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• 作者：修修洒洒 发布时间：2023-10-12 08:01:00

  朋友说你在看一种很新的书，看出了连连看的味道。我：考古式阅读，交互式阅读，打破第四堵墙。（礼貌五星支持）顺着朋友圈发布顺序看的，发现当年是感情蛮好，但很快各奔西东，快10年了吧，已经开始能体会那种时过境迁的感觉了。

• 作者：茶茶君 发布时间：2014-03-24 12:36:22

  人跟动物一比，薄情寡义，且厚颜无耻。

• 作者：sweetfire 发布时间：2021-01-28 01:35:00

  正如鲁迪内斯库指出精神分析是一种城市现象，这本私人词典也几乎是一种城市生活的后果：它其实应该是某种通勤读物啊之类的，文章中除了科普还含有恰到好处的轶闻和噱头，又写得像交通网那样紧密相连（参阅栏如同地图或交通站牌），一个词条一个词条地就读完了。可以说是比较精美的散文集，在知识上对精神分析爱好者/欧陆思想爱好者可能没太大帮助，当然它强调的一些问题（“城市”、“犹太人”、“反叛的精神分析师”）好像都启发人多去想两下。但作为散文或随笔，那这个译笔着实有点…作为读者能感觉到，译者和编辑做这个活似乎挺辛苦的

• 作者：SuYlla 发布时间：2022-08-23 09:38:05

  昨晚一口气看睡着了

• 作者：逆游的鱼 发布时间：2019-04-20 17:34:43

  看了这本书，受益良多，感觉由菜鸟变成了老手，在与客户的谈判议价中已经不落下风。如果你是创业者，这本书我推荐是必读之书，反正这本书是深刻影响了我的谈判思想，甚至可以说是变革也不过分的！强力推荐！

• 作者：Mavis 发布时间：2020-02-11 15:53:53

  实用五星

• 平庸社会学

  作者：苏霍壹 发布时间：2021-05-18 15:54:43

  一、鸡肋

  相对典型的美式社会学书。平庸社会学这几个字不是写给柯林斯的。柯林斯还可以，但毕竟有限。《暴力》那本书不错。符号互动论，和戈夫曼的自我呈现，我都是近期打算看的。

  比较鸡肋的一本书。写涂尔干的部分还不错。

  二、现时的平庸社会学

  回避马克思，沿着马克思韦伯和涂尔干的路数，找细分领域和实证田野场景，加一些统计学的图表，回归分析，就可以发发论文，这就是现在社会学失去战斗力的地方。

  就像内卷这个事。老百姓，一些问题，已经觉得很压抑，矛盾激烈。正是社会学家需要发声的时候。社会学家不发声，自己不懂，或者装糊涂。老百姓看到内卷这个词觉得很贴切，就用上了。而社会学家们说，哎呀，内卷不是这么用的，你翻翻某书多少页，内卷的定义，老百姓真是没文化。

  这就是现今社会学没有活力的地方。

  三、轻佻的否定马列

  用凯恩斯主义和战后经济发展来否定马列，太儿戏了。（柯林斯都算是同情马列了，还像模像样的找了原因，不像很多人）

  很多人是有意的否定。

  而比如奥派，那是人家确实有自己的一套信仰，比如最近被引用的哈耶克。

  很多人仅仅是出于自卑和偏狭。以偏狭之心度君子之腹。习惯性的认为老一辈都是过时的，有缺陷的，虽然有部分可取之处，就像弗洛伊德，尼采，熊彼得等人给人的印象。

  嗨，不就是那个青年黑格尔协会的老马嘛。听说他后来找不到工作，激进了？

  所以伯恩斯坦之流，就傲慢性的要来个修正。你孔夫子改的，我朱夫子就改不得？

  四、美式社会学羡慕法兰克福学派的战斗力

  这在《隔间》那本书感受到的。

  是因为法兰克福学派阉割之前也是靠马克思主义的。

  五、平庸社会学是个坑

  这也是我2013年，2014年入坑社会学，报以希望，投入不少精力，但是失落迷茫的地方。

  当时研究社交网络分析，所以读传播学-社会网络-社会心理学-社会学，一开始惊为天人，后来味同嚼蜡，总觉得哪里不对劲。

  一个黄花大姑娘抱着羞涩和希望跟一个阉割了的男人结婚后，总觉得有点怪怪的，有点缺失。

  缺失的部分，就是马列。

• 生活中那些我们回避的厚重和希望

  作者：坐觀千江月 发布时间：2018-11-04 13:29:07

  “安德烈耶夫，俄国小说家、剧作家，俄罗斯白银时代具有承前启后意义的伟大作家。”

  上边这句话，我能接收到的有效信息只有：安德烈耶夫，俄国小说家。对于不熟悉文学—不论是中国文学还是外国文学—的我来说，白银时代之类的描述没有任何意义。因此读小说就不太会注意作者的名头，而是直接去感受小说的内容。一直对俄国小说抱有一点畏读的心理，不论是很难记的名字还是各种冗长的描述，都是很大的阅读障碍。但本书完全颠覆了上述印象。读本书时，心一直被作者的描述牵扯着，每读完一篇都会停一下定定神，不由得从心底发出赞叹。作者描述的都是我们在日常生活中不经意间或故意回避掉的厚重与希望，所以更加触动人心。本书收了安德烈耶夫十一篇小说，现就一些很让人惊叹的篇章做一概述。

