中公2017浙江省社区专职工作者招聘考试专用辅导书一本通 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中公版·2017浙江省社区专职工作者招聘考试专用辅导书：一本通》教材，吸纳了中公研发团队教研成果，继续在质量标准和实用效果上下足功夫，为考生提供具有实用价值的辅导书。考点覆盖四篇内容，分别为社区工作基础知识、综合知识、行政职业能力测验和申论。本教材针对各个知识点进行了深入浅出的讲解，条理清晰，结构严谨，帮助考生备战浙江社区工作者考试。

章社区概述

节社区的内涵

第二节社区发展

第二章社区建设

节社区建设概述

第二节我国城市社区建设

第三节我国农村社区建设

第三章社区组织

节社区党组织

第二节社区居民委员会

第三节社区村民委员会

第四节其他社区组织

第四章社区自治

节基层群众自治

第二节社区居民自治

第三节社区村民自治

第五章社区管理与社区服务

节社区管理概述

第二节社区服务概述

第三节社区管理与社区服务工作方法

第四节社区工作的步骤

第五节社区服务和社区管理人员素质要求

第六章社区工作政策文件选编

章国情与省情

节国情概况

第二节我国的疆域、人口和民族

第三节浙江省情

第二章政治

节时事政治

第二节马克思主义哲学

第三节思想

第四节中国特色社会主义理论体系

第五节“四个全面”战略布局

第三章法律

节宪法

第二节民法

第三节刑法

第四节行政法

第四章经济

节社会主义市场经济

第二节微观经济

第三节宏观经济

第五章管理

节公共管理基础知识

第二节行政管理基础知识

第六章公文

节公文基础知识

第二节公文处理

第三节常用法定公文写作

第七章科技人文

节高新技术

第二节生活常识

第三节人文历史常识

第八章社会工作基础知识

节社会工作概述

第二节社会工作的构成要素

第三节社会工作者的主要角色

第四节社会工作价值观的内涵和体系

第五节社会工作直接方法

第九章社会保障基础知识

节社会保障的概念与基本原则

第二节社会保障的特征与功能

第三节社会保障体系

第四节社会保障政策法规

章言语理解与表达

节选词填空

第二节语句表达

第三节文章阅读

第二章判断推理

节图形推理

第二节逻辑判断

第三节定义判断

第四节事件排序

章浙江社区考试申论简介

节申论简介

第二节申论部分备考策略

第二章审题策略

节审题的作用与原则

第二节审题技巧

第三章阅读理解

节阅读理解的原则

第二节阅读理解的应试方法

第四章归纳概括

节归纳概括综述

第二节归纳概括的一般应试方法

第三节归纳概括的答题步骤和答题思路

第五章综合分析

节题型概述

第二节词句阐释

第三节启示型分析

第四节评论型分析

第六章议论文

节议论文综述

第二节议论文的立意

第三节议论文的四个关键点

第四节议论文的语言要求及文风

第七章理论热点储备

节《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年（2016—2020年）规划纲要》摘要

及热点解读

第二节《2016年浙江省政府工作报告》摘要及热点解读

第八章申论范文精讲

范文1中国制造主题

范文2道德建设主题

范文3网络文化建设主题

范文4保障就业主题

范文5传统文化保护主题

范文6全民健身主题

范文7改革生态环境保护管理体制主题

浙江分部一览表

中公教育·全国分部一览表（383）

李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

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章社区概述

　　节社区的内涵

　　一、社区的含义

　　在我们今天的社会中，“社区”概念被经常使用。早的概念由德国社会学家滕尼斯于1887年提出。其本义是指由若干个亲族血缘关系结合而成的社会的联合。

　　现代社会对“社区”概念有了不同的理解和注释。我国使用的“社区”概念，主要是指以一定的地区为范围，在这个地区中，人们相互间结成的、具有一定关系的社区群体。同时区分了在血缘关系基础之上所形成的具有亲属关系的群体。

　　（一）社区的概念

　　从现代社会学的意义上来看，社区是指聚集在一定的地域范围内的社会组织和社会群体，依据一套社会规范和制度结合而成的社会生活实体，是一个地域社会共同体。从这一概念我们可以知道，社区是进行一定社会活动、具有某种相互关系和共同文化维系力的人类群体，在特定的地域内，按照某种制度或规范从事着社会的政治、经济等活动，并由此形成的、具有从属心理的、具体的社会单位。

　　确定一个社区的标准，可以采用客观标准和主观标准两种。

　　（1）客观标准。是指在我国社区的界定中，要考虑社区划分的自然地理条件等因素，即设定一个社区要考虑社区的自然河流、山脉、道路等自然界限。以自然地理条件来划分社区，主要是为了考虑社区之间的地理分隔的因素，比较有利于社区的管理、人员来往方便、自然生产和生活的实用性、人际关系的亲疏程度，等等。

