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《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中最早、最完善的一部医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，被历代医家视为“圭臬”，奉为“经典”。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。是学习中医学的必读之书。

本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》162篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞古奥的古典医籍的要言大意，运用通俗简明的语言呈现给读者。

本书是《黄帝内经》的通俗性读本，可供各类中医、中西医结合从业人员，以及中医爱好者学习和研究之用。

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张登本，男，1944年生，教授、博士生导师，著名《内经》研究专家，陕西中医学院中医基础理论学科学术带头人，国家有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴。从事中医基础理论和《黄帝内经》的教学和科研工作30多年，主编教材、论著20余部，发表学术论文120余篇。代表作有：国家规划教材《中医学基础》、《内经词典》、《内经的思考》等。

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昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

肺，手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。

是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。

大肠，手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出耦骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。

是动则病齿痛，颈肿。是主津所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，气有余则当脉所过者热肿；虚则寒栗不复。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，人迎大三倍于寸口；虚者，人迎反小于寸口也。

胃，足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾；其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；其支者，下廉三寸而别下入中趾外间；其支者，别跗上，入大趾间出其端。

是动则病洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣...

书籍介绍

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中最早、最完善的一部医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，被历代医家视为“圭臬”，奉为“经典”。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。是学习中医学的必读之书。

本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》162篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞古奥的古典医籍的要言大意，运用通俗简明的语言呈现给读者。

