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• 作者：sissy 发布时间：2021-12-22 11:00:56

  有点像阿婆，死者是个敲诈犯，破案过程主要靠个老小姐，一般般吧

• 作者：没有水的金鱼 发布时间：2012-05-06 13:59:30

  我觉得清华研究生应该人手一册。

• 作者：已注销 发布时间：2020-12-30 23:45:32

  xuetangx中国民俗文化赏析 辽宁对外经贸学院

• 作者：陈绿 发布时间：2022-06-29 15:49:55

  文笔非常冷静，克制。甚至双男主之间连争吵都没有过。核心概念是老套的，可是如此老套甚至网大风的东西被他写出了高级的感觉。他笔下的“徐浪”，比徐浪笔下的徐浪更好。国产悬疑最佳，而且绝对不输欧美同类作品！求作者多写！和魔咒其他的作者作品也截然不同！

• 作者：豆友1806615121 发布时间：2023-01-08 18:48:02

  适合入门读。比较好读

• 作者：嘉明 发布时间：2009-05-07 22:34:21

  才读过侯方域部分。改日重读。

• 然后，我们长出自己

  作者：万事屋猫提督 发布时间：2023-01-06 22:04:35

  本书重点探讨了人的内在自我如何建立以及人格如何发展的一种可能性，作者使用的是精神分析学派的一个分支，梅尼克莱茵和比昂的心理学理论，对人的人格自我发展，内在自我的建构与依恋问题的分析都有一定的涉及，可以作为一种参考和视野。

  这本书严格上不算是专业的理论书籍，它的可贵也恰恰在此。比起市面多数的精神分析派人格与心理分析的专业书籍而言，它少了很多晦涩，纵然是非专业读者，只要拥有一定的生命体验或对他人的洞察，也能在阅读中有所参考与收获，对理解人格机制的发展，人性运作及生命体验如何内化与人成长相关，都有一定参考意义。

  “成为一个你可能成为的人永不嫌晚——艾略特”。以这句话作为本书最后篇幅的开篇，让人觉得温柔。我们从被涵容者走向涵容者，有的厌恶着成为了自己最厌恶的人，而有的人长出了自我，学长出了爱人与被爱的能力。我们经历了分离的焦虑、生死的恐惧、内在对外巨大的投射，分辨出了他者和自我之间的空隙。没有什么是理所当然的，每一个努力长出自己的人，都用丰富的人性运作和内在生命，体会这世界只有自己能理解的，独一无二的趣味。

  以下是基于本书理论的一些思考：

  1.梅尼.克莱茵提出了一个重要的精神分析定义——“心理位置”。这个词很有趣，代表了人与世界的观察视角。她将之分为“偏执分裂心理位置”和“抑郁心理位置”，定义为人在婴儿期从自恋到定义客体与个体之间能力的转换。

  我们在婴儿期需要习得的“偏执分裂心理位置”转换为“抑郁心理位置”的这一过程，实际上也就是原始自恋转换为客体关系的过程。虽然他在婴儿期发生，可是很多人终其一生在反复进行切换。

  在我看来这个运行机制确实终其一生在人的身上作用，成年后人也会因为情况，处境，问题进行反复切换和运转的心理机制。那么，目前为止观察到的，有更多的人把所有的事情分成非常浅表的或极端的情况，是否意味着由于不同的心理诱因，许多人又切换回了所谓的偏执分裂心理位置这样的状态进行人性运作？

  纵观目前大多数人的社交，多数都会停留在所谓利己主义与利他主义之间关系互相切换和认知的问题上，而这些东西都会使人产生焦虑。而当对这焦虑无法确认或确知或碰到矛盾时，那么抑郁心理位置则会切换回所谓偏执分裂心理位置。

  2.书中在成长期里使用到的案例——关于“赛门”的俄狄浦斯情结与对性别僵化意识、内在关系没有弹性等问题的呈现，从幼年原生家庭的问题导致的投射与扮演，到缺乏建立温暖有爱的外在关系能力的丧失，对应到许多同性取向的心理障碍部分，有接近惊人的模板路径，很多在同性取向里缺乏弹性、模仿异性、自卑外化和无法真正建立爱的关系的人，都或多或少在类似的路径环境中生长、被影响（这里并不是说同性恋是因为原生家庭环境问题，而是部分缺乏内在关系弹性的心理障碍者选择同性取向，并不是因为爱同性，而是因为无法健康的建立爱的关系和内在自我的关系）。

  3.此前不止一次和朋友讨论过，每个人阶段功课里，在青少年期有很重要的一个部分，就是学习建立亲密关系，这其中包含了学习、失败、参照、投射和认知自我和他者之间的关系。通过学习建立亲密关系，或在亲密关系中失败、获得，人们完成一个阶段的自我丰满。本书在青少年晚期里表达的——“建立属于自己的心智，发展出能拥有亲密关系的内在能力”这点，也正好印证了之前的讨论和思考。

• 对于高谈阔论，我只能呵呵了

  作者：Lsissi 发布时间：2016-01-13 10:25:12

      书的内容不多，字里行间充斥着社会责任、领导力、团队以及企业文化云云的高谈阔论。刚阅读时也并没有觉得什么特殊之处，平淡无味，颇有鸡肋之感。因为工作的原因与宜家的部分团队有过一年多时间的接触，所以难免会将书中所述与平常接触的宜家团队做一个实际的比较。仅以我个人与之交往的宜家团队来看，我看不出该团队有任何安德斯·代尔维格所描述的那样企业文化所应该具备的素质。换句话说，高谈阔论在现实面前不值一驳、不堪一击、不攻自破。