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• 作者：林中鹿藏 发布时间：2019-02-07 23:16:03

  最近读过的最喜欢的一本了，唯一的遗憾就是用尾注而不是脚注。

• 作者：康子 发布时间：2023-11-25 19:05:52

  看来消遣还是很不错的

• 作者：非 发布时间：2019-01-21 10:02:17

  socket

• 作者：桜 发布时间：2022-01-10 09:12:33

  看了大纲才知道研究生课程就完全是按照这考试来设计的。。。

• 作者：珍珠欢喜坨 发布时间：2022-11-08 13:55:18

  意林集锦啊…

• 作者：郑懿的好朋友 发布时间：2022-08-03 08:39:47

  画风比较喜欢

• 《心定可见万物幽》：一窥生活的禅意！

  作者：小张爱吃瓜 发布时间：2023-04-02 21:20:06

  翻开这本制作精良的诗意小书，天地万物都含在其中，无论是虫、鸟、茶、船，在作者笔下都是极可爱的存在，果真如书名所言，心定才可见万物幽静！

  童年时翻阅鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，被先生笔下描写的童趣深深吸引，无论是园中的植被还是战斗的小虫都趣意盎然，欢喜课间临摹小人画、也好奇美女蛇的故事，总幻想穿越回书中，一窥美女蛇的风采。

  

  这本书集合了15位大师的心血，其中周作人的《乌篷船》很是吸引我，以前拜读鲁迅先生的《社戏》，正值村落搭台唱戏，趁着渔火与柔风，三五好友相约坐在船上，慢慢的摇着船桨，任清风拂面，渔火对愁眠，偶顺手偷些毛豆，便可做夜宵，等到接近戏台，那里早已摆满了船桨，戏曲咿咿呀呀的从唱台传来，惬意悠然。

  而周作人的《乌篷船》亦有异曲同工之妙，比如书中提到的“夜晚睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声。以及乡间的犬吠鸡鸣，也很有意思，顾一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味。”这一场景不由的又让我想到了萧红的《呼兰河传》，其中关于家乡的集会，萧红也用笔墨好好的描绘了一番，只不过不同于水路，萧红笔下的人都着急的赶着马车，生怕错过了庙会观赏的好位置。

  

  季羡林先生的《清塘荷韵》将荷花的顽强生命力及轻姿描写的绘声绘色：“水面上看到的是荷花的肥绿、红肥，倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣坠入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，像小船似的漂在那里，池花对影落、沙鸟带声飞”。

  在上中学时，学过一篇朱自清先生的荷花，当时读的时候爱惨了那个场景，盛夏炎热的天气，待午夜时分，独自走在通往荷花池的乡间小路上，月影相伴，清冷寂静，一池荷花开的正盛，没有了白日的喧闹之景，夜晚为它附上了独特的美，颇有举杯邀明月，对影成三人之感。

  

  最近天气越来越热，居住在农村的我，也常常在饭后，穿梭在乡间小路上，最爱的是十五的月光，皎洁明亮，银光洒向大地，柔和寂静，此时虫鸣之声也依稀可闻，伴着月光，游走乡间，闻着泥土的芬芳（特别是雨后的农村），真是一件愉快的事情。

  而这样愉快的事情，在《心定可见万物幽》一书中随处可见，每一章都带着生活的美与智慧。

• 一本觉得给五心好评都不够的经营书

  作者：捷群 发布时间：2016-04-24 11:24:40

  关于线下卖场经营的书籍以前看过一本叫《顾客为什么购买》的。看完《经营的原点》后，觉得《顾客为什么购买》是站在术的层面，而这本《经营的原点》是站在道的层面上。

  一个30后说打破陈规，就注定这家企业要与别的企业不一样。

  自己这些年零零散散的也接触了不少企业，甚至一些企业的天生就存在一种可扩大的基因，但却因为一直禁锢在那些陈规之下也就偏安一隅了。而我接触的这些人基本都是60后70后，于是看到铃木敏文老爷子这个30后说工作要打破陈规，我也就觉得这一个被称为零售之父的人成功，并非偶然。

