”因为卡门对爱的忠直，在她的词典里没有屈服，面对何塞的尖刀，她的回答仍然是“不！不！不！”然后连中两刀，“一声不吭地倒下了”。

          显然，卡门的节操是属于热情的，她这样无拘束地成长在火红的色彩之中，而并不褪色。她视死如归地维护自己生命的自由和精神的独立，即使扞卫自由与爱情不象唱一首小夜曲那么轻松，需要付出沉重的代价；即使自由之心便使她的美貌成为红颜祸水般的悲剧；即使卡门事实上在为自己掘一个坟墓，对真爱的追问成了她身躯上的尘土，掩去了命运之重量。可是面对尖刀和死亡，她的选择依然是真诚大胆地爱；亦勇敢坦率地不爱。

          梅里美所塑造的这一文学形象，想来也是富于创造性的——暴风雨般的恋情，只在精神与物质都极度贫乏的地方展开，因为也只有这里，命运深处的呼唤才有价值。卡门的心，唯一的出路便是随着灵魂飞到自由之城。她闭上了双眼，可是她的灵魂依然在太阳下欢快起舞，闪闪发光。