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• 作者：IdigoCode 发布时间：2010-03-03 13:56:59

  学过。很精尖的学科。只能说我很幸运了。

• 作者：影希希 发布时间：2014-04-07 10:11:08

  我是不耐烦这样番外比正文还长的番外集的。当你知道正文结局已定，又要回头去看中间几年的那些故事，到最后还是一样结果，真的没啥动力。

• 作者：LesRallizes 发布时间：2019-01-24 18:17:55

  当代标榜社会主义的人都应该看一看的书。

• 作者：绯月 发布时间：2020-08-29 14:23:53

  《6步》的更新版。前面都还好，最后一章写了好多中药的东西，还非要把常规植物成分说成中药，真是中国特色呢，搞得我也不知道该打还行还是推荐了。这书适合外行初窥配方门道和入门不久的人看，专业的还是常备《现代化妆品科学与技术》吧，每一种原料的知识点都太太太多了（还有些东西从业了才知道，书里估计也不会写，不然会被原料商拍死）

• 作者：像面条般地活着 发布时间：2012-04-25 12:46:34

  不打算看（下）了

• 作者：ring 发布时间：2014-05-06 18:46:08

  资深记者写给普通公民的新闻消费指南，本质来讲，本书是讲批判性思维的。官媒完全可以给书中所列举需要警惕的伪新闻特征做注脚，私媒也好不了太多。聪明人都在纷纷逃离这个走下坡路行业，记者从名声到能力至少短时间内来看都会越来越差。

• 望尽天涯路

  作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

  王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

  　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

  　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

  　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

  　　

  　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

  　　有我无我，非一字之别

  　　隔与不隔，也非一字之差。

  　　厚积薄发，当如是。

  　　读词判高下，用此法。

  　　

  　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

  　　

  　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

  　　

  　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

  　　

  　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

  　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

  　　

  　　为何赴死，说法纷纭。

  　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

  　　

      莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

  　　这样一想，更是唏嘘。

• 【转】瞿林东：令狐德棻和唐初史学

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-11-10 22:47:14

  【作者简介】瞿林东，男，汉族，1937年12月生，安徽肥东人。1964年业于北京师范大学归史系本科，1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学资深教授、历史学院史学研究所博一仁生导师。主要从事历史学的理论与中国史学史研究，著有《屉代史学论稿》、《中国古代史学批评纠横》、《杜佑评传》、《史学志》、《中国史学史纲》、《中国史学的理论遗产》、《唐代史学论稿》、《中国史学通论》、《中国历史文化散论》、《20世纪中国史学散论》、《白寿彝与20世纪中国史学》等专书及论集。

  【原文载于】人文杂志. 1982,(01)