客家与梅州书系（全八册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

客家文化，与广府、潮汕文化一道，共同托举了整个广东文化的大鼎，在建设广东文化大省中，地位举足轻重。作为客都，作为广东客家文化的中心地，“文化梅州”的彰显，是一道亮丽的风景线。

在全球经济一体化而文化多元化的时代大背景下，客家文化的兴起是当今世界历史发展的题中之义。众所周知，世界客属大会已召开了20届，不仅在中国多个省份（包括台湾）多次召开，而且在东南亚，乃至大洋彼岸的美洲，也都召开过。它已经成为了具有世界性的多元文化中的一元，其影响正日益扩大，尤其是在中国改革开放的今天。

客家文化固然是广东文化或岭南文化中的一部分，但二者却不存在从属或画等号的关系。因为，客家文化本身是一种非地域文化的表述，它的一部分可以与岭南文化相互叠合，但覆盖国内10多个省并远播到海外近百个国家的这一分布，使之更具民族文化特质，是中华民族文化当中独特的无以替代的重要成分。这一事实表明，上百年客家学的兴起，一波接一波，不仅在广东、在中国，而且在全世界产生重大的影响，都是与这一文化特质分不开的。客家文化之所以引起世界上那么多著名学者的关注，并不断有新成果出现，正在于这一非地域文化所具有的强大生命力。

为此，被海内外所认同的客都梅州，理应有自己更成熟、更浑厚也更新的声音——拿出反映客家文化的力作来。

由梅州市委宣传部牵头，联合华南理工大学客家文化研究所、深圳市文联客家研究室、嘉应学院客家研究所编纂的《客家研究文丛·客家与梅州书系》，就是这样诞生的。

梅州，是客家民系成熟、定型的中心地，更是客家民系向五湖四海，尤其是向全世界扩展的集散地。因此，全球客家人认同梅州为客都，与认同赣南为客家摇篮、闽西为客家祖地是相一致的。粤闽赣“客家大本营”占有客家人口一半左右，其本身就是一个整体，不可分割。随着“泛珠三角”战略的提出，这个大本营正好列入这一大战略地图之中，其大发展的黄金时期正在到来。而我们这套书系，也算是为这一黄金时期的到来鸣锣开道，并期许其更辉煌的未来。

参与编纂这一书系的作者，均是来自广州、深圳、梅州的知名客家学研究专家，他们不拘陈说，敢于立言，为这套书添彩不少。客家学需要不断开拓自己新的领域，方可以有所发现，有所创新，有所发展，立于科学的不败之地。

我们不难体察到专家们的良苦用心，这一书系的八部书，正是从八个不同的领域上向前拓展，从而相对地形成自己的系列。相信广大的客家人也与我们一样，视之为客家人精神财富的一部分，从中汲取到更多的养分。

近年来，无论是客家文化的系列丛书，还是广东历史文化的书系，都出版了很多种。可以说，不同的系列，有不同的特色，可谓“八仙过海，各显神通”。有的书系，学术品位高，严谨、细致、自有独到之处；有的书系，面向广大读者，深入浅出，引人入胜，普及功能见长；有的书系，别开生面，独辟蹊径，剥茧抽丝，环环相扣，又是一番风光……总之，各有千秋。

这套“客家与梅州书系”，研读下来，有如下鲜明的特色：

一是其“新探”，先声夺人。明确其意向在开拓与深化，它坚持的是客家研究的主流派的观点，但对传统的“南下说”予以了补充与必要的修正，尤其是从人类学、历史学及哲学的高度上，突破了谱牒考证的樊篱，从文化动因、民族自尊、心理认同诸多方面，强化了“南下说”的论证，使之置于整个中华民族移民史乃至整个世界民族大迁徙的背景上。读罢，不仅倍获教益，且很受鼓舞。客家学研究，就需要这样不断地扩大自己的新领域，切不可固步自封，亦不可数典忘祖、哗众取宠。

二是书系所显示出的整体性与科学性。八部书，当是八个不同的维度，立体地烘托出整个客家学的构架，不至于顾此失彼，造成某种偏颇。无论是历史还是现状，是高雅文化还是民俗文化，人文地理、精神气候，都得以出色地表现。这不仅要有宏观的视野，也要有细部的描绘，殊为不易。

