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GRE词汇精选书籍详细信息

ISBN：9787802562356
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2011-12
页数：498
价格：59.80元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:50:34

内容简介：

《新东方•GRE词汇精选(乱序版)》是《GRE词汇精选》的姊妹篇，是新东方创始人俞敏洪集多年的教学经验，倾囊相授之作。自出版以来即受广大考生的爱戴与推崇，已帮助许多考生取得高分，顺利出国留学。因其封面设计采用绿色色调，故被广大GRE考生亲切地称为“绿宝书”。

全面收录了迄今为止GRE考试的全部重要词汇，同时根据ETS出题常用的Merriam-Webster、Webster's New World Thesaurus等词典给出精准的GRE考试单词释义，提供大量经典例句，结合语境加深考生对单词的理解与记忆。

详细解析了每一个重要词汇的记忆方法。以实用有趣的“词根+联想”记忆法为主，辅以组合词，单词拆分，谐音等多种记忆方法，配以形象生动的插图，在最大程度上提升单词记忆的趣味性和形象性，科学、有效地记忆单词。

给出丰富的同义词，全面扩充词汇量；归纳常考搭配，帮助考生深入学习单词的用法。

提供返记菜单，便于查找定位，及时复习和巩固单词。

书内附赠600分钟MP3光盘一张，由专业人员朗读单词，背单词练听力，一举两得。

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其它内容：

书籍介绍

给出丰富的同义词，全面扩充词汇量；归纳常考搭配，帮助考生深入学习单词的用法。

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书内附赠600分钟MP3光盘一张，由专业人员朗读单词，背单词练听力，一举两得。

精彩短评：

作者：阳光无影发布时间：2022-11-03 17:42:02
标记一下，读到一半累了。
作者：浩浩发布时间：2015-06-13 14:53:58
geili
作者：Artmill 发布时间：2013-08-28 19:37:42
背不下来的感觉。
作者：Harold Kang 发布时间：2019-12-27 11:56:36
一天两个list，一个多月背完，还需要不断巩固啊
作者：Flaneuse 发布时间：2012-12-19 18:57:47
大三暑假每日撸
作者：长颈鹿先森发布时间：2016-07-05 10:53:41
印得很清晰。是颜晚年的代表作，有拙意。

