过度紧张：国民精神分析导论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　继《纠结的中国人》之后，作者臧一民再度推出国民性分析力作，聚焦中国人当前的心理症状：过度紧张和焦虑。本书以心理学为支撑，从国人的心理结构着手，从历史典籍和当今社会现状中寻找分析的素材，深挖造成中国人紧张和焦虑的七种心理根源。

托熟：托人情、找关系，为何最后搬起石头砸自己的脚？

男女：男女关系的紧张有着怎样的政治学与经济学基础？

乞食：灾民思维阴影下的国人即使吃饱了肚子也依然焦虑不安

欺骗：不对陌生人负责的社会，“忽悠”必然横行

赌徒：生性看似平和的中国人实际上最喜欢心惊肉跳的豪赌

报复：多年媳妇熬成婆后就疯狂地报复曾经的自己

帮凶：见利忘义的掮客心理

第一章 人情社会，因为我们缺乏安全感 

熟人好办事，但亦能坏事 

不靠谱的清官 

越是固守道德的人，越容易给人以伤害 

廉洁比公正更讨巧 

过度紧张与无意识造神运动 

我们渴望把别人都绑起来 

第二章 两性关系，且败且向前 

贞节的经济学基础 

欲望是弹簧，越压它越强 

处女崇拜的源头乃是“择偶恐惧症” 

犯法者当起了执法官 

欲望一旦决堤，堪比洪水猛兽 

从父亲那里失去的，要从儿子那里夺回双倍！ 

丈夫为何总站在婆婆那边？ 

第三章 “穷疯了”与“饿怕了”的后遗症 

受害者往往成长为施害者 

紧张的中国人一直怀揣灾民思维 

要么熬，要么靠，谁没有一点乞食心态？ 

皇帝家也有几门穷亲戚 

奋斗就是多年媳妇熬成婆 

灾民思维的阴影 

群体的性格与命运常由最低劣的成员决定 

贫穷与善良不一定天然孪生 

丐帮是典型的中国式组织 

内心的恶，释放出来是多么可怕 

那些爱揭人伤疤的人 

穷人用数量压倒富人，富人用力量压制穷人 

第四章 瞒骗心理：造神世界里的自得其乐 

骗子是如何诞生的 

不对陌生人负责的社会，必然“忽悠”横行 

欺骗为何能获得赞美？ 

心怀英雄梦的人，最容易受骗 

成功者如何洗白 

暴力的复制和放大 

第五章 赌徒心理：为了减压而选择非理性 

为什么抢劫者比小偷更守诚信 

崇尚道德的人，暴力倾向反而更明显 

集体无意识的愚昧 

畸形心态，才会看见他们的“伟大” 

“非理性”真一无是处吗？ 

后宫的女人天生爱赌 

骗子深谙“带头作用”的重要性 

恶霸赌博，赌出来的是人气 

第六章 我们为什么爱报复？ 

当奴隶掌握权力 

为什么妓女更有机会享受爱情？ 

男人为何喜欢妾多一点 

妾与小三，偷与偷不着 

非竞争性杀戮 

一直活在别人影子里的人，心理总会有病 

奴和主的双重身份 

女权主义者总在不要紧的地方纠缠平等 

第七章 可恶的帮凶心理 

“私”是一个中性词 

为什么揭伤疤者比制造伤疤者更可恨 

情爱的稀缺，让媒婆成了替罪羊 

谁来洗刷“老师”的黑锅 

臧一民，文化学者，著有《纠结的中国人》，国学为主要研究方向，并为多家媒体撰写专栏。

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　　灾民思维的阴影

　　乞丐或乞食心态的流行还有另外一个原因，即我们文化基因中的平均主义倾向。

　　本书一直在强调一点，我们文化诞生初始的苛刻条件，导致我们文化中的灾民思维。人们在灾变中所要具备的很多特殊心态成了我们民族的原始记忆，逐代流传后嵌入到了我们的骨子里。平均主义便是其中之一。

　　灾难对应的是生存资源的匮乏，这样的条件下，享乐至上的观念是不可以滋生的，那将会引导群体走向毁灭，最为符合灾变环境的思

　　维方式，必然是一刀切式的铲平主义。也就是大家都一样，面对一个蛋糕的时候，每个人都分到平均的一小块，不管饭量大小，都是如此，不可以存在个体的差异。

　　然而，个体必然是有差异的。这时候便会产生物质平均但需求满足上并没有达到平均的现象。但群体必须要维护这种生存上的不平均，因为之所以选择铲平主义，让人自觉接受需求满足上的不平均，不是要打压异见者，也不是故意要让一部分个体难堪、受罪，而是群体保命的唯一方式。它是整体物资匮乏下的一种无奈选择。这时候，想要维护这平均，就需要采用暴力了，只有多数暴力对少数进行压制，才能够使铲平主义得以延续。