三是雅俗共赏，有广泛的受众。这里，有不少篇章，都文采斐然，有诗情画意，亦富于哲理的思考。其实，雅俗共赏，从不影响任何一部书的艺术性，这是大家的共识了；同样，它也不会影响作品的思想深度。思想一旦掌握了大众，就会化作一道疾闪，照亮世界历史，也包括客家历史的进程。绚丽多彩的画卷，展示出的是客家人广博的精神世界。

正是上述几大特色，使这套书系既有高品位、高格调，又通俗易懂，老百姓喜闻乐见。一卷在手，自会兴趣盎然。因此，在弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革开放为前锋的时代精神上，这套书系自有其不俗的表现。

原全国政协副主席叶选平同志，多年来一直很关心客家文化，很关心梅州的发展，这次欣然命笔，为八部书题写了书名，这令我们深为感动。

愿“文化梅州”更光彩四射！

愿客家人更奋发向前！

客家与梅州书系：客家新探

　总序

　引子：客家神话的还原

　上篇　　千年迁徙

　　一、从“北有大槐树，南有石壁村”说起

　　二、文化记忆的历史定格　　

　　三、从“杀伐之地”到“生育之乡”

　　四、世界民族大迁徙中的西方与东方

　　五、衣冠南渡“与客家先民的次大迁徙

　　五、清流：分裂时代的人证

　　六、清流：分裂时代的人证

　　七、“侨置”与“给客”

　　八、“山语”与“海语”

　　九、同时相照

　中篇　　历史聚变

　　十、显性与隐性的移民：第二次大迁徙重组　　

　　十一、来自谱牒的“大历史”

　　十二、解读客家人的“创世纪”

　　十三、客家的形式：在危亡中的激活

　　十四、寻找历史文化的动因　　

　　十五、石城—石壁—梅州：客家大本营的形成

　　十六、族群的聚落

　　十七、族源辨析　　

　　十八、历史与心理的凝结：客都脱颖

　下篇　　拔地而起

　　十九、生态群落

　　二十、同饮一江水　　

　　二十一、开山与开埠

　　二十二、文化与民族复兴　　

　　二十三、另一个历史的逻辑　　

　　二十四、天国的神话

　　二十五、“名教之奇变”

　　二十六、不曾缺席于“变法”

　　二十七、水苍雁红

　　二十八、十起十落

　　二十九、辛亥首义与北伐　　

　　三十、经济全球化的挑战与机遇

　　三十一、客家文化的自觉

　结束语

　书系编后记

客家与梅州书系：客家方言

客家与梅州书系：客家围屋

客家与梅州书系：客家艺韵

客家与梅州书系：客家民俗

客家与梅州书系：客家之子

客家与梅州书系：客家诗文

客家与梅州书系：客家梅州

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书籍介绍

“客家与梅州书系”涵盖了客家文化的各个方面，从历史、民俗、建筑、语言、文学、艺术、人物、学术等多个领域，大规模、多视角、深层次、全方位透析客家，展示了客家历史文化的丰富内涵和独特魅力，为寻根、旅游、学术、交流提供具有权威性、科学性、系统性的文献。本书为丛书之一，介绍了梅州的历史与现实、山川与名胜、文化与经济、人文与生态、教育与文艺、民俗与民居、资源与特产、方言与宗教等。

• 作者：小兜 发布时间：2009-10-21 12:27:59

  哎...其实我看的是试卷版的

• 作者：72%海盐巧颗粒 发布时间：2018-12-02 09:47:38

  读书是一部分，听作者上课讲实例是一部分。Jay的能力和魅力都很强！

• 作者：海马 发布时间：2009-03-22 01:04:34

  里面提到的三只猴子酒吧很有趣：Don't listen to evil, don't say evil..., == 非礼勿视，非礼勿言。。。

  但是，和年轻人写的游记关注点很不一样。

• 作者：布呱呱 发布时间：2014-02-18 11:53:56

  很实用的一本书，特别适合我们这种小公司，很有指导作用，工具书

• 作者：靴子国的茶 发布时间：2022-08-21 06:41:32

  误人子弟

• 作者：bakero喵 发布时间：2022-02-13 16:50:02

  关于马鞍雀实有道理，马鞍是用来分散重量，减轻马匹负担的，但是用铝合金做马鞍的提议，确实有点离谱。

• 西班牙悬疑小说，可以一读

  作者：kk爱读书 发布时间：2023-10-27 17:24:03

  水手之死

  水手死了，他的双手被扎带紧紧的放在一起。大家都认为他是淹死的，但是被绑的双手以及被打击过的脑袋，都暗示着这一场死亡并不寻常。

  

