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• 作者：低等游民 发布时间：2022-02-13 14:44:10

  非常好看，在趣味性和学术性上做到了很好的平衡，早年的游历和黄袍加身前的叙述颇有演义的味道。能文能武的赵匡胤通过“杯酒释兵权”虽避免了五代频繁兴替的乱局，但也为偃武兴文的弱宋定下了基调，“事为之防，曲为之制”的祖宗家法也在一定程度上削弱了军队的战斗力。对“先南后北”的统一策略制定和执行中出现的问题、根除藩镇的“三大纲领”实施的细节、文臣武将的权力制衡、“不抑兼并”的土地政策与两税法的实施、“募兵制"的利与弊、手工业农业及商业的发展、科举法制及文化艺术宗教变革等方面，作者的评述及分析都较为细致客观。至于太祖碑誓、金匮之盟、烛影斧声等长期存疑的问题，也罗列了多方的史料并尽力给出自己的见解。

• 作者：常州秦某 发布时间：2014-12-14 00:47:59

  考寻史源，精善目录，欲治其书先利其器，为有意义之考证。援庵史学其庶几乎！

• 作者：名侦探兔美 发布时间：2023-08-29 22:46:20

  居然找到了。。。

• 作者：安然杂货铺 发布时间：2019-12-13 16:32:53

  潘老的作品

  总的来看这是一本入门级的高分子教材，适用于本科生学习。此书有几大优点：概念介绍十分清晰，对一些不同国家采用的说法加以说明以及此书采用的术语说明；第二，从概念到机理，思路十分清晰，再通过举例来说明理论和工程，相辅相成，将理论运用到生产，是化工类不可多得的好书；第三，书中每章节最后都有此章节主要知识点的梳理，接着是概念理解方面的练习，以及第二部分更近一部的计算方面的应用练习。涉及内容没有很深没有很钻入某个方向，作为手边基础书，在概念迷茫时翻阅十分有益。

• 作者：又又 发布时间：2012-06-02 20:14:02

  還是對小說不感冒啊

• 作者：雲 波 发布时间：2019-01-16 10:12:33

  这书就是用来磨炼人的……

  在这些考试上花费的大量时间构筑了基本的职业技能和职业判断，也极大地限制了读闲书的时间，导致自己综合素养不佳……

  所以必须得记一笔！

• 这本书帮我摆脱一事无成的绝望。

  作者：莫伊拉 发布时间：2019-03-01 11:02:22

  

  这本已经再版了13次的书，砖头一样，又大又厚，却非常容易读，简直出乎我的意料。本来打算跟它死磕，结果完全没有压力地，非常流畅地读完了。并且难得地留下了一大堆读书笔记，了解了很多相当实用的知识，其中一个甚至改变了我的生活状态，终于成功地自律了一回，实在是翻开书之前完全没有想到的事情。

  感觉这本书好读的原因之一就是与生活紧密结合，并且有很多有趣的事例可以当故事看，可谓相当寓教于乐。排版虽然乍看花里胡哨，但是每个部分都很浅显易懂，选题也都很有趣，虽然说的可能都是我们从其他地方略有了解或听说过的事，但依旧能让人大开眼界。在角落里还有当前页面提到过的名词总结，中文名、英文名，配上解释，方便查阅。几乎所有的应用篇都很实用。

  说说给我影响最大的“行为的自我管理——一种奖励设计”。在这个段落里，作者总结了有效自我管理的七个基本方法。

  1、选择目标行为。

  2、记录初始值。

  3、建立目标。

  4、选择强化物。

  5、为进步做量化记录。

  6、奖励成功的行为。

  7、当你对自己的行为管理了解更多之后，即可调整你的计划。

  小贴士：强化物选择的普雷麦克原则。

  

  我用10天的时间做了试验，先选择我想要改变的行为。综合分析了希望自己改变的方向之后，我选择每天坚持写一定字数的文章，这是我现阶段最想要、也是最需要精进的部分。

  于是在头三天，我试着写一些东西，然后看看自己能写多少，并做记录。

  