　　而无数史实也确实证明了这一点，铲平主义和专制暴力向来都是双轨并进的，如果没有强大的暴力机器在背后支撑，铲平主义是很难实现的，至少也会导致群体的不稳定。

　　不过，站在我们文化背后的，支撑铲平主义得以施行的那个力量，却有些特殊。在最开始的时候，必然是多数人的暴力，但随即便成了文化的选择。即我们的铲平主义，进化成了平均主义。

　　二者的区别在于，前一种不是没有需求，而是明白环境如此，或畏于暴力机器的可怕不敢表露出来，而将自己的需求刻意打压。后者则是一种文化的选择，身处其中的个体，都遵循着大家都一样的信念，这时候，人们不仅会将多占当成是一种耻辱，其中还有很多会将少拿当成是一种荣耀和尊严。在这个过程中，禁欲，慢慢成了美德，人们自发选择了服从于暴力机器想要达到的那个效果。铲平主义的本意不就是让人们以少拿为荣多拿为耻吗？只是他们囿于人性的反抗不敢直

　　接表露出来，而是打着大同的旗号，同时配合专制暴力的镇压而实现这一手段。

　　但平均主义的奉行，却让专制的暴力机器方便了很多，无须再战战兢兢地盯着人群中的异见者了，文化已经帮它完成了任务。这个过程就类似于斯德哥尔摩症候群体一样，本来是那种制度的受害者，但最终却成了其维护者。

　　我们不好说中国人主动选择了平均主义是愚昧的，没有尊严的，因为很大程度上，我们不是因为没有尊严意识而做出了这样的选择，更多的是一种面对现实的无奈，毕竟，在大自然面前，人依然是渺小的，不管有多么大的豪情壮志，多么大的口气，面对大自然的时候，我们都是渺小的。

　　换句话即是，自主选择了平均主义是我们的耻辱，但也是能够生存下来的唯一选择。

　　但当这种意识成了人们文化共识之后，却给我们带来了很多麻烦。

　　平均主义在灾变时段能够发挥正能量。物资极其匮乏，人群一直无法果腹的时候，平均主义是有很大的合理性的。但当物资丰富了，平均主义变成了前进的绊脚石了。当物质条件极大发展之后，人们依然抱持那种落后的平均主义观念，就阻碍我们社会的进步了。

　　今天的社会，虽然没有人大声喊叫平均主义了，但却到处都能看到这种影子。有人羡慕富人、仇恨富人便是一个最好的表现。

　　今天这个社会依然有很多仇富者，在各类突发事件中，人们往往给底层那些穷苦的人更多道德上的关怀。

　　当然，平均主义思想遗留的最大危害，依然是乞食心态。

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人，是要有一点向上奋斗的精神的。一个人只有通过自己的努力，走上了更高阶次，才能摆脱内心中的焦虑和紧张，如果总是想着不干活就有饭吃，那么紧张和空虚是必然的。

我们在面临任何事情的时候，只要有一点点曙光，就会认为它已经有百分之九十的成功希望了。这时候，如果有人劝我们、提醒我们注意不利信息，是没有任何用处的。因为我们的大脑会无意识地将这些不利信息过滤掉，只看重那些对我们有利的。在此种情况下，我们的大脑往往会对我们进行自我欺骗，将所有有利于我们的信息呈现在我们眼前，而将那些不利的规避掉。至少是不管什么信息，我们都会从有利于我们的角度解读。

有了以上的各种表现，我们就可以看出，我们真正尊重的往往并不是那个人的努力，而是他的成功。如果这个人成功了，那么他的所有努力就是有特殊含义的；如果这个人没有成功，那么，他的所有努力也就都会成为人们的笑柄了。

中国人是等级式的，这种等级的观念不仅是我们日常生活的组织原则，更是一种深入人心的惯常思维。每个人都安于自己的等级。而让他们安于此的，不仅有更下层的衬托，还有同类人的对照。因此，他们最害怕的不是来自上层的打压和欺凌，而是同等级或者下等级人的越位。本来一个不如自己的人，现在生活比自己好了，本来一个跟自己同样贫穷的人，现在比自己生活好了，才是他们最不能忍受的。

开始的时候，癞头先来参赌，起的就是一个带头示范作用。因为国人大都是这样的，讲究谦虚、退让，尤其是在人数众多的公共场合。我们中的很多人的信条，就是枪打出头鸟。所以，我们常可以看到，很多人聚在一起，想要做一件事情，虽然每个人心里都有着强烈的欲望，但彼此却都克制着，然后将双眼投向身边的人，看看别人有什么反应，当别人都不动的时候，每个人都会选择观望。直到有一个人站出来，首先做了，其他人才跟上。我们总是习惯于跟随在别人的后面，哪怕是每天都要做的事情，只要换一个场合，人数众多时，也要先等别人做了才肯跟上，否则就会不自然。