　　（2）主观标准。我国为了进一步加强管理，在行政区划上，划分了若干个具有行政性质的社区。尤其是在我国的城市中，社区的界定就具有人为划分的意味。但是，在我们确定一个城市社区时，除了要考虑行政区划的因素外，还应注意社区构成的基本要素。社区的组织或群体是具有一定的心理、文化的从属关系，他们在生产和生活中构成了相同的生活方式和生产方式，在社区这一社会实体的生活之中，具有强烈的相互关系和联系，因此，在划分社区时，也应当考虑这种心理上的主观因素。由此我们在确定社区时，也可以跨出行政区划的范围或框架，从社区居民心理和文化的角度来设定社区界限。

　　（二）社区的构成要素

　　确定或划分一个社区，必须具备以下几个要素。

　　（1）人群。具有一定的相互关系或心理联系的人群，并构成社会的群体或组织。

　　（2）地域。社区是一个具体的社会实体，社区并不是一个广大的、无限制的疆域，它是个有限度的区域。

　　（3）具有完整的生活服务设施。一个社区的划分或确定，必须有一整套社区居民生活所必需的生活服务设施。

　　（4）有一套社区管理的机构和规范的制度。社区是一个社会的具体生活共同体，人们在社区中生活要遵循一定的生活规范和制度。而社区的管理机构是管理、监督社区民众生活和贯彻、执行规范制度的主要保障。

　　（5）社区文化。我们讲的社区文化包括：

　　①传统社区文化。如地方的口音、民俗等；

　　②社区的认同感。无论你来自哪种社区，无论你所在的社区是现代化的还是传统的社区，你都会对自己所在的社区具有强烈的认同感；

　　③社区的归属感。主要是人们在心理上的社区归属感，如对从小生活的社区的怀念、回忆等。

　　在社区要素中，保障社区成员生存的必要手段，是社区发展的基础和前提的要素是（）。

　　A.人口要素B.地域要素

　　C.文化要素D.物质要素

　　【答案】D。解析：社区的物质要素主要是指为社区成员生活、活动和发展所提供的一整套相对完备的基本服务设施和其他公共设施，它是保障社区成员生存的必要手段，是社区发展的基础和前提。

　　（三）社区的特征

　　（1）地域性。社区是人群在一定的自然地域空间上的聚集。一方面，它并不是一个无限大的区域范围，具有有限的地域空间。另一方面，社区还是一个人文的空间，在地域范围上，社区还是居民群众的社会心理空间，人类在这一空间上创造出了社区的特有文化。因此，社区是地域空间和人文空间的结合，它体现了人类活动的地理区域和社会心理的维系空间。

　　（2）共同性。居住在同一地域社区的居民具有共同的生活方式和习惯，有相同的利益，在长期的生活过程中，自然形成了一个有组织的社区实体，并维护着共同的社区群体利益，以共同的方式处理问题，形成传统上的行为规范。同时社区生活的共同性还在于，社区居民长此以往形成了共同的社区传统文化，形成了特别的地域社区居民的认同感和归属感等社区意识，形成了社区实体特有的内聚力，并以此作为社区居民相互社会关系的重要纽带。不同地域的社区会有不同的社区文化形态。

　　（3）互动性。社区是一个微小的社会，人与人之间的社会关系是具体的、密切的，人们在地域社区中生活，相互之间的社会互动较多。人们共同生活在同一个社区中，相互的协调和共性需要社区成员积极的往来、沟通与互动，才能达到一个良性的运行过程，才能为本社区的发展和功能的体现创造条件。

　　总之，社区是在一定地域中形成的、具有密切相互关系和意识的人们生活共同体。地域和人群构成了社区的重要的基本要素，而人群的相互关系和互动则构成了社区的核心要素。

　　■

　　以下哪个选项不属于社区的特征？（）

　　A.地域性B.互动性

　　C.共同性D.互助性

　　【解析】此题答案为D。社区的特征是地域性、互动性和共同性。

　　（四）研究社区的意义

　　社区为社会研究提供了空间。社会是人们交互作用的产物，是在共同的物质生产活动中所形成的具有一定社会联系的人们的总体。

　　社区是人们在地域空间上的人群聚集地，它是一个典型的人类社会生活的空间。在这个空间内，演绎着许多现实、客观、实际的人和事，并构成了我们具体的社会生活。无论社区规模的大小，它都是社会结构的一部分，社区在结构、组织、制度、功能、行动、变迁、发展等方面，都是社会的一个缩影。因此，研究抽象的社会就可从具体的社区进行研究。