  西班牙作家多明戈.维拉尔的悬疑系列“里奥卡尔达斯探长”首次被引进中国。这部与我们曾经看过的电影《看不见的客人》一样，被誉为西班牙的国宝级作品。作者也被誉为西班牙的东野圭吾。这本书也获得过许多的奖项。可以说也是悬疑小说中的一匹黑马。

  故事从一场死亡拉开序幕。发现被冲上岸边的尸体后，探长抽丝剥茧，在村庄里展开了调查。与他有联系的人物，以及曾经的同行水手，都一一遭到调查和询问。然而在这隐藏的表面之下，竟与10多年前另一起案件有关。当年一起出海的三个水手与船长，遇到了一场海难，然而船长被淹死。掌握水手，10多年来闭口不谈这一场灾难。而实际上背后又牵扯出了另一起案件。

  

  10多年来的真相，想要弥补的错误，这一次出现的凶杀案。都让整个谜团越来越大。而探长不断的寻求真相。原以为的凶手，却根本不在现场。你看到的未必是真相，真相远比想象中更加复杂。

  整本书的构思和叙事其实都不复杂。而且虽然是西方的悬疑小说，但读起来并没有非常的拗口的名字和晦涩的叙事，所以读起来非常的流畅和痛快。作者不单单讲述了一起案件，也展现了这位卡尔达斯探长的生活以及性格。这也是大家喜爱这位探长的原因之一。

  

  故事整体偏向悬疑，而并非推理，在没有证人没有一切线索的情况下，探长通过自己的排摸以及调查，渐渐的挖出相关案件的线索，最终找到凶手，也是与东野圭吾的风格很相似。除了悬疑之外，故事其实也是在讲述一场人性。想要赎罪的犯人，想要揭开的秘密，却往往又被当年的事情阻碍。或许故事中真正的恶人并不多，但犯过错误想要赎罪的人，却往往很难踏出那一步。作者对于故事中人物的剖析，不同家庭，不同人物不同随手曾经经历过的事情，也能让我们感受到作者的细腻。

  读完这本书，也能让我感受到西班牙悬疑的不同之处。他的谜团以及他的反转，也可以看出他自己的特色。故事读起来也非常的流畅。

  

  

• 中国人和他们的汉字的故事

  作者：豆浆✎ 发布时间：2008-03-12 16:48:21

  （一）

      最近随身带的书：《汉字王国》，极好极好。除了可以在地铁随时翻开，内容好看；平实的，读来却非常感动。那些古老的汉字，散发出一种不可思议的神秘之美，这是我从前从没发现的。摘抄一下：

     “鸟”字，从谈到古人拿鸟做食物原料，谈到古人祭祀的仪式——

  它的烹饪技术和这首辞所描绘的令人垂涎欲滴的原料在黄河流域也被采用。相同的思想——美食是与死者的灵魂杰出的最佳方法——存在于两地。祖先仍然属于家庭成员，当饭菜的香味升入天空时，他们会像其他的人那样问，什么东西这么香？在很多卜辞当中都有王询问客人即祖先关于菜谱的事：要牛还是要羊？要多少？一头？十头？五十头?(P96)

      还有这一则是讲“窗”这个汉字的——

      ……我记得有很多夜晚我在古城北京、苏州和安阳的旧居民区散步。首先是屋顶和灰色的院墙引起我的主意，还有沿街树下的居民生活：洗衣服的女人，玩牌和提鸟笼的男人，跳猴皮筋的小女孩。但是每当夜幕降临，街巷空无一人的时候，大门里面活跃起来。从大街上人们看不到大门里边太多的事情——房子的结构确切地说是院子的结构使人不能直接往里看——但是人们能很清楚地听到各种声音，就如同身临其境一般：炒菜做饭的声音，孩子闹觉的声音以及那里发生的一切，这时候人们正准备过夜。如果人们从大门旁边的影壁小心地往里看，能看到像自身发亮的抽象画一样的低矮窗子，窗子木格勾画着自己细细的线条，微弱的灯光洒在院子里，消失在自行车、小板凳、花盆和鸡笼上。偶尔有人在室内走动，身影在洁白的窗纸上滑动 ，使人向想到这仅仅是一个普通家庭的普通窗子，尽管充满神秘的色彩。(P282)