认识到了这些，也就明白杜月笙为什么会受到欢迎了。他所做的，都是别人喜欢的。有人说，在我们的社会中，想要搞定一个人，只需做到八个字就可以了：“投其所好，送其所要”。其实，这种方式就是走进别人世界的一种试。在我们的文化语境中，只要走进一个人的世界，那么就可以获得很多的利益，他会帮助你，会包庇你，甚至会纵容你。这一切的基础，都是人情。

编辑推荐

　　聚焦当今中国人*难以启齿缺又欲盖弥彰的心理：过度紧张和焦虑

　　国民性的讨论历来停留于现象的揭露和批判，或者仅从文化方面分析，难以挖到国人紧张的潜意识层面，心理层面的分析一直缺失。《过度紧张》以其对中国人心理结构和状态的透彻分析弥补这一缺憾。

　　取材当今社会现状和历史典籍，案例丰富，故事性强，可读性强

　　继《纠结的中国人》之后，作者臧一民再度推出国民性分析力作

书籍介绍

继《纠结的中国人》之后，作者臧一民再度推出国民性分析力作，聚焦中国人当前的心理症状：过度紧张和焦虑。本书以心理学为支撑，从国人的心理结构着手，从历史典籍和当今社会现状中寻找分析的素材，深挖造成中国人紧张和焦虑的七种心理根源。

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报复：多年媳妇熬成婆后就疯狂地报复曾经的自己

帮凶：见利忘义的掮客心理

• 作者：UGXive 发布时间：2016-02-14 15:17:06

  高端一点的心灵鸡汤。

• 作者：鸪。 发布时间：2016-10-11 06:19:36

  抱着轻松的心情来看，看完好紧张。这不应该是一群中年男人酒足饭饱后不负责的吹牛逼时间的谈话内容么，完全主观的断论居然写出了一本国民精神分析导论，真是好为下一代紧张。。。

• 作者：YongtoriBodon 发布时间：2017-11-14 23:26:31

  姑且不论动辄谈“国民性”怎么怎么样，光是书中的所谓“案例”就够让人反胃了。

• 作者：漫游银河系 发布时间：2023-08-22 02:43:33

  理论受训外可供参考的拓展阅读书籍。案例从常见的现状入手(颇符合中国人经验和现象主义的路数)，当下而朴素。得以一瞥社会现象也不失为一件好事。此书更偏向于社会心理/人文方向

• 作者：满城月光 发布时间：2013-02-26 21:10:00

  现代神话的解读和对神话的一些理解。包括浮士德等·

• 作者：逗逗你开心 发布时间：2017-10-16 08:34:21

  从古代故事探讨国民性的历史与现实，部分观点引人思索。

• 文字订正

  作者：CKLG 发布时间：2014-06-08 15:44:11

  http://yepiaoran.haotui.com/thread-1272-1-1.html

  1、36页首例中传己酉 75页：（11）害合，（12）空合，主先好后恶。（13）刑合。（14）冲合。（15）克合。（16）三交合。（17（交会合）（注意12为空合，后面次序做了调整。）33页例子中贵人排错，请更正为贵人乘未，十二天将顺行即可。56页课例时间改为11月12日3时

  2、358页，欲通道路。31页，丑亥均为阴。38页阳不备课中修改为庚午，辰午，辰午，寅辰。44页，四课无克，45页，未日以巳为发用初传。67页，如甲乙日未加寅辰。

  3、73页，主女子淫奔，家门丑行。105页，子为暗室，故曰沉戟。112页，不立卯、午、子。66页丙丁日寅临未 176页，文看青龙为类神。

  4、69页，十恶大败日，名无禄日。甲辰，乙巳。72页，丙辛日巳，丁壬日亥，戊癸日巳。

  74页，如甲申日巳加干，73页，如己巳日寅加巳发用作官星。180页，十二神各居冲位。

  148页，戊黄，庚白。149页，辛与丙合，155页，若乾以君之，

  5、187页，初克中，中克末，为迭噬。213页，青龙左辅空陷忧。221页，三传二阴一阳生男。因此昴星课，阳日则生女，阴日则生男。

  6、288页例11，盘式乙日请改为癸日。328页，例一式盘错误，更正如下:

  　　蛇 朱 合 勾　　

  　　寅 卯 辰 巳　　　　虎 阴 虎 阴　　　 妻财 　丑 贵　　

  　贵丑 　 　 午青　　　申 亥 申 亥　　　 父母 癸亥 阴　　

  　后子 　 　 未空　　　亥 寅 亥 甲　　　 父母 癸亥 阴　　

  　　亥 戌 酉 申　　

  　　阴 玄 常 虎　　

  《大六壬通解》中

  1、542页，乃初克中，中克末。606页，三传皆水局来伤日干。607页尤宜详其受克者是何类而言之。

  2、612页，如卦内无天马、驿马、旬丁者。535页，有一课中传为戊子3、601页，递互作绝神一课内，四课为甲寅，寅寅，申申，申申。632页，邵彦和（公元1065）450页，不出月内可获。645页，例十三中，太阴在末，

