合同法学教程（21世纪普通高等教育法学系列教材） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》注重结合实务，回应了实务上的一些热点问题；采用“夹叙夹例”等表述方法，有大量压缩饼干式的案例，有以案释法的效果，有利于加强读者对法律的“直观了解”，提升其阅读兴趣。　　《民法典》“合同编”分为三个分编，首分编“通则”，第二分编“典型合同”，第三分编“准合同”。　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》基本按法典的体例，按章、节撰写。　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》在每章之后附有“思考题”，思考题一方面注意用题来提炼、提示本章的重点内容，另一方面参考了法学硕士、法律硕士的考题，可作为法学硕士入学考试的参考。　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》按教材体例撰写，适合本科生阅读，也可以作为其他层次教学的参考书或作为各类职业培训的教材；因比较贴近实务，也可作律师的执业参考书。

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书籍介绍

　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》注重结合实务，回应了实务上的一些热点问题；采用“夹叙夹例”等表述方法，有大量压缩饼干式的案例，有以案释法的效果，有利于加强读者对法律的“直观了解”，提升其阅读兴趣。　　《民法典》“合同编”分为三个分编，首分编“通则”，第二分编“典型合同”，第三分编“准合同”。　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》基本按法典的体例，按章、节撰写。　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》在每章之后附有“思考题”，思考题一方面注意用题来提炼、提示本章的重点内容，另一方面参考了法学硕士、法律硕士的考题，可作为法学硕士入学考试的参考。　　《合同法学教程/21世纪普通高等教育法学系列教材》按教材体例撰写，适合本科生阅读，也可以作为其他层次教学的参考书或作为各类职业培训的教材；因比较贴近实务，也可作律师的执业参考书。

• 作者：Haydn * Icarus 发布时间：2023-01-25 09:36:29

  清晰简明，案例生动，有实务角度的思考

• 作者：默默 发布时间：2022-12-04 21:10:07

  这本书的作者柯南·道尔用华生的视角卸车了福尔摩斯探案时的过程

• 作者：智彻 发布时间：2020-06-01 22:30:11

  “我们这时代的最后一个浪漫者。”前言的分析好有料，可以用于论文，概括也一绝“他的同性恋冲动的迹象不可避免地表露在异性恋轨迹中，而后者事实上占了主导。”深夜醉酒后躺在手推车里一路上望星星哼波普曲子，到了金斯堡家里立刻倒在地板上呼呼大睡，醒来上蹿下跳互相打闹，吵醒金斯堡，巴勒斯坐在床边好像无奈地在说“你们这些孩子，你们这些孩子。”真的太可爱太可爱啦。

• 作者：良不知 发布时间：2020-08-03 15:57:48

  第一章就讲到三权分立，有时候一个简单的道理却能让所有人避而不谈，犹如房间里的大象。也许它今天踩不到你，但你今后每天都要恐惧地盯着他，祈求恶果不要降临在自己身上，惶惶不可终日。

• 作者：西瓜然 发布时间：2023-06-21 09:59:49

  体系比较乱，小例子不错，缺多数人之债的内容

• 作者：人在清涼國 发布时间：2011-06-01 11:17:45

  那个不争气的薛丁山啊……

• 值得一读

  作者：勤劳的Wendy 发布时间：2024-03-21 10:12:30

• 美的历史

  作者：芝麻小元宵 发布时间：2014-10-13 22:28:11

  美是什么？优雅、华丽、高贵、精巧、丰饶、别致，这些词语皆可以是美带给我们的感觉。经过大自然打磨的玉石虽是粗糙，但那种拙朴的力量仍不失美感；若被匠师精雕细琢了一番，则褪去原始的粗糙，显得灵气逼人，亦让人赞叹这巧夺天工。这是自然之美与艺术之美的不同，是现代为美上的一道藩篱，孰高孰低，难以言说分明。

  《美的沉思》讲美的历史，美在经过传承和积淀以后的内核——文化符号，更多的是在处理艺术背后的美学观念，一路旁征博引，向我们解释一个时代的美对当时的人有何意义，为什么这样的风格是美的，从器物、书法、绘画、雕塑的特点来推测他们的文化背景与生活经历，借此感受那个时代匠人对美的理想和抱负。

  既然是美的历史，也是纷繁杂乱的，但我很喜欢这本别具一格的历史书，蒋勋去除了特例的细枝末节，留下一条绵延发展的历史线，因此不显枯燥，也不觉深奥，只待他剥离了层层的史料，凸显美的本源。每次看蒋勋谈美谈文学，总觉得意趣盎然，即便是对相关内容一无所知的读者也不会有被拒之门外的感觉，文字圆融，见解朴素，将多种观念巧妙杂糅在一起，纵横拉宽视野，非长时间的积累沉淀不能写出这样的文字。

  就拿中国的人像艺术来说，不仅少见，造型更是简陋，许在中国艺术史只是轻描淡写的一笔，但蒋勋将之与其他一些古老民族做对比，将不同形态的雕塑内在联结的文明、文化，生活环境一一抽丝剥茧，让我们看到在实际生活中产生的形状、声音，成为一种美的形式留存下来以后，便不仅是审美符号，而是一种文明的积淀。于是我再看印度人像的曲线流露出的妩媚，顿时深有同感，只有这片氤氲潮湿的地方才能酝酿出这样的慵懒多姿。

  回到中国的人像历史，蒋勋从几处加以剖析，首先人俑作为最早的人像艺术是用来代替活人陪葬，自然也不会带有任何崇拜或纪念的性质；其次，中国自古以来的群体性经验与心理都是埋没个人，凸显群体的，因而也不会出现如同希腊雕塑那样突出个人力量与美感的作品。这一章的篇幅其实不多，但我觉得内容很丰富，横向比较不同民族的艺术，纵向看待单个民族的文明，蒋勋说出了审美的新角度，这个角度也贯穿了整本书，美学是从集体的生活经验和情感中归纳完成的。

  中西贯通，从源远流长的历史挖掘艺术背后的美学意义，我想这是蒋勋要引领我们沉思的东西，这美的历史不再止步于历史，而是数千年来各种差异后的美的观念。