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• 作者：Shirleysays 发布时间：2019-09-02 07:33:06

  写生文，太淡了，这大概也算明治时期的一种写法吧。

• 作者：渡水 发布时间：2020-12-23 14:42:14

  对神兽的想象很有神采又不过分夸张

• 作者：林雨飞 发布时间：2020-06-19 10:08:16

  我画的新书出版啦！撒花！

• 作者：Aurora Vanessa 发布时间：2017-04-22 19:57:30

  小修修于行，大修修于心。

• 作者：民工看小说 发布时间：2024-06-23 15:51:49

  一部中国家族式，没有宏大的背景，只有浓浓的乡土味。

• 作者：朱朱小当家 发布时间：2014-04-27 12:41:07

  战争改变了太多人

• 微距看故宫，美哭了

  作者：爱书豆 发布时间：2023-04-22 06:44:18

  故宫之美，美在恢弘壮丽，也美在繁枝细节。

  一想到帝王将相、后宫嫔妃的服饰上、宫廷的器物上、古建筑的梁栋上那些色彩明艳缤纷的图案，便会喜不自禁、啧啧称奇。

  

  看到《故宫纹样》这本书后，瞬间就被吸引，一眼沦陷。

  它是由纹藏团队用热爱和1000多个日日夜夜倾心打造的限量刷边版，选取故宫和玺彩画中的龙凤花卉卷草纹，与经典故宫红色书封相搭，很是绝配。16开大本，高清大图印刷。

  附赠一双吉鹤杯垫和一对喜上“梅”梢书签，和印有烫金纹样的包装礼盒。

  

  书中精选了117幅故宫纹样，以织绣、瓷器、织毯、珐琅器、建筑作为5大载体，追溯起源、解读寓意，深入探寻每幅纹样背后的意指。

  讲述精美绝伦的纹样所表达的祥瑞观念和传统文化审美，展露“图必有意，意必吉祥”的传统纹样装饰的文化基因，以及蕴藏的历史社会变迁与缩影。

  

  纹样来源于山野天象、草木生灵、神话奇观，是美好、吉祥之纹。

  经过5000年的风雨历程，归化为故宫现藏的动物纹样、植物纹样、其它纹样三大类。

  具体就有龙纹、凤纹、麒麟纹、狮纹、蟒纹、鹤纹、白鹭纹、蝴蝶纹、蝙蝠纹、五毒纹、鸡纹、花卉纹、牡丹纹、莲荷纹、四君子纹、柿蒂纹、锦纹、回纹、万字纹、寿字纹、联珠纹、宝珠吉祥草纹、喜相逢纹、杂宝纹、八吉祥纹、海水江崖纹、十二章纹等20余种。

  

  体现在故宫织绣、瓷器、织毯、珐琅器和建筑上的纹样，主要是龙纹、凤纹、麒麟纹、狮纹、蟒纹、鹤纹、蝴蝶纹、蝙蝠纹、牡丹纹、吉祥草纹等。

  每一幅都是美轮美奂，详解精准，寥寥数行便可让人了解每件藏品上的主纹、辅纹、年代、纹样介绍和配色说明。感受美，也知晓美。

  

  为能一同领略故宫纹样的精彩，随机选取了数幅。

  喜欢传统文化和纹样的朋友可去书中欣赏，或礼赠、收藏。

  

  文物无声，纹样有色。

  愿通过熠熠发光的祥瑞符号，充盈人们血脉里的自豪和骨子里的浪漫。热爱、守成、光大。

  

• 《山海经》里那些奇奇怪怪的植物，到底是怎么来的？

  作者：星尘 发布时间：2021-07-14 21:03:02

  《中国古代神奇植物图鉴》中提及了《西游记》、《酉阳杂俎》以及《山海经》等书中的一些神奇植物。

  所谓的神奇植物，当然是和我们现在常见的乃至于濒危植物相对而言的。书里面提到的这些植物往往能起死回生，呼风唤雨，这正是它们的神奇之处。

  当然，书里面也提到了一些我们现在依旧能见到的植物，比如枫木以及鹿活草。不过我们见到的，和这些神话故事中说的，恐怕不能同日而语。

  

  要说哪里的神奇植物最多，毫无疑问是《山海经》。《山海经》可以说是中国神话的滥觞，它成书时间大约在先秦到汉期间。

  那《山海经》里的这些神奇植物，到底是怎么来的？

  01.神奇植物

  《中国古代神奇植物图鉴》中编录了四十种神奇植物，它们大多来自于古代神话故事，比如《西游记》以及《山海经》。

  这本书讲述的第一种神奇植物是“太阴之精”，只提这个名字，估计很多人都有些蒙。但要是说铁扇公主的芭蕉扇，很多人就立马反应过来了。

  芭蕉扇正是由“太阴之精”制成，这种树不开花，不结果，每到月圆之夜，叶片便舒展开来享受月亮精华，因此被命名为太阴之精。

  《西游记》当中提到了这种

  “太阴之精叶”