　　社区是社会研究的基本单位。社区是我们的“微型社会”，社区的范围虽小，但却具有社会的基本特征，故可以将社区研究作为我们对社会研究的一个样本。

　　社区问题是社会学研究的源泉。近年来我国无论是城市社区，还是农村社区，在结构和功能上都发生着重大的变迁，其发生的事例或问题都引起了社会学家对社区研究的广泛热情。社区的生活和产生的方式，社区问题的产生和存在、社区如何与现代化的发展步伐相适应等一系列社会问题，正等待社会学家进行研究与思考。所以社区研究是我们进行社会研究的源泉。

　　社区研究具有较高的应用价值。社区的研究结果可以广泛应用于解决社区问题。对社区的研究有助于我们对所存在的问题的真相进行了解，并有针对性地提出解决对策；社区的研究结果可以预测未来社区问题的演变，并及时做好预防工作；对于社区的发展和行动等的研究结果，可以直接应用于社区发展与行动的规划之中。

　　社区研究为形成新的理论提供基础。社会学家研究社区的终目的，是为社会学这门学科的发展创立新的社会理论。社区包含了大量的社会事实、信息和问题，从事对社区的研究，就是社会学家借助社区研究来丰富和修正社会学的理论。

　　二、社区的类型

　　（一）按社区的功能来划分

　　按社区的政治职能划分，可分为省会所在地社区、乡镇政府所在地社区，如北京、成都以及城关镇所在地等社区。

　　按社区的经济职能划分，可分为城市经济社区、工业经济社区、科技经济社区、农村经济社区、林业经济社区、游牧经济社区、渔业经济社区、矿业经济社区等。

　　按社区的文化职能划分，可分为物质文化社区、非遗文化社区、娱乐文化社区等。

　　（二）按社区特殊地位来划分

　　（1）军事型社区。如军港、军事禁区等。

　　（2）边境型社区。如满洲里、亚东等。

　　（3）特殊地位的社区。如革命摇篮井冈山、革命圣地延安等。

　　（4）风景型社区。如九寨沟、黄山、桂林等。

　　（5）交通型社区。如北京、郑州、兰州等。

　　（三）按社区建筑风格来划分

　　（1）东方式社区。具有中国式建筑风格的社区，如美国的唐人街、东南亚国家的中式建筑社区等。

　　（2）欧洲式社区。以欧洲建筑风格而形成的社区。

　　（3）中亚式社区。采用中亚地区建筑风格的社区，如我国西北少数民族地区，以游牧建筑为主要风格的社区。

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         他写过一首叫《风光》的诗：

         王孙公子裘马轻，马后仆从众如云。

         鞍旁一壶花雕酒，行前轿中是美人。

         这是他心中绮丽的风光。

         这个男人，一生都离不开酒和女人，幸亏他不是我的丈夫，但有时却会遗憾他不是我的男朋友。他希望人生充满快乐，不怕人家笑他庸俗，喜欢写快乐的结局。我们看他像看一个悲剧，但当他浪子情怀爽快饮酒的时候，心里应该是欢喜的吧。

         我有时候常常会想，自己是不是生错了时代，明明是该在某个遥远的春天，策马狂奔在开满鲜花的原野；或是在某片青翠的竹林，和阮籍嵇康臧否人物；喝得酩酊大醉，长啸可以震落林中的小鸟；或是藏匿在白雪皑皑的山间，杀富济贫……

         可能因为心中总有一个江湖梦，所以才会对古龙这样的浪子，生出无限好感，有时想，之所以迷恋他的文字，可能是迷恋他构建的那个江湖，哪怕有血雨腥风和是非恩怨，但起码有自由自在的行走。

  周作人说：“遍现有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若优游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。人这一生，若不能看看这个世界，哪怕没闲过一天，也是荒废。

         也许无数次的旅行也不能把我们从自己亲手打造的牢笼中解救，但至少有了一个属于自己的江湖，不管是古道西风瘦马，还是小桥流水人家，不管是杏花烟雨江南，还是长河大漠落日，都是不足为外人道的小天地。

         我们人人都是陀螺，被无形的长鞭驱赶旋转不止，失去的，不只是当下，还有无数个未来。其实忽然歪斜倒下看云发呆又怎样，世上陀螺那么多，少你一个人也影响不了地球公转自转。所以，生活得累了，何不偶尔停下来，看看风景，看看这个世界。

         我宁愿选一种轻松的姿态，活出无可替代的精彩。

         在我们，还年轻的时候。

         没有在深夜痛哭过的人，真的不足以谈人生，就像没有见过世界的人，不会有什么世界观一样。

• 被侮辱与被损害的受虐狂

  作者：LisaLeung 发布时间：2008-05-25 16:01:04

    两天半的时间，我读完了陀思妥耶夫斯基的『被侮辱与被损害的人』，这是我读的第一部陀氏的作品。吸引我的是书名。

    陀氏的故事都是那么的苦大仇深。可是我读完了这本书以后，内心却非常的平静。黑暗，丑恶，荒谬，好人遭遇不幸，结局悲惨，坏人继续其骄奢腐败的生活，没有得到一丝报应。这种事情，在这片神奇的中国土地上比比皆是，只要你没有被嘻嘻踢v的和谐盛世蒙蔽了双眼，这样的故事，想必你已经太熟悉了。