  三天时间肯定有点短，如果时间充裕，大可用上十天半个月慢慢考察，多多了解自己。三天过去后，我根据自己这三天的表现（做的记录），把字数定在了2500字，题材不限。就这样定下目标。

  选择强化物时，我参考了普雷麦克原则，即任何一个经常发生的（或占优势的）反应都可以用于强化一个不经常发生的反应。

  对我来说，这样的反应可以是每天都要喝的咖啡，我把每天完成定量作为第二天可以喝咖啡的前提，这时第一级的强化物。计划如果顺利完成一周，我就读喜欢的作家当时出的一本新书，如果完不成我就不能读，什么时候完成再读，这时第二级的强化物。如果满一个月，我就会给自己买一只想要的相机，反之亦然，是第三级的强化物。这些强化物碰巧都有一些惩罚措施的性质，奖惩配合，我开始了计划。

  

  从一开始我就没打算相信自己可以坚持下来，我只是觉得试试无妨，也许再push自己一下就可以呢。就这么着，一天一天过去，我每天都为喝到一杯咖啡庆幸。

  

  满一周的时候，我相当兴奋地为看那本书特意出门买了杯拿铁，相当有仪式感地翻开了第一页。这种经验对我来说非常陌生，又很令人兴奋——你做到了一些事情，对自己信守了诺言，然后奖励自己，就好像跟自己成了朋友一样。

  

  

  满一个月的时候，我屁颠屁颠地去买相机，买回来就跑到海边去拍照片。赶上天气好，拍得挺满意，分享到微博上居然还在超话里混了一个精华帖，实在没想到原本自娱自乐的东西居然有人欣赏，心里特别开心。

  

  这个计划到如今还顺利地进行着，已经感觉到它正在变成一个习惯。满一个季度的时候我也许会去旅行，暂时还没想好，我得好好想想。计划在执行的过程中，我也发现自己有时不能坚持，于是就弹性一点，前一天没完成的，第二天一定要补回来。及时调整，让计划跟随自己的状态，也让自己尽量配合计划，松松紧紧，才能良好地坚持下去。

  对我来说，一本书里能有一个点让人印象深刻都算没白读，如果能够改变自己，那简直就是soulmate了。这本书就是我一个百科全书一样的soulmate，我把它一直横放在书架上，以方便我时不时拿出来查阅。

  有意思的是，因为在多抓鱼上买的二手，书都看完了我才发现，前面有一个导读的部分，介绍SQ3R阅读法的几页被撕掉了。虽然完全不影响阅读，我又在网上买了电子版补读了这部分，但还是为自己的马大哈觉得好笑。

• 中国人的心灵地图，同时也是中华神谱

  作者：大萌金翅鸟 发布时间：2020-07-20 02:44:49

  我想提一个大家以前谈的不多的侧面，就是心理学和宗教意义上的山海经。

  古今中外，从萨满到犹太，从菩提树下到三星堆的生命树，汉朝的摇钱树，所有人类的集体无意识里有一个树的原型。很多网络上丑陋的考证，什么这种动物是我们那的，某个地名是谁那的。云云。我认为全部错误。当然，现实里有可能有个最初的原型来源。但是事实上山海经不是地理志。地理志有禹贡。山海经我当然也认为有一些早期的人类地理记载，但是事实上山海经早已从心灵角度高度地符号化所记载的内容。所以即使以远古人类来看，山海经也不是地理志。山海经里的各种“位置”，实际上就和大乘佛教说的菩提树一样，是高度概括的抽象心里概念，而不是菩提伽耶的那颗。

  上古时代华夏文明来自北方民族，这一点已经没什么可说的了。况且本文也不是要探讨这个傻X话题。

  我想说的是，结合张光直老先生的点化，以及我本人长期积累的心理学和宗教知识，山海经里在我看来最重要几个点，已经意思很明确了。第一 各地的图腾在巫术意义上的功能 以及变迁 第二 华夏系统神话的主要设定---昆仑山的完成 第三 华夏人集体无意识的精确地图 世界树（几颗不同的树在我看来是方便叙述目的下对一个树的分别不同侧面描述）第四 历史人物，比如王亥 其他列王 和前三条所描述的设定之间的互动记载。