深度书评：

可以回避一切，无法回避自己
作者：shibei 发布时间：2015-05-07 03:04:41
教育为生而有意，对个人而言生而有意，创造自我是前提基础；对社会而言，生而有意包含对社会的责任；但，若是社会强加于一种选择，而不是自我发现，难有原始的动力，多为混乱，难出现伟大的时代和杰出人物，多迷失。
自我发现，也就是自我去寻找生命的意义是教育的原本之意，而后才会有深刻的见解或爱好，再有可能在某一领域有所擅长。无论最后是否能自我发现，能否有所擅长、作为，自我发现对于教育的意义都是极其必要的，同时自我发现也是不可避免的。教育原本就是不停得了解、辩论再辩论再辩论...这是一种过程，而不是一种结果，任何强加于教育思想的强制性管理或主义终将会被教育淘汰，教育的包容性正像包容你我想法不同一样，不在于强奸思想。
如今，教育或者说专业话教育更为合适，所教非教，在与说教而不在于自明。这是一种肯定式的教育方式，是有结果推导过程的教育方式，是一种狂妄的、自负的教育方式，或者说这不能称为教育方式更为准确，因之缺少了启蒙。说，人非圣贤孰能无过，就是圣贤岂非无过？而教育之意义或许就在于此，去权威、去形式、去强制的意识。说，人浮躁；说，道德沦丧；说，贪污腐败...能这样感受到还是好的，至少说明还有良心，还没麻木。而原因是为什么？其实，并不全是生活压力大，或是社会漏洞多，或是人性恶。而在与我们习惯与辩证得找答案看问题，别且善于此道，还能找很多分析很多...不过人更辩证的将信将疑，丝毫没有什么是值得确信无疑的。对于重要问题的怀疑更为严重，迷失！对器物的认识掩盖的对自己认识的重要性，尚且不能知道生可以怎样生，就被决定做这前景好，做那不好找工作，生命自然会哭泣。了解生的方式和意义自然是一个漫长的过程，而漠视这种引导不是缺少感知不是不负责任，而是荒唐，集体的荒唐。也就不惊异集体荒唐的结果了。
为何会缺失这方面的引导呢，如今或以后。因为集体的回避和隐晦，人是有寿命的，会死的。这种潜在的原因在于对死亡的恐惧，和对彼岸智慧的缺失，少了信仰的东西。无论是伟大的时代或者是杰出的人物，多会推崇能一些至上的理念，让人平静、笃定的理念，或者叫信仰。尤其对于个人来说这是度过艰难岁月的良药，也是浮华生活的稳定剂，总归是稳健的。这就是古老教育给予生的智慧，给予个人的尊重。而今的教育是碎片式的教育，专业化。目的或许是好的，为了培养专业性人才，让人在合适的领域体会、创造自己的价值。好！为这个大机器时代做贡献。问题是何是合适？何是体会？何是创造？何是自己的价值？何时才会考虑清楚这些问题？或许永远不会有结果，但失去了这种引导的本常也就失去了教育的本常。虽说一个孩子会把纸上写的一切信以为真，但有一天他会发现那也只是寓言...
既然清楚誓言和爱都会沦为意志的奴隶，那么这世道还是会变的，TO BE OR NOT TO BE?总有一天他还会回到之前的问题上----我为何而生？不停得、急促得寻找这个问题的答案，或是麻木与固有的生活。没有基于人的教育引导，是不会孕育出完整的人性的，但人终究会长大，而不一定成人。没有人愿意一出生就甘愿当一颗螺丝钉的，也没有没信仰的人可以当好一颗螺丝钉的，更没有把人被打造成螺丝钉的样子人就有了螺丝钉的灵魂的，只有一条路可以走，他是一个信仰螺丝钉的人，甘愿做螺丝钉的事，才会超越于螺丝钉的责任。
其实没有比这更简单的选择，是引导成人，还是妄想把人的灵魂禁锢于一颗螺丝钉。而，我们总在回避什么...
2015-05-07 03:06 宁波 NIMTE
如何制造场所精神
作者：--ZYN 发布时间：2019-11-29 20:47:21
诺伯格舒尔茨（Norberg Schulz）的场所精神理论关注人与空间互动过程中形成的心理感受，人在赋予空间意义的同时，也接受空间带来的反馈。《场所精神》通过分析场所气氛与结构的，探讨人与场所精神的交互机制。
《场所精神》--诺伯格舒尔茨
➡️场所与精神
/现象与特质
「现象学」是场所精神理论的观察基础和概念来源，其概念来源以希腊文，原意为以外观、表面迹象为研究对象的学科，观察人在场所中从「感觉」产生「象征」的过程。
当场所从历史、文化、社会、活动或地域条件中获得
文脉意义
时，场所便获得了
特性和本质
，这是
场所与空间最重要的区别
,同时也是场所与场所之间最显著的差异。
空间+文脉=场所
场所的意象是个体头脑对外部环境归纳出的图像，是
直接体验与经验记忆的共同产物
，体现了「人们对环境和自身存在的本真认知」。独特的场所精神给人带来「意象情趣化」的审美体验，并给予进入其中的人独特的
「心理图像」
。不同场所都具有其特殊的自然条件、文化与功能。
/场所与结构
通常场所具备三个要素：
静态设施、活动以及人们对于设施和活动产生的意象与体验
。
定居（dwelling）是现象与空间最初联系的桥梁，人的定居行为决定了场所的结构，诺伯格认为场所结构由「地景」和「聚落」构成，空间和体量由
向度、尺度、比例
等属性决定，而空间特性则是「气氛」，即任何场所中最丰富的特质。
「本就属于这里」的结构能够更好地体现人们的生活气息，进而内化并传递出特定的文化情感，使场所精神变得「具体化」。
结构、功能与场所精神三者互相影响
