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《孟子》是儒家经典著作之一，它是由孔子学说的继承者、儒家的重要代表人物孟子及其门人所著。《孟子》主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。《孟子》也是语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴、议论尖锐、机智而雄辩。《孟子》是古典散文从章到篇的划时代的代表，它对后世的散文写作产生了深刻影响。

《孟子》是儒家经典著作之一，它是由孔子学说的继承者、儒家的重要代表人物孟子及其门人所著。主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。本书呈现该著作的原文，且对文章要义进行了解说，最后还有译文，方便读者阅读理解。

王立于沼上章寡人之于国也章寡人愿安承教章晋国天下莫强焉章孟子见梁襄王章齐桓、晋文之事章庄暴见孟子章文王之囿章齐宣王见孟子于雪宫章人皆谓我毁明堂章王之臣有托其妻子于其友章所谓故国者章汤放桀章齐人伐燕胜之章齐人伐燕取之章邹与鲁哄章滕小国也间于齐楚章夫子当路于齐章宋人有闵其苗之不长章矢人岂不仁于函人哉章子路人告之以有过章天时不如地利章孟子将朝王章前日于齐章孟子之平陆章燕人畔章孟子致为臣而归章孟子去齐尹士语人章有为神农之言者章公孙衍张仪章后车数十乘章宋小国也章孟子谓戴不胜章不见诸侯何义章什一去关市之征章外人皆称夫子好辩章陈仲子岂不诚廉士哉章离娄之明章规矩方员之至也章不仁者可与言哉章桀纣之失天下也章求也为季氏宰章君之视臣如手足章仲尼亟称于水章逢蒙学射于羿章君子所以异于人者章齐人有一妻一妾章伊尹以割烹要汤章伯夷目不视恶色章齐宣王问卿章富岁子弟多赖章无或乎王之不智也章鱼我所欲也章拱把之桐梓章人之于身也章钧是人也章任人有问屋庐子章人皆可以为尧舜章 今之事君者章丹之治水也愈于禹章鲁欲使乐正子为政章舜发于畎亩之中章舜之居深山之中章易其田畴章孔子登东山章有为者章道则高矣美矣章不仁哉梁惠王也章尽信《书》则不如无《书》章民为贵章山径之蹊章人皆有所不忍章说大人则藐之章孔子在陈章

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书籍介绍

《孟子》是儒家经典著作之一，它是由孔子学说的继承者、儒家的重要代表人物孟子及其门人所著。《孟子》主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。《孟子》也是语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴、议论尖锐、机智而雄辩。《孟子》是古典散文从章到篇的划时代的代表，它对后世的散文写作产生了深刻影响。

《孟子》是儒家经典著作之一，它是由孔子学说的继承者、儒家的重要代表人物孟子及其门人所著。主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。本书呈现该著作的原文，且对文章要义进行了解说，最后还有译文，方便读者阅读理解。

• 作者：人家不要嘛 发布时间：2019-02-13 17:18:32

  把实践转化成理论的一本好书. 我会画但我不会写啊

• 作者：Constantine 发布时间：2023-12-14 23:21:35

  我把这本书拿来复习数电基础，但是一上手发现真是不简单，解答了我之前做FPGA遇到的诸多问题。

  学了一个星期，越到后面越不简单，让我第一次体会到了数电比模电还难学的感觉.........

  现在读到了第7章，等之后看了其他书以后再回来看这本吧。

• 作者：菱垣 发布时间：2017-09-14 02:39:44

  好几年前吧，在飞机上偶尔看到一个挺感人的爱情故事，知道了这本书，觉得读古人的书信真是一件很浪漫的事，于是趁着某次当当有活动就拿下了。收到以后，悲剧的发现看不懂。。。到现在也是，偶尔在书架上看见了，就拿过来翻两下，然后因为看不懂再叹息着放回去。。。这真是我买书买的最装逼的一次了

