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《今日弟子规》一千零八十个字，一百一十三件事，由事入理，简要详明，知孝言孝，连根养根，根深业茂。然而，今日弟子，读《弟子规》难，用《弟子规》难。鉴于此，智然编写了这本《今日弟子规》。

自序：根深业茂总叙入则孝出则悌谨信泛爱众亲仁余力学文孝是生命力《弟子规》原文

智然，北京心里援助专家热线首席专家，职业培训师。长期从事心理辅导、管理咨询和企业培训。在北京开办“好心情中国文化讲堂”，成为好心情工作法倡导者，三年共做了160期培训讲座，讲授中国文化与中国式管理，解读《大学》《中庸》《道德经》《论语》，学员从政府领导、全球500强跨国公司董事长到职场新人。两次走进CCTV《新闻会客厅》栏目；2005年、2006年两届CCTV年度雇主调查活动专家组成员。

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书籍介绍

《今日弟子规》一千零八十个字，一百一十三件事，由事入理，简要详明，知孝言孝，连根养根，根深业茂。然而，今日弟子，读《弟子规》难，用《弟子规》难。鉴于此，智然编写了这本《今日弟子规》。

• 作者：何以知止 发布时间：2015-10-22 17:39:26

  第233页，“一九七O年的时候，我的儿子大卫……”本来以为是错别字，再看后面，一九五八年，一九六O年……可是，1955年卡耐基就死了啊。还声称什么1937年第一版忠实还原。。。。常识呢？逻辑呢？良心呢？脸呢？

• 作者：虚舟 发布时间：2021-04-08 10:03:07

  学习Scala必读

• 作者：yasha001 发布时间：2018-04-09 23:17:12

  7分，非常完成的收录了万磁王恢复记忆后的整个故事，不过最让人奇怪的是镭射眼对金刚狼的释怀，他可是为了抢琴葛蕾要杀了自己的人，能原谅吗？另外，终极战队没有复仇者联盟这个称呼响亮啊。

• 作者：momo 发布时间：2021-04-30 10:54:04

  在清华艺术博物馆看到了三幅原作，后来在阅读室里读了这本绘本，画得真好。

• 作者：Eco 发布时间：2018-04-09 15:44:25

  对阿甘本的文章不感兴趣，倒是几篇福柯的文章与埃斯波西托的启发比较大。几篇老美的文章写得条分缕析。美国人虽然不生产理论，但真的是欧陆理论的最好阐释者。埃斯波西托的那篇访谈很实在，干货很多。

• 作者：脆脆茄 发布时间：2023-05-26 13:48:33

  只找到它了

• 心中的沈从文

  作者：喻素 发布时间：2006-04-13 15:24:10

  少时不看沈从文，觉得他的文字“拗”。故事也无趣。

  年岁稍长，却越来越喜欢他。一派冲淡自然，若沉下去咀嚼，便能读出其中的苦味。再品，是苦后的回甘。有些像田园诗里的王维孟浩然，却多了真性情。

  三四十年代作家的文章，由于此时白话文初生未久，读来总有文体上的稚拙感，再不然便受西洋文学影响，用词遣句架床叠屋，少了中文的灵动。像茅盾，冰心，丁玲，以及名声稍逊的路翎，沙汀，等等，那一时期的作品皆然。就连鲁迅，有时也难免于此。

  在我有限的阅读经验里，那个时代的作家，白话文用得浑然天成不留痕迹的，唯有沈从文与张爱玲。同时，这两位作家也是最远于政治，有意保持与时代的疏离的。这种疏离反而使他们的写作获得了超出时代的审美价值。

  沈与张的写作，都是源于性灵的。但相形之下，张的魅力，更多地由于她出身王谢门第，再加上过人的早慧，繁华后的苍凉在她笔下有最穷形尽相的书写。人生阅历虽不足，但对中国传统小说的扎实阅读，使其悄悄地续上了五千年的文脉。

  而看沈。以我之浅薄，竟难以看出他的文章中有任何来自前人的影响。好似一切源自天然，源自湘西边地。方言野语的大量入文，只是自然，并不粗鄙。沈视自己亦为此地野汉村夫中的一员，笔端饱孕感情与尊重，将艺术加工的痕迹降至最低，仿佛如实白描。这种写作路子，文学史上实少同俦。

  写到此处突然意识到，张沈两人还有一个共同之处，便是其一生最重要的作品，都作于人生早期的短短几年内。张的绝大部分作品，包括最著名的《金锁记》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《十八春》等，均作于1943至1951年，此时她不过二十几岁。其后经历与胡兰成的情变，战乱，移居美国后除了一些散文、译作，在美授意下的反共文学《秧歌》《赤地之恋》及《红楼梦魇》外，四十余年中再无力作。张像烟花，绽开时绚烂之极，又短暂之极。但那一瞬的绽放，便奠定其文学史上的地位，并让后人永远缅怀。

