野生金基德 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

金基德，这位韩国电影界的传奇人物，如何从“草根一族”一步步成为韩国媒体眼中的“21世纪最具领导潜力的导演”？如何“高效率”地制作“低成本”且获国际大奖的影片？成功的诀窍是什么？……金基德导演和多位韩国著名影评人、明星将在书中为读者一一解惑，展现一个立体的、真实的金基德 。

本书由四个部分构成，内容丰富翔实：第一部分“金基德如是说”，金基德动情自述他从韩国社会最底层到“当今韩国电影的国际代言人”的艰难历程；第二部分 “阅读金基德 ”，韩国资深影评人对金基德作品的深刻解读，以此透视金基德的内心世界；第三部分“众说纷纭金基德”，曹在显等著名韩国影星及金基德剧组成员披露拍摄细节，从中得以窥探金基德在片场的独特处理手法；第四部分“附录”中包括金基德的研究资料，以及金基德第一部获奖剧本《擅自穿越》——金基德作品的本源。

序一 “晤会”金基德 范小青

序二 为何选择金基德？ 郑圣一

【金基德如是说】

访谈：金基德的自我告白——孱弱男子的骇人之力 金　敬 / 金基德

随笔：金基德笔下的金基德 ——于我，电影即斗争 金基德

作家论：透视金基德——尽享你的“罪”意识 郑圣一

对话：当张正日遇到金基德——张正日的13问，金基德的11答 张正日 / 金基德

【阅读金基德】

金基德作品论之《鳄鱼》——《鳄鱼》——失败之歌，或曰反语？ 许文永

金基德作品论之《野生动物保护区域》——金基德原型，其散落的意象和独白 金奉锡

金基德作品论之 《蓝色大门》——再看《蓝色大门》 康汉燮

金基德作品论之 《蓝色大门》——底层女性失败的连锁日记，抑或超前抵达的最后关口 金志勋

金基德作品论之 《漂流欲室》——“垂钓”教育，以伤痛缔结关系 白文临

金基德作品论之 《漂流欲室》——凡常感、犹豫和沉默 刘运胜

金基德作品论之 《实际状况》——鳄鱼的白日梦 文一平

金基德作品论之 《收件人不详》——杂种、残疾和被迫害者的书信 金永镇

金基德作品论之 《收件人不详》——钉钉子的人，最终被钉 黄真美

金基德作品论之 《坏小子》——请让我回去，肉身和灵魂的性错位 金敬旭

金基德作品论之 《坏小子》——皮开肉绽，却了无痛感：以金基德的《坏小子》为中心 曹河亨

访谈：郑圣一问，金基德答——郑圣一遇见金基德 郑圣一 / 金基德

金基德作品论之 《海岸线》——从一而终的海兵，永劫不复的幽灵 郑圣一

金基德作品论之 《春夏秋冬又一春》 ——《春夏秋冬又一春》和电影的自然主义 朴成树

【众说纷纭金基德】

“突破极限”的金式风格 南东哲 / 曹在显

看似粗暴，其实却暗含一种感化 南东哲 / 方恩珍

金基德电影还在不断发展中 南东哲 / 李承载

没有修饰和技巧，但给人印象至深 郑基英 / 黄喆炫

一贯的风格，从痛苦中走来 郑基英 / 庆敏浩

他融会了艺术家和科学家等诸多最富经验性的想像力 郑基英 / 朴浩俊

一股牛劲造就了他 郑基英 / 徐延珉

情结，了不起的个人情结造就了今天的金基德导演 郑基英 / 徐　情

【附录：金基德研究资料】

电影剧本：《擅自穿越》

金基德电影资料

参考资料

论文、单行本、季刊、期刊资料

作者简介

金基德，韩国著名电影导演，被韩国媒体誉为“21世纪最具领导潜力的导演”，他善于“高效率”地制作“低成本”且荣获国际大奖的影片。他没有受过正规的影视教育，曾被拒于韩国电影“制度圈”之外，但他凭着不懈地努力与执着的信念，成为当今韩国电影的国际代言人。他的作品在全球各大电影节 上大放光彩：《撒玛利亚女孩》获柏林电影节最佳导演奖，《空房间》获威尼斯电影节最佳导演奖……

郑圣一，韩国著名电影评论家，本书主编。曾经是月刊《电影》的主编（1995—2000），并任首尔短片电影节常任主席（1994—1997），和全州国际电影节选片人（2000）。在一直在月刊杂志《话》开设有电影专栏，曾推出过上下册的访谈专刊《林权泽说林权泽》。

范小青，国内知名韩国电影研究专家。中国传媒大学影视艺术学院教师，电影评论人、专栏作家。毕业于北京广播学院、韩国中央大学。合著有《中韩电视剧比较研究》、《电影+2005》、《电影+2006》等。