  最近自己规劝一个领导说，信息传播中，信息的量一定不要太多，多了人们自动就会去过滤它，或者说你本身就是一个赤裸裸的广告，我也就潜意识像是朋友圈拉黑微商一样把你拉黑了。但领导始终是领导，固守大字报的思维说，只有文字才能传递你要传递的信息！我知道我再解释下去也没结果的了。他忘了自己是处在一个信息爆炸的时代，倘若传递的信息与我的价值需求不匹配的情况下，将会被自动过滤的。约翰·沃纳梅克说：“我知道在广告上的投资有一半是无用的，但问题是我不知道是哪一半。”这不再是文革后期传播资源稀缺的时代，当多媒体爆发之后，这世界的关注力，早就从文字上离开了。最明显一个趋势就是从文字上获取知识的人越来越少，特别是踏出社会的。约翰·沃纳梅克倘若现在还健在的话，或者他会把他那话改成：“我知道在广告上的投资有90%多是无用的……”

  一个人的思维被固定之后，特别是后面不再升级所造成的陈规旧理，是很难更改的。于是我敬佩那些能够更改的，特别是那么大的年纪仍提成要打破的人。

  不要被数据直观面误导了，主导的依旧是人，数据的产生的背后是什么原因造就的？

  铃木敏文老爷子好像很早就看透了，数据是为了分析背后的行为，行为只要一变化，数据自然就产生变化。

  在一个动不动就说大数据的世界里，数据的真正价值或者只有少数人能懂。甚至一些人就这么认为“数据是不会骗人的，只要跟着数据走就对了”这样的谬论。于是你很难想象在一个只有POS数据的年代，一个人说“不能仅仅依赖POS数据来订货”是一个多么奇异的见解。

  数据一直都是人类一种独特的记录方式，从最早的结绳记事，到现在的各种行为数据分析。一切的数据引导就是为了让后来的人知道或者了解为什么会做出这样的事情来。历史记录亦是一种数据，它让我们了解我们过去的人在干什么，为什么做出这样的事情来！但与所有人都懂的那样！历史是任人装扮的小姑娘！于是这数据的靠谱程度，也就需要你去掂量了。就像那些铺天盖地洗脑的抗日剧，为什么国民革命军只有第八路军在电视上活跃？前面七路跑哪去了？国民党除了当反动派之外，他们还做了什么？这些就是数据，可以跟着数据走，但一定要明白数据背后是什么，从而做出抉择！这也就是铃木敏文老爷子比动不动就扯大数据的年轻人牛的地方。

  我们的工作就是销售价值

  从我这个角度出发，所有卖场类的电商平台在慢慢的没落，早几年我完全不看好微商的刷广告模式，但这两年我懂得了一个词叫——碎片化。突然就觉得，微商似乎还真有那么点东西，虽然我依旧不看好刷广告模式。

  铃木敏文老爷子说，卖场就是为了销售价值。其实看过《消费者行为学》的都懂，在满足生存需求后，我们购买任何一样东西都是在乎其附属价值。而在移动互联网之下，价值的需求在延伸。我们正在向马斯洛需求层次理论的顶层（展现自我）靠拢，碎片化的个性定制开始。为什么微商上的销售可以做得很好，除了即时体验之外，还有一个就是微商将烂大街的横向对比给屏蔽了。每一次供应你都会觉得自己是独一无二的。这就是展现自我的价值供应。所以你看到那些鼓吹传统媒体会死的主要论点就是在这里，价值的供应与展现自我的需求不匹配，它也就自动被过滤了。

  我只喜欢我喜欢的！我只看我觉得有用的！这是未来！刚看了马云在绿公司2016年会上说，人类社会上有两个行业会活得很长，一是宗教，二是教育。什么敬畏与感恩都是包装话，最重要的是这两个行业提供的绝对的价值。宗教提供了内心安定的价值，而教育提供了成长的价值。

  末了

  最近杂七杂八的看了李笑来的《把时间当做朋友》《新生：每七年就是一辈子》，两本超级好书。不知道如何做笔记，但有种被开光了的感觉！非常建议一读。