  《墙》：在暖心的《巴尔加莫特和加拉西卡》和没太完全看懂的《沉迷》之后，就是这面让人堵心的墙。故事中的众人生活在被高墙围起来的空间中，主人公是麻风病人（印象中俄国文学很喜欢麻风病人的形象，有何意义未查），被大家嘲笑，但一直和病友想着冲出高墙。除了他们，还有不断用自己的额头撞墙的人、一起跳舞的人、快要饿死的人。主人公屡屡尝试但一直失败，病友忽然决定和另外一名女病人结婚，作者写道：刹那间，所有的脸都朝他俩转过去，爆发出一阵狂笑……一个丑陋而又患病的人居然还结婚，这可是一桩蠢事。是的，在高墙之内居然追求爱情，是很可笑，但更珍贵。后来，用头撞墙的人自杀了，是否死于绝望我们不得而知。但其他人全都扑了上去，啃食了死者的肉，唯独快饿死的人一点肉都没吃到。作者说：

  一个人为着饥饿者死了，而这个饥饿者却竟连死者腿上的一小块肉都没能尝到！

  对于高墙，众人似乎都反感，都想推倒，然后他们做的只是齐齐地盯着高墙，

  “这些眼睛企盼而且也相信这墙立即就会倒塌，从此出现一个新世界。由于这种信心，他们眼睛发花了，仿佛看到墙上的砖石已经在动摇，那条由墙根直至墙冠的、吸饱了人类鲜血和脑髓的砖石的巨蛇，已经开始蠕动。”

  最终，主人公发现了突破高墙，看到新世界的方法。

  “就算它不倒，难道每一具尸体不就是登上墙顶的一级阶梯吗？我们人很多，我们的生活都痛苦得不堪忍受。就让我们用尸体铺遍大地吧；在尸体上再堆上新的尸体，这样，我们就可以登上墙顶了。到那个时候，哪怕只剩下一个人——至少也可以有一个人看到新世界了。”

  然而，他说完后，看到的“只是背脊，冷漠、肥胖、倦怠的背脊。”

  《瓦西里·菲维伊斯基的一生》：本篇的篇幅很长，但从一个人的一生来讲并不算长。瓦西里·菲维伊斯基一直生活不幸，遭受着各种苦难，孩子的溺死，妻子的可疑的烧死，第三个孩子是个白痴。但对上帝的信仰支撑着他。他的一生是不断遭受考验，但一直努力去信仰、理解上帝的过程。他每次都认为自己领会到了上帝的旨意，但他又一次次失望。即使在生命的最后，他还在追寻，最后猝死在路上。他的挣扎让人感到很深的震撼，人是不是就要不断挣扎？如何探寻人生的真谛？是否存在所谓的救赎？

  《红笑》：之前看过很多描写战争和战争对人影响的小说，但这篇不完整的、支离破碎的小说，为我们提供了最真实的战争场景。战争一点都不热血、不浪漫。战争就是杀人，是毁灭一个又一个活生生的生命。所有的人都被折磨得疲惫、麻木，失去人性。但有些人以此为乐。红笑出现了。

  《七个被绞死的人》：本书的书名篇。七个人，其中两个一个是强盗，一个是杀人犯，剩下的五个则是刺杀政府官员失败的年轻人。本篇对引发“绞死”的事件都一掠而过，对于五个人临刑前的心理状态做了非常精彩的描绘。他们都是年轻人，为了“伟大的事业”而自愿献身，但在临刑前，他们直面死亡的问题。他们没有我们习惯的大义凛然，视死如归，编出这些话的人自己都不信。他们在对生死进行反思，他们有的人感到害怕，有的人还在为其他人担心，有的人还在继续做操锻炼身体。这种更加真实的思考，很触动人的灵魂。读者也会跟着思考，如果我面对生死，是否能如何从容？或者我会想什么？

  其他篇目如《在地下室》、《在车站上》等在颓废、无聊中，透出的一丝希望，都会让读者会心一笑，生活总还是有一些乐趣和企盼吧。

  除了故事，作者的文笔真是很让人惊叹，很多小细节的描写让人忍不住反复阅读。这可能就是所谓的天赋吧。随便找两段：

  这饿汉靠着一块花岗石坐着。他的肩胛骨，尖得像两把刀，使人觉得连花岗石都被这两把刀戳痛了。

  窗户全都上了冻，结着一层毛茸茸的霜花，被灯光照得闪闪发亮，变幻出一枚枚金星。上了冻的窗户已不再透光，好似墙壁一般，把屋里的两个人同灰蒙蒙的夜隔绝了开来。夜用它无尽的圆环箍住了这幢房子，死命由上往下压，寻找着窟窿，好把它灰不溜丢的爪子伸进屋去，可是却没找到。夜发狂了，在大门口暴跳如雷，用死亡的手摸索着墙壁，哈出刺骨的寒气，怒气冲冲地卷起数不尽的干燥、凶狠的雪珠，向窗玻璃猛砸过去——后来，发狂的夜，窜到旷野去了，翻滚着，号叫着，张开双手，像个十字架似的扑倒在雪地上，抱住冻僵了的大地。后来，夜爬了起来，蹲在那里一声不响地、久久地逼视着泄出灯光的窗户，气得咬牙切齿。隔了一阵，夜又尖叫着扑向房子，钻进烟囱，满怀难以餍足的仇恨和忧郁，发出凄厉的悲鸣，哄骗人说，它没有子女了，它把子女吃掉了，把残骸埋在旷野里了，埋在旷野里了……

  本书不仅值得阅读，且值得收藏。