• 作者：熊猫悦读 发布时间：2022-05-15 22:03:45

  大部分普通人都没有足够的时间去钻研稻盛先生的经营哲学与儒家文化的关系，也无法窥得这背后的一点真理。于是，看到白波先生这本《稻盛经营学与儒家文化》，我欣喜无比。要想快速入门稻盛经营学，读这一本就够了。

• 作者：賽博賈寶玉 发布时间：2024-05-20 04:05:36

  我们院老师参与了编写，被一些学长、同学奉为圭臬。

• 作者：kanonmisuzu 发布时间：2021-11-15 23:31:22

  谢谢你，Paul Cornell。我永远可以相信Paul Cornell，因为他不会让故事简简单单停在第一集，也不会浪费掉前后呼应的时间脉络，更不会让任何一位同伴沦为推动剧情的背景板。末尾猝不及防一口九玫糖，我还能再怎么谢谢呢。五星为敬吧！PS：作画优秀、上色舒适，这一点已经远胜不少DW漫画了。翻译整体读来非常舒适，至于缺少那么一两个我认为有必要的注释（比如valeyard和Allons-y），或是把companion译作“伴侣”之类的，都只是小问题了。谢谢未来局赠书~~~

• 伊阿古的悲剧

  作者：幼獸 发布时间：2015-08-31 17:51:19

                         伊阿古的悲剧

      小时候看《奥赛罗》，对伊阿古的态度是很矛盾的。一方面我很敬佩他的洞察力，计谋和策略，但另一方面我又很鄙视他。和人们的理由不一样——我不是因为他的为人卑鄙或者为人阴险而鄙视他，而是嫌他太小气——他有这样的谋略，有那么多的计策，而他的全部智谋却用在了他的嫉妒上。奥赛罗选择了凯西奥而不是他作为副官，他策划了这一出惊天动地的悲剧，起因只是为了一个小小的副官职位。

      但莎士比亚并没有把伊阿古作为一个卑鄙小人来处理。到伊阿古东窗事发，他也没有丝毫示弱。甚至从整个剧来看，与其说主角是奥赛罗，不如说主角是伊阿古。莎士比亚笔下的反派都不是卑鄙的。比如哈姆雷特的叔叔，李尔王中的埃德蒙，麦克白乃至理查三世，他们都有其崇高的一面。伊阿古的聪明，看穿并利用他人的本领，他的睿智和自控力，懂得掩藏自己的内心，懂得欺骗所有人来达到自己的目的——一个马基雅维利式的人物。谁不被他的阴险和缜密，智慧和谋略所吸引？甚至全剧至关重要的台词都是伊阿古说出来的，且看这番话吧——

       “力量！废话！我们变成这样那样，全在于我们自己。我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。要是在我们的生命之中，理智和情欲不能保持平衡，我们血肉的邪心就会引导我们到一个荒唐的结局；可是我们有的是理智，可以冲淡我们汹涌的热情，肉体的刺激和奔放的淫欲；我认为你所称为‘爱情’的，也不过是那样一种东西。”

      说出这番话的人，对世界有清醒的认识。尼采论及人的情欲时也用到了花园的比喻，很难说没有受伊阿古的影响。伊阿古能征善战，此外还是个超凡的心理学家，深谙人心。他一眼看穿了奥赛罗那强大的外表下的自卑和软弱，并通过这一不协调激起他对凯西奥，甚至对苔丝狄蒙娜和周围一切人和物的嫉妒。

      奥赛罗有着传奇的经历。他攀爬过高山，航行过大海，杀人无数，万夫莫敌。但他的悲剧就是没有继续留在高山和海洋里。而选择呆在威尼斯——这个女人气十足的社会里。他的勇气和战略让人们佩服，但这改变不了他的民族和肤色给他带来的歧视。一方面人们认为他确实有本领，在战争中确实需要他，但另一方面他不过是一个狗都不如的厚嘴唇的黑色的摩尔人。他自恃本领高强，但自己在心里也明白——自己配不上苔丝狄蒙娜，配不上这个出生贵族，追求者无数的上流女子。他的自卑使他死前最后一句话也在标榜自己对威尼斯的忠诚——“在阿勒坡地方，曾经有一个裹着头巾的敌意的土耳其人殴打一个威尼斯人，诽谤我们的国家，那时候我就一把抓住这受割礼的狗子的咽喉，就这样把他杀了。”