    这是一群受虐狂的故事。除了利己的公爵及其智商不高的儿子，伊赫梅涅夫，内莉及其母亲，还有娜塔莎，都是一群受虐狂。 弗洛伊德对受虐狂有如下解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。把痛苦视为一种乐趣的便可称为受虐狂。

    伊赫梅涅夫，在被公爵误解，被搬弄是非的人污蔑，并惹上官司的时候，他不屑于为女儿辩解，甚至禁止其夫人去跟乡邻作出解释，当他的女儿离开家庭，与公爵儿子同居的时候，他气愤不已，却心口不一。心里牵挂女儿，嘴里诅咒女儿。这种受诽谤而不辩解，心疼女儿却不开口劝说她回来。这样的隐忍是一种受虐。这种受虐让他觉得自己有尊严。

    内莉的母亲，舍身忘我地爱上了年轻的公爵，结果被骗到了国外，父亲的财产也被公爵攫取，最后惨遭抛弃。她没有利用唯一的证物——公爵立下的笔据来通过法律起诉，她甚至唾弃公爵给他的金钱（那还是她父亲的钱呢），她把自己陷进万劫不复的境地，也让女儿受苦。这样的博大胸怀，把金钱视作粪土，以怨怼跟幻想苦度岁月，是一种受虐，为的是把公爵当作贼来诅咒，来蔑视。这种受虐让她觉得自己是宽宏大量，完全正确的。

    内莉。继承了母亲『不肯屈服』的气质。身体孱弱多病，内心却警惕倔强。她牢记着母亲的话：『别去找他们，要干活，哪怕冻死饿死，也不要去找他们』，她对人们的爱抱以不信任，自个儿跑去乞讨，一再要求做佣人，她宁可受苦挨打被病痛折磨，也不肯利用那个证明自己是公爵女儿的香囊。这种以苦为乐，意识到命运不公却故意让自己更加经受命运的折磨的心态，也是一种自虐。这种受虐让弱小的处于底层的她觉得骄傲。

    娜塔莎。为了孩子一般天真敏感的阿廖沙，放弃家庭、放弃尊严、容忍所有不平。当预料到阿廖沙会移情于卡佳的时候，她放弃争取，放弃指责，放弃不易的爱情，独自忍受悲痛，还善意为阿廖沙宽心，让他不再有顾虑。看似无私，却也是一种变相自虐，是女人在爱情中惯常的表现，她一再原谅阿廖沙的软弱与自私，委屈自己成全阿廖沙与卡佳，看来伟大，但却直接导致阿廖沙长此以往的不成熟不知责任为何物。她不唤醒阿廖沙，间接让公爵的阴谋得逞。娜塔莎不过从自己爱恋体谅那个”怪可怜见“的阿廖沙中得到一种升华的圣母般的快乐。这种自我牺牲，这种受虐让娜塔莎觉得自己的爱情是伟大的高尚的。

    这是一群弱者，他们骄傲固执，热烈盲目，在遭受践踏跟不幸的时候，拿道德意义中的自虐来自我欣赏，也让别人欣赏，最后获得精神快感。受虐让他们的灵魂高尚，让他们有了精神层面上的尊严，让他们占据了道德优势，可以痛恨指责那些侮辱损害他们的人。

    小女认为，这种受虐狂式的宽容忍顺在某方面也导致了社会的黑暗。娜塔莎应该无情地指责阿廖沙愚笨的自私本性，内莉母亲该拿出字据，通过法律起诉公爵，内莉也应该早点出示香囊，争取公爵的抚养。黑暗的社会黑暗的规则黑暗的制度会让他们失败无疑。但抗争未果不能成为放弃抗争沉迷精神自渎的借口。受苦受难的基督精神只是社会的精神麻醉剂。高尚的道德不能直接压倒黑暗，让社会进步。因此需要行动，即便是失败的行动。

    公爵诚然是卑鄙无比道德下流廉耻丧尽的，但引用他的一番话作为我的拙文结尾：『我简直讨厌透了所有这些天真烂漫，所有这些阿廖沙似的田园牧歌，所有这些席勒式的想入非非，在同这个娜塔莎的该死的关系中所有这些高尚和崇高，我真恨不得有机会能对所有这些东西扮个鬼脸，尽情地嘲弄一番。』

  ps：1 每个人都有受虐的权利。

      2 阿廖沙在我看来的确是智商比较低的。两个女人都太纵容他。没能让他成长。当然，两个母爱强烈的女人只是需要一个乖巧天真的儿子而已。再说，女人一般都自以为比男人成熟的。

      3 同情。