本书是《黄帝内经》的通俗性读本，可供各类中医、中西医结合从业人员，以及中医爱好者学习和研究之用。

• 作者：mickey_q 发布时间：2011-10-23 23:06:17

  经常抄第一篇上古天真论，真的去照做，会很好，真的。

• 作者：志友 发布时间：2011-02-27 20:19:59

  分素问(上)和灵枢经(下)两册。素问讲针灸多一些，非专业人士不容易看懂；灵枢经有对病理的解释，从现代科学角度看，有的对，有的不对。

  我读有两点收获，感觉值了：

  1.人生好比四季，春夏秋冬。童年，少年为春；青年中年为夏；中老年为秋；老年为冬。

  人的身体好比树木，春夏吸收营养成长，冬天的生活质量，很大程度要靠春夏的积蓄。

  所以青年中年要保护好身体，多锻炼，营养饮食。从长远角度看，这真的很重要。

  不胖的女孩，别因潮流减肥，折磨身体。

  2.看问题方法：

  2.1 从系统整体角度看，各个环节之间互相联系，内脏和外部器官有对应关系。

  2.2.透过表象看实质，见微知著，洞察力。

  通过脸的气色，判断人身体健康情况；各种不同气质的人，有何外在表现。

• 作者：fauchelevent 发布时间：2020-11-18 11:28:48

  有錯誤答案。

• 作者：倚天 发布时间：2015-01-31 22:29:14

  我翻的是白话文

• 作者：ง 发布时间：2011-06-05 15:35:51

  刘说张登本版可读。我内心是有点想做黄帝内经与希波克拉底这个选题，可是太赶

• 作者：Ibasyo 发布时间：2015-04-06 19:49:23

  三年前开始看的时候标注“争取半年看完一遍”……真是想捂脸……

• 算是笔记

  作者：Zxc 发布时间：2011-08-28 12:16:04

   阴阳对照表

  阴阳表

  属

  木

  土

  火

  金

  水

  1

  五脏

  肝

  脾

  心

  肺

  肾

  2

  季节

  春

  长夏

  夏

  秋

  冬

  3

  五味

  酸

  甘

  苦

  辛

  咸

  4

  五色

  青

  黄

  赤

  白

  黑

  5

  五位

  东

  中

  南

  西

  北

  6

  五体

  目

  口

  舌

  鼻

  二阴

  7

  五畜

  鸡

  牛

  羊

  马

  彘（猪）

  8

  五谷

  麦

  稷

  黍

  稻

  豆

  9

  五星

  岁星

  镇星

  荧惑星

  太白星

  辰星

  10

  致病部位

  头

  肌肉

  谿（骨）

  皮毛

  经脉

  11

  五音

  角

  宫

  徵

  商

  羽

  12

  五数

  八

  五

  七

  九

  六

  13

  五志

  怒

  思

  喜

  忧

  恐

  14

  五臭

  臊

  香

  焦

  腥

  腐

  15

  五声

  呼

  歌

  笑

  哭

  呻

  16

  五种脉象

  弦

  钩

  缓

  浮

  沉

  17

  五气　

  风

  湿

  火

  燥　

  寒

  18

  地支

  寅卯辰

  已午未　

  申酉戌

  亥子丑

  19

  五神

  　魂

  　意

  　神

  　魄

  　志

  表格说明：

  五行中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

          木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

         以下各属相对应相生相克。

  1， 中医上说，五脏六腑，五脏即心肝脾肺肾，性属阴，六腑即胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱，性属阳。

  2， 中国古代，对于季节的分类，细分为五季，其中长夏处于夏与秋的过渡期。

  3， 五味，其中可以看到日常饮食的一些情况，比如，夏天苦瓜败火，辛味润肺等。

  4， 五色，青也叫苍，春天万木初生，色主苍青。赤为红色。

  5， 五位，如春风叫东风，李商隐诗云：“相见时难别亦难，东风无力百花残”。夏风为南风，如“明日南风夏又初”。秋风为西风，如“昨夜西风凋碧树，”“帘卷西风，人比黄花瘦”。东风为北风，如日常语。“北风呼啸”，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”等。

  6， 五官，肝主目，比如说人们经常吃动物肝脏来明目。肾主二阴，管排泄。

  7， 五畜，即五种家禽家畜。

  8， 五谷，即五种粮食。

  9， 五星，这里的星命名为中国命名 ，对应的是金木水火土星。

  10， 这是五处致病部位，即五脏有病时，外现于人身体的五个部位。

  11， 五音，中国古代的五种音节。

  12， 五数。在五行学说中，一二三四五，依次代表水火木金土的生数，六七八九十，则代表水火木金土的成数。其中的奇数为天数，属阳，偶数为地数，属阴。一二三四五中的天数为孤阳，地数为孤阴，都不能单独起生化的作用。要起生化的作用并取得相成的正果，须有六七八九十之成数中属阴的地数和属阳的天数依次配合相辅才行。具体情况为：天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成木于东，于天三并；天九成金于西，与地四并；地十成土于中，与天五并。（《易 系辞》东汉郑玄注） 这是以数学形式来表述体现在五行中的阴阳相辅相成之理的说法。

  13， 五志，即为人们日常生活的五种情绪，如思伤脾，脾主消化，人思虑过多会导致脾胃虚寒，食欲不振，日渐消瘦，应该吃人参健脾丸或者附子理中丸。如果还有肾虚，会发展为脾肾两虚，表现为早晨起来肚子疼，腹泻，此时，脾肾要同时补。