：内敛的空间满足私密性的使用，同时产生含蓄、静谧的场所精神；外向的空间满足公共性的活动，产生多元、包容的场所精神。
/时间与场景
诺伯格舒尔茨认为「
场所特性是时间的函数
」，时间的介入使得空间成为生活的一部分，生活场景在时间轴上的组织使得场所的内容和秩序更加完整。
不同场景在时间轴上的排列丰富了场所的意义
/沦丧与重建
城市是不同场所的集合，场所精神在一定程度上构成了城市精神，战后伴随现代主义思想的功能性建筑标志着场所沦丧的开始。场所精神的缺乏是现今中国大部分低线城市面临的共同问题，过度的地产开发以及消费主义盛行导致了认同感的缺失。原生的气氛、结构以及生活场景逐渐消失，空间的重建伴随场所精神的沦丧，最终形成「
千城一面
」现状。
➡️「场所精神」的类型
基于场所的结构特质与气氛特质，诺伯格舒尔茨将地景和建筑成「浪漫」、「宇宙」、「古典」和「复合」四种类型。
/浪漫
浪漫式的地景代表了「原始的力量」，由岩石、灌木、草丛等元素创造丰富的「微结构」，在北欧和中欧常见。浪漫式的景观被水平方向的元素主宰，因此具有强烈的「亲地性」。
浪漫式的建筑具有活泼而动态的特质，上层规划的介入程度较弱，体现出自由而多样化的排列。建筑聚落由于其元素的相似性而获得认同，因此浪漫式的建筑最具有地方特色。
/宇宙
宇宙式地景是空间与时间秩序的体现。缺乏独特的场所和点与面充斥的「中性地表」使得宇宙式地景体现出了超自然的气氛。
宇宙式建筑的结构特质是极端几何化，以水平和垂直的直交线条创造空间气氛，成为秩序的表征。在近现代社会，宇宙式的秩序已经转化为政治、社会和经济权力的体现。
/古典
古典式地景的所有向度和要素都体现了对「人性」的关怀。诺伯格舒尔茨将古典式地景描述为
「在清晰而独特的场所中具有某种意义的秩序」
。古典式地景为人类的共处提供了基本环境。
古典式建筑是「浪漫」和「宇宙」的妥协，兼顾地方性和自然秩序。单体建筑物以其几何秩序形成认同感的基础，而建筑群落则体现了地形的秩序。所有的构筑都以更直接和可理解的方式表现。
/复合
复合式地景与建筑是以上两种或三种地景的结合，是特殊而有意义的整体，带来了更多产生认同感的可能性。
➡️布拉格
/浪漫宇宙
布拉格的场所精神在于「恋地」与「高耸」的和谐共处，环状的建筑聚落使场所特质更加内敛厚重，都市空间节奏多变，形成含蓄与壮观的反差。
图片来源：pixabay
布拉格的地理区位决定了建筑的多元风格，体现了古典式与浪漫式的融合，反映出一种独特的宇宙秩序。杂糅的建筑风格也赋予场所神秘感与「幻想」，形成「浪漫式的宇宙」，浓缩了整个波西米亚地区的文脉。
图片来源：pixabay
➡️喀土穆
/几何迷宫
图片来源：pixabay
喀土穆位于两条尼罗河的交汇处，沙漠环境和广阔的尺度赋予喀土穆宇宙式的、顺从自然秩序的特质。
殖民时期Kitchener国王对喀土穆的规划构想
喀土穆建筑聚落构成的几何迷宫代表人与沙漠环境最原始的交互方式。几何迷宫以自然环境提供的简单空间元素作为出发点，促成了方向感和意象的形成。
➡️罗马
/绝对秩序
罗马的城市意象代表着纪念性和壮丽，纪念性的轴线和规则的四边形中直交成为许多首都的空间模式。
古罗马「人神同形」的特性赋予罗马以宇宙秩序的场所精神。在微观尺度上，秩序被体现在被具体化成为图案的城市广场中。明晰的广场边界时刻提醒人们秩序的存在。
➡️如何制造「场所精神」
诺伯格舒尔茨引用知觉基型（Perceptual schemata）的概念来解构场所精神。
关于场所精神的知觉基型可以理解为对于场所的归属感，由方向感和认同感共同构成
。
/方向感
方向感是辨别方向的能力，使得人在环境中获得立足点，从而使人产生空间上的安全感，是地方性与亲密性的体现。通常这种安全感来自于光线、声音、气味等
知觉感受
。
梅洛庞蒂在《知觉现象学》中将知觉感受看作人与世界产生联系的基本方式。
知觉感受的强弱显著地影响了场所精神的产生
。
/认同感
认同感代表了人对于自我与周围环境价值的评估，是心理和精神层面的安全感，使人感知自己生存的文化。认同感的客体具有环境特质，通常来自于人文社会、自然资源、空间功能等。诺伯格舒尔茨认为，认同感意味着「
与特殊的环境为友
」，与世界建立积极而有意义的联系。
/归属感
方向感和认同感共同构成了归属感，代表着人对于场所的体验与感知。
感知越强，场所精神越容易形成
。在空间体验的过程中，场所精神利用建筑赋予环境的特质，并
「使得这些特质和人产生亲密的关系」
。
/如何制造
场所精神最大的特点就在于其
既可以在原地进行展示和营造，也可以在异地进行营造和再现
，甚至可以把一种消失的场所精神复原再现，具有明确特征的空间结构和具体形象是产生场所精神的基础。诺伯格舒尔茨认为人与自然环境发生互动的过程可以分为三个步骤：
■ 使自然结构更精确，以获得人存在的立足点
■ 对既有情景加以补充
■ 人将其对自然环境的理解「象征化」
重建场所精神需要使用强化的手段使人对空间物质的感知上升为
对场所特性的精神感知，
强化直觉感受以及场所的「象征意义」，在人与环境的互动中培养对于场所的方向感和认同感。
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