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书籍介绍

金基德，这位韩国电影界的传奇人物，如何从“草根一族”一步步成为韩国媒体眼中的“21世纪最具领导潜力的导演”？如何“高效率”地制作“低成本”且获国际大奖的影片？成功的诀窍是什么？……金基德导演和多位韩国著名影评人、明星将在书中为读者一一解惑，展现一个立体的、真实的金基德 。

本书由四个部分构成，内容丰富翔实：第一部分“金基德如是说”，金基德动情自述他从韩国社会最底层到“当今韩国电影的国际代言人”的艰难历程；第二部分 “阅读金基德 ”，韩国资深影评人对金基德作品的深刻解读，以此透视金基德的内心世界；第三部分“众说纷纭金基德”，曹在显等著名韩国影星及金基德剧组成员披露拍摄细节，从中得以窥探金基德在片场的独特处理手法；第四部分“附录”中包括金基德的研究资料，以及金基德第一部获奖剧本《擅自穿越》——金基德作品的本源。

• 作者：林||我们谈什么都像谈死！ 发布时间：2013-08-03 19:18:12

  目前国内唯一一本研究金基德的书，内容很全面，金基德生平，答记者问，作品影评，和作者说金基德，被采访者说道他，用得最多的词是纯真，我也相信在这些让人乍舌的故事下，隐藏的是导演的赤子之心。本书只说到《春夏秋冬又一春》，所以大部分还停留在早期猎奇的故事上，让他名扬海外的作品几乎没说（《坏男人》除外）。书的最后附上了他得到编剧奖的剧本，非常棒，拍出来应该是典型的有着丰富而又奇特故事的金基德作品。希望能有近期的研究金基德的著作出现。

• 作者：白 发布时间：2013-03-12 15:58:36

  并不觉得金的电影有多精湛，或者说技艺上的＂好＂，甚至在常人的观念下显得还有些＂变态＂，但他毫无疑问地令我感到熟悉，小城，少年，闲逛和争吵，性的困惑，对美好质疑...从不遮掩，让人喘不过气来又满心喜欢，那个时候甚至矫情的觉得：他就是为我们生活在最底下这类人拍电影的人

• 作者：...... 发布时间：2017-09-26 11:42:51

  实在太赞，给我以后写作有启发

• 作者：tvpeople 发布时间：2012-01-04 09:57:48

  密密麻麻，文字密度太大，我看不懂。06、07年看撒玛利亚少女和弓的日子，倒仿佛还在昨天。金基德的残酷，苍凉，像熨斗一样在熨人的灵魂，现在老了根本不敢看啊。

• 作者：丁小云 发布时间：2013-04-05 12:04:03

  这几天在读这本买了很久的《野生金基德》，它给了我一些启发，当头棒喝式的启发，醍醐灌顶式的启发。因为这本书，对于一些思考很久的问题都有了全新的认识。美中不足是这本书还收入了很多影评文章，还好影评中依旧有一些挺有价值的金基德思想碎片……

• 作者：临素光 发布时间：2017-04-13 10:21:47

  金基德的访谈很有参考价值，对普遍误解的部分给出了解答，例如《坏小子》里亨吉和森华被大家理解为柏拉图式的非肉体关系，金基德给予了否定。关于童年以及青少年时代的黑暗面，他都做了详细的描述，这对于理解他的电影，可谓一条捷径。影评部分非常专业，兼具思想性和可读性，很喜欢。演员的访谈可略略翻过。

• 书里的金基德

  作者：千寻｜Scorpio 发布时间：2011-08-19 19:01:34

• 我读金基德-你的下体和脸蛋一样重要

  作者：徐达多 发布时间：2011-01-03 04:37:34

  金基德很幸运，他没有接受过任何专业的电影教育和训练（就学过一些剧本创作），这也得以让他明白人类真正的抗争到底是什么，不是人与人、体制与体制之间的抗争，而是人与先入观念以及体制之间无法察觉却又无法调和的矛盾。

  1.下体和脸蛋一样重要

  用普世的标准（如果真的有的话）来评价金基德与他的电影，必然精神病院是他最后的归宿。他跳开道德限制拍片，却处处受到道德的谴责。这也是金基德所不解的地方。他本无心去戳痛那些伤疤，只是我们欺骗了自己太久。没有被体制内的教育限制了自己思想的起点和高度的金基德，事实上是在以一种孩童的心态拍片。没有那些所谓的先人告诉过他欲望是多么可耻的一件事，他便原封不动的将之展示，故而我们看到了在寺庙附件做爱的小和尚（《春去春又来》）。直到他发现电影可以是武器的时候，才懂得更加变本加厉的去描绘那些被人类所禁锢所嘲弄的一些观念。他想通过他的电影，让人们反思，人到底是什么，人到底该不该如此狂妄。