  沈亦然。其重要的散文作品《从文自传》《湘行散记》《湘西》，以及小说《边城》等，都是1930-1940年间所作。他是只有小学毕业文凭的湘西青年，一文不名，1920年代凭着一支笔和一颗心，以及湘西人特有的野劲，硬生生地闯进了北京文坛。倒是1939年他成为西南联大中文系教授后，再也无法写出早期那种充满野味和韵味的作品。在1943年的《云南看云记》里，能读出掩不住的内心深处的纷乱和苦恼。到了1949年后，由于政治原因，他更全身心转入古代服饰研究，再无重要文学作品问世了。

  大上海本繁华，张爱玲只是诸多海上传奇中的一部。虽然她的故居现在还常有人去探寻芳踪，但更多的人对她的缅怀只限于文本中。不像沈从文，他的写作使凤凰县由边陲小镇一跃而成一个大热的旅游景点。很多人正是因为沈而去凤凰，探寻他写到过的山水与人文。

  我，亦不能免俗。虽然几经犹豫，怕看到的一切会破坏我心中的沈从文，但我还是去了。2005年3月，清冷的雨天里。沱江上的吊脚楼，巨大的水车，故居。我看到了他写过的这些。我应该离他更近了。可是，我却觉得，我离他更远了。他的湘西，早已不在了。和他一起，只永存在他的文字中。我又何必来呢？沱江上的游人欢天喜地地唱着流行歌曲，我却怅惘又悲伤。

  我在虹桥上买了一本沈从文散文，坐在沱江上的亭子里读着。那些亲切的文字啊。沱江水缓缓地在我脚下流，两岸杨柳依依。无因地，我想起我深爱过的人，想起这无常的生。不知道以什么感情，来对此情此景。只是空白。

  还去看了沱江边沈从文的墓。看了黄永玉的字。一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡。还有张充和的字，不折不从，亦慈亦让。星斗其文，赤子其人。他的墓很简朴，只是一块碑，还有碑前不知谁放的一束盛开的菊花。

  他们是他的亲人。可是，他们真的了解他吗？他并不想做一个战士，他也并没有做到不折不从。他只是一个被尘世折磨的凡人，不同的是，他有文章来表达自己的苦痛。终于，他化迹于湘西故乡，与这片山水同在。而他的文字，与后世的读者同在。

• 大众的和专业的视觉素养

  作者：泉山云 发布时间：2006-08-15 12:19:02

  偶然在书店里闲逛，发现了这本书。本来我就对这类书籍挺感兴趣，最近有在研究视觉素养培养的问题，所以就买了一本回来。

  这是一本挺有趣的书，可以作为消遣来翻翻，也许作者的理解和你的不同，那又怎么样，他毕竟向你介绍了很多你平常不注意的细节。

  作者的确是个很有观察力的人。生活中喜欢熟视无睹的人太多了，失去了细致的观察和感悟，生活也失去了很多趣味和色彩。“看”从来都不是一个简单的问题，它需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心灵（这话不是我的原创）。

  视觉文化时代的到来让大量的图像在我们眼前呈现，无论静态的摄影照片还是动态的影视节目都让我们的视觉体验无比丰富，可是我们能确信我们的确很好的理解了图像中所包含的信息吗？面对丰富的但是又良莠不齐的图像，我们能够批判的分析吗？不是所有人都能够做到的，但显然，对图像的解读能力已经越来越重要了，而对图像的解读、创作和交流的能力就是视觉素养。

  作者提供了很多方法，也提供了很多知识。是的，对于视觉素养培养而言，“知道的越多看到得越多”。图像虽然直观可感，可是没有足够的知识和经验，普通人很难理解背后的玄机。就像对油画裂纹的理解，普通人能够知道那是颜料因时间的流逝而造成的就已经很好了，大概很多人不会像作者一样再去调查大量资料从而得出很多专业的结论。看来，对图像的理解不能仅仅靠对图像的直观感知，还需要借助文字来解释，只有了解更多的知识才能更好的解读图像。

  由此看来，视觉素养显然是有层次的。对于普通大众来说，他可能没有也不需要一些看起来很专业的知识。比如如何看X光片，还有路面的裂纹和埃及的象形文字，医生、工程师和语言学家就能够轻而易举的了解图像背后的秘密，对于普通人，只能通过学习文字的记载才能够了解，就像阅读这本书。

  是否需要达到有点专业的视觉素养，取决于你的喜好。