  伊阿古很难得，很了不起。但他和奥赛罗同样是个被困在这个囚笼里的人。李斯说“人生如鼠，不在仓，即在厕。”同样是老鼠，在仓的老鼠皮毛光滑，身体硕大，见人不躲，而在厕所里的老鼠，瘦小肮脏，缩手缩尾……我们不如换个比喻——高贵的人就像老鼠，在伟大和崇高的环境中会让他们愈发精神抖擞，创造奇迹，显示出他们卓越而与众不同的天才，而在这个流氓社会里，却会把它们变成厕鼠。尼采也早就说过，我们这个社会是阉过的社会，高贵的人在这社会里都会退化成罪犯，奥赛罗和伊阿古都属于被社会毁掉的最坚强的人。

  天才的恶毒是庸人激发出来的。伊阿古有高远的见识，深刻的思想，却被迫在这个狭小的社会里生活——我再也不能嘲笑他的小气了，因为他从来没有过机会。把一个壮硕的人硬塞进小篮子里，就会导致身体畸形，而把伟大的人放在一个阉过的社会里，便会把他变成苍白贫血的罪犯！

  杰克.伦敦《海狼》亨普莱激动地质问海狼——以海狼这样的野蛮，伟大，这样的天才，分明可以征服，主宰这个世界，做出一番惊人的事业。但他却只在一个偷猎海豹的小船上做一个小船长，过得这般低贱。海狼向他讲了《新约》里播种人的比喻——一个播种人在播种，他播下的种子有些落在了肥沃的土地里，但还有些种子落在在石头缝里被太阳晒死了，有些落在了荆棘丛中被荆棘遮蔽了阳光……耶稣讲这个故事本来是寓意福音在每个人身上不同的效果，但海狼的理解是命运——他从小在底层长大，博览群书，野心勃勃，而他所能达到的巅峰也不过是个区区小船长而且已经在走向枯萎。因为命运从来没有眷顾过他。“人类无法创造机会，”他说“伟人能做到的不过是知道机会来临罢了，那个科西嘉人就知道。我曾梦想和他一样伟大。机会来了我会知道的，但它从未降临到我身上。荆棘太高了，扼杀了我。”

  和这种无奈相比，那些创造机会的语言显得多么苍白。难道创造机会就不需要机会？“伟大的人物不可避免的陷入宿命论”是那些乐观的庸人无法理解的。

  伊阿古有那样出人的智谋和心机，他能对付自己，能制服别人……而他所有一切天才的智谋却被用在对付奥赛罗上。因为他没有合法使用技能的机会——小偷从他的才能和天赋中能得到什么？世人对他的伤害和不齿。伊阿古只是一个小小的旗官，他没有成为伟大的机会。

      “窃钩者盗，窃国者侯”就是对伟大赤裸裸的讽刺！同样是偷窃，偷窃一个带钩的就要处死，而偷窃了一个国家的就是王侯。这不仅仅是偷盗的技术，而是命运的机遇。一个哪怕技术再高的窃贼，如果没有偷盗国家的机会，那不过是一个窃贼。如果他得到了机会并窃取了一个国家，人们就会崇拜他，敬仰他。这同样是在仓在厕的问题——“杀一是为罪，屠万是为雄”说明了同一个道理。但是我忍不住想起马基雅维利说起锡拉库萨的耶罗内时引用的那句话——“他做国王，除了需要领土外，别的什么也不缺。”