  在金基德看来，自然是不该。欲望怎么了？乱伦又是什么呢？这些只是人类自身无法接受而加以区分，为了不至让自己同流合污的词汇罢了。金基德的哲学告诉你，你的下体和你的脸蛋一样重要。《雏妓》里惠美的父亲看到了外在“肮脏”之下的美，他告诉贞“我们都是在用同样的方式生活”。用双手、用头脑来养活自己为什么会比用下体来得更高尚？这正是金基德要我们反思的一个价值观念。《雏妓》一片广受女权主义者的诟病，他们认为如此赤裸裸的情欲描写是在侮辱女性的尊严，可事实上金基德是超越了道德标准之上拍摄此片，这些人却用道德的标准来评价电影，何其悲哀。在我看来，金基德笔下的情欲、虐待、暴力（这些词的含义并无法用《辞海》来解释，金基德对其有自己独特的定义），恰恰是对人类终极的关怀，也是对看似天经地义的世俗标准的反思。

  2.人以群分以自欺

  好人和坏人，在金基德的电影里，是没有区分的，他们都是人。人们总是习惯于去分类，好、坏，美、丑，穷、富，干净、肮脏，对一切分门别类，恰恰体现了人类对于真理统一的惧怕，他们需要一个概念附着在自己身上让自己觉得安全。《坏小子》中的亨吉可谓穷凶极恶，被主流所贬斥，但事实上没有人会过问他的内心和行为如此的根源。我们习惯于以表面将人们分类，无疑金基德电影中的主角都会因此被打上“恶”的标签。但是金基德不甘于此，他想要表现的是一个完整的人，一个无法被复制、被定义、被分类的人。从小的观念教导我们世事险恶，要处处留心，而亨吉恰恰是这种观念的受害者。事实上以此看来，每个人都在试图分类这个世界，并且助长着“恶”这一面。

  《撒玛利亚女孩》中的两个姑娘，她们的行为根本无法去评价，所有的先入观念都会将她们指向“恶”的一面。“肮脏”（别忘了双引号）肉体却可以完成心灵深处的救赎，而《雏妓》里的贞更是以此令惠美一家人都获得了不同程度的成长，甚至是心灵的解脱。不同于让·雷诺阿这样热衷于表现人以群分为主题的大家，金基德总是不忘提醒人们，如果我们执拗于某一面，执着于以现存观念去区分某一类人，会因此错失很多更值得关注与珍惜的东西。

  3.为什么要说话

  在金基德的内心，有一股他极其想将之消灭却始终挥之不去的自卑感，深知某些观念对人性束缚的他，矛盾于自身也被潜在的受了影响。对于没有接受过高等教育，金基德始终耿耿于怀，他担心人人都会借此嘲弄他的任何失误。虽然在金基德看来，沉默是一种力量，是一种无声的反抗，尽管在金基德的影片中，他极少透露故事发生的背景和时间，但是当影片结束，跳回现实中的时候，连他自己也会发现，这股沉默是源自多大的自卑，又是何等的脆弱（《坏小子》）。

  金基德是一个勤奋务实的人，他厌恶喧嚣，执着的做着自己渴望的事。从《漂流欲室》开始，金基德影片中的主角或多或少会有失语的倾向。因为情绪的挤压，外在麻木的人，内心却异常火热。可是他们却又无从发泄，没有人听，更没有人理解。金基德引发的，是对言语必要性的思考。

  佛曰，不可说，一说即错。言语毕竟无法替代整个事实，我们必须清楚的明确自己的立场，才能得到他人的支持，继而获得财富与荣耀。所以在表述真实的时候，迫于人性的力量，语言是苍白甚至于丑恶的，它必须区分好坏美丑。金基德电影中的言语缺位，正是在表达这样的态度。

  世间被太多的偏见所充斥，言语在化解矛盾的同时，却也在传播着危险的讯息。表面我们称兄道弟，暗地里却可以背叛知己，到头来，化解矛盾的，不是言说，而是一切付诸行动的表达（《野兽之都》）。而到了《空房间》，爱已不需要语言的包装，甚至于为了爱可以放弃自己的存在。语言，让我们更近，同时也让我们更远。

  还有些想法，可能会待续吧。写着写着就觉得自己一股道貌岸然的罪恶和虚伪。

  PS：不是什么书评，也别说这是文字，谁JB不会写点东西，金基德小学文凭都比我们写的好，人家只是谦虚“不敢写”，没什么好装博弈的。什么撰稿人、评论家，多数是助长偏见的装逼犯。

  还没怎么看这书，就是对金基德电影的一些想法。

  不过，这确实是一本好书，一些资料也相当珍贵。