  14， 五臭，即五种嗅觉上的味道。

  15， 五声，即日常生活中人因不同情绪发出的五种声音。

  16， 春脉微弦，弦指脉象有力而紧直，端直而长，指下挺直，如按琴弦。

          夏脉洪，如洪水下泄，愤然有力。具体细分为钩和缓，钩指，脉象来时有力而去无

  力。缓指脉象缓慢有力，来时无力，去时有劲。

          秋脉毛，也叫浮。指脉象轻虚而浮，状如羽毛。

          冬脉沉，也叫石。指脉象沉实有力，轻按无，重按有，如石沉于水。

          另外还有一种脉象叫 溜。是指，长夏时的阴阳之气及相应的脉象而言的，其时阴

  阳之气正自互相转换，阳气有所降而阴气有所升，也就是阴阳之气都既不偏盛，也不

  偏弱，既不力过，亦非无力，正处于平和顺畅的状态，故为溜脉。

          古时号脉，三阳在头，三阴在手。三阳为太阳、阳明和少阳；三阴为太阴、少阴

  和厥阴。即要知道人体三阳脉象的虚实，要查验颈部的人迎脉。要知道人体三阴脉的

  虚实，要查验位于手腕、上接人手鱼际的寸口脉，今诊脉都在于此。

  17， 五气，即五种气候，春生风，夏生湿热，秋生燥，冬生寒冷。如，人在冬天受寒，春天染风，便会发展为风寒感冒。夏天人受了湿热，容易得痱子和湿疹，这就是所谓的“疾在皮毛”。尤其是夏天晚上睡觉不盖被子或者对着空调风扇吹得时间过长时，有些人会得湿热感冒，或者叫“空调症”，表现为浑身无力，也就是所谓的“疾在腠理”，另外还有腹泻，也就是所谓的“疾在脏腑”，故夏天的感冒也叫肠胃型感冒。这两种感冒病因不同，故要对症下药，如冬春之际的风寒感冒，往往带有一定病毒，此时用药要注意祛风驱寒；夏季感冒药注意去湿解毒；很多人说感冒吃药不起作用，大部分是没有看清药的对症。在夏转秋时候，人们上火，加上气候干燥，容易嗓子发炎，进而引发咽喉炎症，再者，就会引发肺部支气管炎。

  18， 十二地支对应十二月，即，春建寅卯辰,夏建已午未，秋建申酉戌，冬建亥子丑。这里不对应五行的金木水火土，也不对应生肖。生肖的五行是按照天干地支确定的年份来定的，有特有的规律,这规律大多用来算命和姻缘配对，讲究五行相生，而不是相克。具体对应如下：

  1甲子金鼠2乙丑金牛3丙寅火虎4丁卯火免5戊辰木龙6已巳木蛇7庚午土马8辛未土羊

  9 壬申金猴10癸酉金鸡11甲戌火狗12乙亥火猪13丙子水鼠14丁丑水牛15戊寅土虎

  16已卯土免17庚辰金龙18辛巳金蛇19壬午木马20癸未木羊21甲申水猴22乙酉水鸡

  23丙戌土狗24丁亥土猪25戊子火鼠26己丑火牛27庚寅木虎28辛卯木免29壬辰水龙

  30癸巳水蛇31甲午金马32乙未金羊33丙申火猴34丁酉火鸡35戊戌木狗36已亥木猪

  37庚子土鼠38辛丑土牛39壬寅金虎40癸卯金免41甲辰火龙42乙巳火蛇43丙午水马

  44丁未水羊45戊申土猴46已酉土鸡47庚戌金狗48辛亥金猪49壬子木鼠50癸丑木牛

  51甲寅水虎52乙卯水免53丙辰土龙54丁巳土蛇55戊午火马56已未火羊57庚申木猴

  58辛酉木鸡59壬戌水狗60癸亥水猪

  19，这五种神，对应的是，肝藏魂，脾藏意，心藏神，肺藏魄，肾藏志。

• 好遗憾，此书只是选译~

  作者：任子爵士 发布时间：2011-01-21 23:02:52

         一直感觉中华书局的书是很经典的，买的时候没犹豫就买了。。

         我今天在查阅《素问*六元正纪大论篇》的时候发现怎么找都没有，还想是不是版本不同，名字有些许差异，几乎从头翻了个遍也没找着。最后在长达九页的前言里才发现作者用了三行文字简略地提到了选文原则：《内经》原文共计十八万余言，本书则选择了最能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，而对于比较具体地论述疾病或理论内容深奥的部分则略去。

         目前对于中医的理论基本上还是是仁者见仁，智者见智的事情，作者选文原则里的“最能反映中医学术思想特点……”其实是有很大主观成分的，不管作者是多么权威的。所以选了哪些，没选哪些应该有稍微详细一点的交待，或者也至少在封面上进行一定的标注，说这是选译本。这样对经典和对读者都有一个清楚认真的态度。

         其实就本书的内容而言，感觉对自己还是很有帮助的。希望后买者注意吧。