  伟人的不幸就像一只老鼠生在了厕所里，连普通的老鼠都不如。伊阿古和奥赛罗是社会摧残下的伟人。一个智慧，一个勇敢，但在社会中的生活，远离了自然与崇高——他们真正的家，他们被挤压成了畸形。他们内心生出了本不应产生的嫉妒，这就是一个伟人被社会塑造成的样子——最后他变得连一个懦夫也不如，因为在平庸和无能的社会中，他的本性处处被限制，他的心灵处处受到羁绊……他们被迫养成一种和本性不符的软弱和恶毒。

  一个除了领土一无所缺的国王——这就是伟大人物所面临的困境。他们是伟大的，超越这个时代的，却被命运塞进厕所里，成一个小小的旗官，一个小小的船长，一个不被认同的人。致使他们与自己的本性相悖，致使他们毫无意义的灭亡。这就是命运留给伟大的讽刺。这是伊阿古的悲剧。

                                                     李悟 2015 8 31

• 366天飞天敦煌，366天安康吉祥

  作者：读书的Keith 发布时间：2023-12-18 07:53:17

  1

  在今日之中国，有这样一个神奇的处所，

  它

  是丝绸之路上文化交流的圣殿，

  是贯通中西重要的交通枢纽，

  更是人类瑰丽灿烂的文化遗产！

  它

  就是“华戎所交，一大都会”：

  敦煌！

  

  敦煌，敦煌！

  敦者，大也；煌者，盛也。

  诗曰：莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。

  而季羡林先生这样形容：

  我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，

  甚至古代的异域世界；

  仿佛走进了神话的世界，

  童话的世界。

  敦煌

  不只是一座历史名城，

  更是一个文化地标，

  一处精神圣殿！

  

  2.日历传世敦煌韵，龍年瑞气盈门庭

  为传承敦煌艺术，敦煌文艺出版社出版了系列日历

  《福庆初新：敦煌日历2024》

  飞天瑰丽，万佛祥集；

  福庆初新，寿禄延长。

  3.宝象雕龙，祥云纳福

  龍是我们华夏的精神图腾，

  是龍之传人蕞具代表性的传统文化意象，

  敦煌之龍历经千年，或潜于渊，或跃于海，

  或飞于九霄之上，不一而足。

  日历特别收录了各种龍元素壁画，献礼甲辰龍年：

  譬如环衬页即是金色的双龍戏珠图，

  佐以各种吉祥纹章，寓意祥龙纳福；

  又如白露节气那日的龍王护佑：神龍盘踞，生保鼎定；

  或如中秋节那日的藻井图：飞龍盘踞，龍腾四海…

  

  4.一月一主题，一花一世界

  以乐舞绘画，以建筑塑像，

  以文学艺术，以哲学科技，

  以历史文脉，以古今行动，

  追古溯今探寻华夏文明的源远流长，

  展现敦煌文化的不朽魅力

  1月飞天花雨：天衣飞扬，满壁风动

  2月天龙八部：日月星辰，心有乾坤

  3月十方经变：画中有话，梦回天国

  4月供养四方：虔诚缔造，恩泽千年

  5月妙音乐舞：盛唐古乐，惊艳千年

  6月车马舟船：纵横阡陌，古往今来

  7月光宇楼阁：千年营造，净土楼台

  8月壁上山水：自然天趣，随想之风

  9月鸟兽世界：鸟鸣天地，瑞兽呈祥

  10月凿井天空：别具匠心，“井”上添花

  11月藏经瑰宝：尘封千年，不掩其光

  12月石窟走廊：绵延千里，艺术长廊

  

  5.匠心承制，其壮美哉

  一是原汁原味，还原敦煌壁画之质感：

  封面采用烫金工艺，深度再现敦煌壁画掐丝描金质感；

  内页选用特级艺术纸，原图呈现，排版疏朗，倍显古朴大气之感；

  二是经典撷英，一卷在手阅敦煌千年之大美

  选用经典壁画，点评权威又易懂，充分展示古人文艺、科技、民俗生活之百态，展现敦煌文化之煌煌架构、艺术之不朽魅力…

  

  遇见敦煌，认识敦煌，珍藏敦煌

  366天纸上旅行，366天视觉盛宴，366天安康吉祥