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澳门位于中国东南沿海珠江口西岸，东北距香港约60公里，北面由一条宽约200米的狭长地带与广东省珠海市相连。总面积17.41平方公里，由澳门半岛、凼仔岛和路环岛组成。至于澳门此名，则是因为从凼仔岛眺看澳门半岛，她的左右各有一座山，远远望去像是两扇开启的“门”，半岛周围环绕着海水，人称此种地形为“澳”。那么，连在一起，这方土地便称为“澳门”。

澳门地区旅游自然景观较少，主要是几百年来形成的人文旅游资源，大量古迹保存完好。澳门有特色的是赌博娱乐设施。赌博内容丰而又丰，赛马、赛狗、赛车俱全。赌博业在澳门合法化。

澳门是一个自由港，一直奉行低税率政策，你完全可以放松身心，忘却烦恼，自由地徜徉在街头，由着性儿地流连在海滩，穿梭在鳞次栉比的欧式建筑群中，尽情地品尝林林总总的佳食美酒。

澳门旅游博彩业发达，在这里华洋共处多年，无论中西节日都有庆祝活动，本地华人对於传统的民间节日，“农历新年“和“端午节”等有盛大的庆祝活动。

其中尤以春节为热闹，由大除夕晚开始，至翌日凌晨时分，大批善信前往妈阁庙还神及祈求来年顺景，庙内人声鼎沸，前往上香的市民又可在指定范围内鸣放炮竹，烟花庆祝，市面洋溢一片欢乐气氛。

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澳门及周边地区景点分布图，附珠海市中心城区图，百分百商务旅游交通导向！

书籍介绍

澳门位于中国东南沿海珠江口西岸，东北距香港约60公里，北面由一条宽约200米的狭长地带与广东省珠海市相连。总面积17.41平方公里，由澳门半岛、凼仔岛和路环岛组成。至于澳门此名，则是因为从凼仔岛眺看澳门半岛，她的左右各有一座山，远远望去像是两扇开启的“门”，半岛周围环绕着海水，人称此种地形为“澳”。那么，连在一起，这方土地便称为“澳门”。

澳门地区旅游自然景观较少，主要是几百年来形成的人文旅游资源，大量古迹保存完好。澳门最有特色的是赌博娱乐设施。赌博内容丰而又丰，赛马、赛狗、赛车俱全。赌博业在澳门合法化。

澳门是一个自由港，一直奉行低税率政策，你完全可以放松身心，忘却烦恼，自由地徜徉在街头，由着性儿地流连在海滩，穿梭在鳞次栉比的欧式建筑群中，尽情地品尝林林总总的佳食美酒。

　　澳门旅游博彩业发达，在这里华洋共处多年，无论中西节日都有庆祝活动，本地华人对於传统的民间节日，“农历新年“和“端午节”等有盛大的庆祝活动。

　　其中尤以春节最为热闹，由大除夕晚开始，至翌日凌晨时分，大批善信前往妈阁庙还神及祈求来年顺景，庙内人声鼎沸，前往上香的市民又可在指定范围内鸣放炮竹，烟花庆祝，市面洋溢一片欢乐气氛。

• 作者：小城鱼太郎 发布时间：2014-03-05 09:09:40

  写法陈腐，没多大意思。倒是和李泽厚的对谈颇有趣。

• 作者：无序视界 发布时间：2018-11-08 22:54:14

  开卷有益

• 作者：在下大龙 发布时间：2023-05-13 09:38:01

  大的框架结构都是有的，可以作为普及

• 作者：张仙客 发布时间：2017-01-13 14:52:23

  推荐给马司令、谢杏芳、佟丽娅，探讨到底应该如何对待出轨的丈夫；也推荐给文章、超级丹、陈思诚，看完会不会一头冷汗谢过不杀之恩。

• 作者：戒酒鹿 发布时间：2016-01-15 16:25:03

  还行，不过早做完还是有些帮助。

• 作者：z475957737 发布时间：2014-08-28 16:32:36

  想快点学会

• 当一切归于无可奈何时

  作者：Karly 发布时间：2020-07-17 18:24:51

  “我又有什么办法？”

  没办法，一切归于无可奈何。花了大约一周时间读完《玩偶之城》后，我首先马上将这句话写在了书的最后一页。这是整本书戛然而止时给我最直观的感受，且合乎逻辑，也是日常中好像很轻易就能听到的话——“我又有什么办法？”

  写下的时候，并没有感觉哪里异样。哪有办法嘛。没办法的事情好像太多了，发霉的柴米油盐，洪水淹没的城镇，结不了的疫，开不了的学，毕不了的业，回不了的家，我们不过是构成世界微不足道的一部分，所以只能这样安慰自己。我没办法。