  4、410页--412页内，表格中月份与日期颠倒，请注意纠正。

  5、479页，表格中，甲木兄姐 615页：中末见月建或日辰。

  6、589页，中间的课错误，即羊刃入宅。一句以下的盘，请更正为下面的式盘。

  　　朱 合 勾 青　　

  　　未 申 酉 戌　　

  　蛇午 　 　 亥空　

  　贵巳 　 　 子虎　

  　　辰 卯 寅 丑　　

  　　后 阴 玄 常　

  　

  　　玄 虎 阴 常　　

  　　寅 子 卯 丑　　

  　　子 戌 丑 壬　

  　

  　 兄弟 　子 虎　　

  　 子孙 甲寅 玄　　

  　 官鬼 丙辰 后　　

  577页，最上面一课请更正为：

  　　朱 蛇 贵 后　　

  　　卯 辰 巳 午　　　　玄 虎 阴 常　　　 官鬼 庚戌 虎　　

  　合寅 　 　 未阴　　　申 戌 未 酉　　　 父母 戊申 玄　　

  　勾丑 　 　 申玄　　　戌 子 酉 壬　　　 妻财 丙午 后　　

  　　子 亥 戌 酉　　

  　　青 空 虎 常　　

  7、599页，止可就本身之官职而静听迁转。 644页，农历九月初一为壬子日。645页，太阴在末。

  《大六壬通解》下

  1、845页：例三十四:初传辰上是父母。子是书旂先生，875页注解：辛亥年，亥巳相冲。

  2、982页，例十：然其贵至王侯者何。806页注解中，则合而断之。类神所临处为方向。924页，例十九盘式排版错误，但是四课三传正确。注意更改盘式。923页，例十六课式中，犯改为卯，干改为午。例十五中式盘里天盘戌改为申。922页，例十四，式盘里天盘阴改为亥。920页，例十里，天盘未（地盘辰）改为申

  3、1005页，例六：此课主多子。1095,页，综合得内贞卦为震卦。

  4、1118页，《六兀轮经》

  5、946页，例十四课式有错，改为下课式

  　　贵 后 阴 玄　　

  　　酉 戌 亥 子　　　　阴 朱 空 阴　　　 子孙 辛未 朱　　

  　蛇申 　 　 丑常　　　亥 未 卯 亥　　　 官鬼 　亥 阴　　

  　朱未 　 　 寅虎　　　未 卯 亥 丁　　　 父母 丁卯 空　　

  　　午 巳 辰 卯　　

  　　合 勾 青 空　　

  947页例十六为卯将寅时，课式四课上下次序颠倒，请注意修订。1001页的解析例应该属于997页第三十例，注意纠正过来。

• 也许就适合想飞离地球的某些地球人~~

  作者：劈头士》睁木 发布时间：2013-04-09 19:09:31

  估计多数青春期以后的人读这本书会觉得很无聊，安慰日子过得好好的，或是各种考试、求职压力下，真的没必要浪费生命考虑飞碟。

  同理，还可以排除不少“没必要浪费生命考虑”的东西，比如宇宙的起源，或者是存在的意义，等等。

  对飞碟稍微有点兴趣的，也没有必要期待这本书给出什么结论，因为没有人能给出结论。就这点而言，飞碟有些像上帝，对它的研究，有多少佐证，就相应的有多少反证。

  别看全书分了九章，其实就二个部分。第一部分是美国政府对飞碟的研究历史。第二部分囊括了剩下所有的正文，就是各种见闻轶事，附录说是一份年表，其实也是简化版的见闻。

  那么多人的描述也常常彼此矛盾，不少外星人自称是火星人或者金星人，我不清楚这是不是外星人欺负当时的我们对火星和金星的研究并不深入？因此他们故意欺骗大家？还是当时的叙述者的学识和想象力没有跟上？

  另一个比较明显的现象，从地域上看，外星人光临发达国家的次数远远高于发展中国家和第三世界国家。我又不清楚了，究竟是外星人势利眼，歧视不发达地区？还是美国人比较闲，饱食思飞碟？

  但是，总有一些人会喜欢这本书，并不在于书本身的内容，而是它象征的意义。这么一些地球人，他们尽管不再年轻，可以偶尔仍会想要登上一艘飞碟，飞离地球。

  飞到哪里去？他们并不在乎。

  他们会问：飞碟飞碟你啥时候来接我？等你的时候，我只能先吃UFO炒面。嗯，鱼香肉丝味道的。