      很喜欢这种家常的细腻和温情，好像能透过这段文字看得到林西莉，是怀着无比温柔的情怀，才能够捕捉跟描摹到这样的图景。她在微暗的天光中走过一个个普通的院落，辨认着家常的人声，并时时与过去的记忆联结——那些关于中国延续至今的古老故事……

      文字的魅力，是可以被拍成彩色宽银幕故事片的，比如“子在川上曰逝者如斯夫”。（黄集伟语）

      一段充满画面感的文字，应该也包含了像这样的，充满了生动温柔的细节吧！

     （二）

      当我们学习的时候，弄清楚其来龙去脉，甚至是最初的故事、渊源，事情就变得容易并且生动了。我们可以这样学习英语的词根，老外学汉字呢？这件事情就变得更加好玩了。中国字，特别是当它变成繁体字，或再往前推——甲骨文，金文——你将在其中窥见我们祖先的生活场景。

      瑞典人林西莉就是这样学习汉字、传授汉字的。跟她的老师高本汉（Bernhard Karlgren）一样，她“解释它的结构以及人们所知道的它的最初形式。讲汉字的来龙去脉，使他们变得活生生的，很容易理解”。在《汉字王国》里，她更是揉入了旅居中国期间的观察和经历，俯身去亲近这片创造汉字的土地；在今日的中国生活里，古老的文明依然处处有迹可循，从饮食、窗花、院落、年画、竹林……她时时感应到一种远古的神秘力量，在中国的土地上不老不死、鲜活永久。

      我们中国人自己，是怎样学习汉字的呢？就我自己的经历来说，并未能在启蒙时期就接触到汉字那古老而鲜活的生命力，一个汉字原来就是一个故事、一副图景：“衣”字俨然是一个穿着棉袍的和尚的速写；“射”字，一只手拉着绷得满满的弓箭，你可以想见征战的场面，“可能是攻占一座城池，以及河里的两条船之间的战斗，人和鱼混在河水里。最边上有两个女人，穿着镶花边的长裙。她们举着弓，准备射箭”。

      我还清楚记得我学写“象”字的痛苦不堪，复杂的笔画难倒了小学一年级的我。但如果有人告诉我，这个字就是一只站立的大象，它谦卑地低着头，长长的鼻子伸向了天空——只不过为了不使它庞大的身躯侵犯了附近的空间，人们委屈它用后脚跟直立着……如果有人这样告诉我，那么“象”字不会如此面目可憎。

      （三）

      但有一个问题是，这些生动的想象必须将汉字还原到繁体字、甚至金文甲骨文，也就是我们祖先最初使用它们时的形态。1958年，汉字简化的改革在一定程度上削弱了创造汉字的“六义”。在书中，林西莉多次提到这次改革，她似乎在惋惜或批评，人们把汉字的特征去掉，使之与最初的形式失去了所有的联系。

      我们会怪罪于上个世纪五十年代的这次改革吗？2008年开始，联合国采用的中文文件将统一使用简体字，繁体字会从此消弭吗？在今天，香港、台湾都有人在疾呼“繁体字被边缘化了”“恢复汉字的繁体写法”，“简繁之争”不绝于耳；前阵子，文学评论家王干发表博文《五十年内，废除简化字如何》，展开一场“废简复繁”的论争……

      个人觉得，王干的观点极端了，摆在现实中也不大可能实现，只是说法比较骇俗一点，好吸引关注吧。“写简体，识繁体”是我比较认同的观点。如果繁体字将全然消失，那真的是太可惜了。小学生在初学汉字的时候，应该就把繁体字的识记稍微结合起来，“对汉字的结构和早期的形式讲授得越多，他们越容易理解和记住这些汉字。……讲述古代中国人的日常生活——他们的房子、车辆、衣服以及他们使用的工具，讲述产生这些文字的自然场景——乡野、山河、动物与植物时，效果就特别好。”

  [延伸阅读]

  王干式的幽默：五十年内废除简化字

  http://bbspage.bokee.com/2008zt/feichujt/

  简体字简掉了什么？

  http://tieba.baidu.com/f?kz=196908175

  写简体识繁体会是一种趋势

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_442c921101008yjw.html