  如何互动？我这么说吧，其实学术界的观点是很明确的，那就是周朝以前，中原的宗教基本上跟北亚的不同游牧民族的萨满教无二，就是个萨满降神术，周朝改良成礼乐型了，但是古老的从未中断的雏形死而不僵，你从清朝祭祀典礼仍然可以感觉到这种相似性。

  所以我的第一个意思是，这其实是一本东亚式的巫术设定集，而且在古人看来，都是事实。

  我的第二个意思是，就如同很多宗教的修持方法都有深厚的心理学研究潜力，山海经也一样，绝不是一本无语的弱智巫书，恰恰相反，似乎还没有人认真研究过它的心理学上的内容

  以下开始，为八月二十三日之后补充

  我得承认，我手头没有充足的萨满教资料。几本比较详细丰富的萨满研究著作都是下载不到的，而我近期缺钱不打算购买了。所以结合网上能看得到的相关资料谈一谈。

  如上所述，山海经是一份中国人潜意识的心灵地图，我个人认为，这东西里不少内容有可能追溯到颛顼绝地天通之前的记载，而剩下的，也有非常庞大的数量是属于周朝礼乐文明成型之前留下的。也就是说，最原汁原味的中原乃至东亚大半岛的巫术设定就在这本山海经里。我看了一些满洲族和蒙古系民族的萨满神谱 虽然我看到的远远不够丰富，但是我认为，可以确定，山海经里的内容极为丰富，远超过他，们的一些设定，这证明，古代中国或者说中原圈（我无法确指 因为东亚的上古史纵横交错难以划定界限）的巫师们对心灵的探索远远超过边疆的少数民族，这大概是由于中原之地自古无数民族交会互相学习的缘故吧。

  心理学的临床应用中，可以催眠，潜入自己的回忆乃至于潜意识深处，由催眠师引导，打下解决心理问题的契机。也可以不引发那么深的定境，自由联想，例如想像自己目前的状况，之后用沙盘或者自由畅想 在心理问题的关口做出改变。之后患者的心理问题会渐渐按照之前打下的积极暗示引导而康复，等等。

  事实上，这个过程和萨满降神极其相似，只是惯性思维让我们从他们各自的名字受到误会，以为他们是本质上完全不同的两个东西。

  例如，萨满，或者巫觋（这个称呼比较华夏）在冥想中想像世界树并和树上的花草树木神仙怪兽去沟通并且完成特定使命（例如求雨 预言 驱魔 治病 丰产 长寿的请求等等）的过程和精神分析里的催眠暗示和联想非常非常相似，但是区别在于精神分析的联想往往随机让你联想一座房子 一个城堡 一个沙滩等等，但是萨满的降神基本上始终有图谱，不能随便乱想。这一点是过于超验的，所以为科学所不能接受。因为它的理念相当于在说，这不仅仅是暗示，而是通过迷狂到“另一个世界”，也就是潜意识里的深处，不以你我的幻想为改变的一个精神现实里去从事和实实在在的超自然力量沟通的这么一种行为。

  你相信这种世界观吗？我不知道。但是毫无疑问的是，自古，全人类的文明都是从这里来的 人类社会的方方面面都有太古的痕迹。而且，从心理学方面来讲，至少萨满和当代临床催眠重合的那一部分是基本上可以确认的，至于目前科学研究不到的方面，我们也不敢说到底是怎么样。但是可以想象，早于心理学数千乃至上万年的类似操作，毫无疑问是不可简单斥之为迷信的剧有重大价值的文化遗存。

  精神世界有太多的秘密。我们希望有一天，能有一种科学的，能被大众接受信服的方式，探索完心灵世界的每一个角落，让我们能看透精神的全景，那比一切的旅行冒险3D眼镜都更加美丽