  ，不过我之前看书的时候都草草略过了。这也正是《中国古代神奇植物图鉴》的妙处之一。

  这本书讲述了许多神奇植物的来龙去脉，我们或许曾在其他书里看过这些植物，但却不会特意留心。在看完这本书之后再去看《西游记》或者《山海经》，估计会有另一番趣味。

  除了“太阴之精”，这本书当中还提到了其他的神奇植物。

  又名草还丹的人参果，只要闻一闻果子香气，就能多活360岁；吃一个就能活四万七千年，因此人们又叫它长寿果；

  同样能延年益寿的还有蟠桃，西王母的宴会佳肴，果品分三等，最高等九千年成熟一次，吃了之后可以与天地同寿，日月同庚；

  砍不倒的月桂树，吴刚终生砍伐此树，但结局却是惘然，只能被永远囚禁广寒宫；

  炎帝女儿瑶姬化身的瑶草，吃了瑶草就能变得明艳好看，招人喜爱。瑶草随后又修炼成形，就是和楚怀王共赴云雨的巫山神女；

  蚩尤死后，其桎梏所化而成的枫木；夸父手杖化身而成的邓林；可以看家护院的护门草；可以美梦成真的梦草……

  《中国古代神奇植物图鉴》提到的这些植物，几乎每一样都让我们梦寐以求。那到底这些植物是怎么来的？

  02.美丽的误会

  上面说了，《山海经》成书时间大致在先秦至汉，然而这本书记述的故事却多与上古众神有关。

  也就是说写成这本书的人，其实很多时候并没有见过书里面的神奇植物。既然《山海经》都是道听途说来的，那由此引发出来的诸多神话故事就更是二次创作了。

  

  在《山海经》写作的年代，大多数人其实是不识字的，作者根据别人模棱两可的描述完成了这部书，在书写的过程中，难免又会加入作者自身的看法和想象。于是误会叠加误会，谣传叠加谣传，《山海经》所记载的那些神奇植物（包括神奇动物），往往是一个“美丽的误会”。

  其实仔细想象，这个谣传的过程未必只存在于两千多年前，我们现在难道就不存在这种对于未知生物的谣传了吗？

  一个典型的例子就是“尼斯湖水怪”，关于它的谣言层出不穷，所谓的目击者信誓旦旦地描述着自己的所见，他们的描述未必会比山海经里的植物和动物靠谱多少。

  03.敬畏之心和图腾信仰

  误会和以讹传讹只是神奇植物出现的原因之一，它并非是主要原因。

  在两千多年前，人们记录下这些神奇植物，往往不单单是为了猎奇，更重要的是表达一种敬畏之心和图腾信仰。

  现代社会的祛魅也不过几百年的历史。而在两千多年前，科技的不发达和对死亡未知的恐惧，往往会让人将自身的美好愿望寄托在植物身上。

  比如，自古以来，长生不老就是人们最渴望的追求之一。因此我们也会看到，关于长生不老的神奇植物也是最多的，除了上面提到的人参果和蟠桃，《中国古代神奇植物图鉴》还提到了反魂树和不死草等神奇植物，它们都可以延年益寿，甚至起死回生。

  这些神奇植物背后，寄托的正是人们对于死亡的敬畏以及对长生不老的渴求。

  

  除了表达敬畏和渴求之外，许多神奇植物也代表着古人的一种图腾崇拜。比如枫木。

  枫木其实现在也很常见，有些城市还会将它作为行道树。然而古人眼中的枫木具备着和现代社会截然不同的深刻内涵。

  《中国古代神奇植物图鉴》当中写，古人认为，枫木上附着蚩尤的灵魂，是蚩尤的不死之躯。这充分显示了我国少数民族的图腾崇拜。

  除了枫木之外，扶桑也是常见的东方图腾。神话故事中，扶桑树生长于太阳升起的地方，因此它与太阳密不可分，它也由此成为了常见的东方图腾，用来表达对光明的崇拜。

  古人还常常把对现实的不满映射到神奇植物当中去。屈轶草即是一例。

  屈轶草又叫指佞草，可以辨别罪人，将其顶翻在地。从这个内涵也可以看出，人们用屈轶草来表示对奸佞小人的反抗，同时也是对太平盛世的追求。屈轶草也因此成为了帝王礼贤下士、百姓安居乐业的象征。

  培根在《论花园》一文中写道，

  “创世之初，上帝首先造了一座花园，那是人间最纯粹的欢乐，是人类心灵最大的满足。”

  花园在西方人眼中具有特殊的含义，这种特殊含义和我们古人对于神奇植物的神化有些类似。《中国古代神奇植物图鉴》当中提到的神奇植物其实在很多时候已经超脱了植物的范围，它更多的是一种信仰，一种对美好生活的追求。

  站在这个角度，这些植物是不是真实存在已经不再重要了。重要的是，这种追求，这种信仰，随着灿烂的中华文明，一同流传了下来，并将继续流传下去。