  没办法的时候，至少还能看着。生活在城市角落逼仄如同玩偶房子的难民村的“我”，和生活在自己世界的我们，都在看着。“我”是个孩子，孩子能看到什么呢？孩子和我们并无不同，都只能窥到某个时代某个国家某处生活及其有限的一隅罢了。朝鲜战争后的韩国，仅用萧条已不足以形容，但是真正深刻地记录下战争痕迹的，好像并不是那些残留在街道、公园和炸断的铁路上的弹头和断壁，而是每一个普通人的生命。经历的饥饿、流离、暴力、死亡，哪怕是对发生在自己身上的事情，“我”都好像一个旁观者，带着孩子尚未全然理解世界的错愕。在这种环境下，人如何面对可称惨烈的生活？整本小说没有丝毫自怨自艾、生不逢时的感情存在，只是经历着、承受着、迷惑着，感受着这个触目惊心的、荒诞残忍的世界。简洁甚至有时十分粗糙的、极度朴素的白描笔触，像极了孩子的眼睛。——孩子和我们也有不同，就是没有什么这观那观的多余理解，所以反而更贴近真实。

  也因为是孩子，所以即使描述的世界本身十分残酷，阅读时也没有那么痛苦。作者没有刻意去渲染苦难，而只是记录，所以即使我们看来再凄惨的童年，身处其中的人也不觉得，照样在洪水之中欢快地捡着落果、捉着蜻蜓。甚至很多章节和桥段都是欢乐和诙谐的，很多死亡都是因为时间的跨轴稍显淡漠的。然而我们不是身处其中的人。作者就用这样充满生趣的笔触，对冲死亡随处可见的、了无生机的城市，写作读完后禁不住流泪的故事。想起一句话，“伟大的喜剧其实都来源于悲剧。”那是一片狼藉里人的乐观精神。就像曾经被拍摄到的地震后在北川坍塌的家园之上打麻将的居民。见到照片，最初一笑，笑过后大哭。

  可是，人不就是这样吗？比自己想象的坚强得多，或也因为身体永远比精神更具求生的本能。无法抵御的、人为或自然的大难临头的时候，只要还能哭，能笑，能感到饥饿，就能靠乌云边上的一点点快乐活着。那点能叫我们感受到快乐的东西，就是身体得到安顿之后，精神的避难所。

  言归正传。“一个普通的韩国乡村之家背井离乡，生硬艰涩地立足于城市一隅，在战后衰落的经济中苦涩地谋求生存……”这是印在书封上的简介。我无意向后剧透，只能说在城市生存的逻辑和淳朴的乡村明显不同，土地是付出得多，就收获得多的善良的东西，这一点到今天也没有变化。所以不由自主地会想，如果这一家没有搬来，会如何？又觉得毫无意义。因为即使在小说里（除了科幻），时间也是个不可逆的维度，思考“如果当时……”是全世界无意义的事情之首。环境对于大部分人的影响，大得超出想象。即使原本善良的人，为了在刻薄的城市生存都几乎变得扭曲了。——这种扭曲或也不全然与生存挂钩，毕竟在温饱已不成问题的、我们生活的今天也数见不鲜。但我仍然认为，无人生来就是现在的样子，所有的冷漠都有因可循，所有具有攻击性的外在表现都只是因为曾被相似地对待过。如果我们深刻地了解了背后的故事，或许就无法那样斩钉截铁地去责备一个在社会定义上自甘堕落或者自取灭亡的人，因为经历过的一切决定了他如今的样子。所有的集体都由个人构成，先脱离一切目的性地观察到人的存在、才能感受到人之为人的情绪和因果。所以，我们无法站在道德高地上去谴责任何人，我们只能叹息“这也是没办法的事”，因为即使再微不足道，我们也是组成环境的一部分，所有的幸福与我们关联，所有的堕落也都与我们有关。一切归于无可奈何，这是惨剧，不是悲剧。

  真是难过啊。我们感慨，时代的问题留在街道上、公园里的痕迹会随着时间的流逝消退，可是留在人身上的痕迹，永远无法洗脱。所以，这也是没有办法的事。

  但，这可以构成一个理由吗？

  行文结束了，合上书的一刻，小说里人物的命运与我们再无瓜葛。可如同小说中的每个人一样，我们身上都有我们所处的时代的烙印，我们的生命也同样像编年历一般记录着某种社会的变迁，一切早已归于无可奈何。但是——即使被铭刻了，即使这铭刻我们无法选择，即使这铭刻会永远存在着，同小说里的人不同的是，在意识到的此刻，至少我们对自己的生命仍有掌控的权利。当一切归于无可奈何时，就是需要做出新选择的时候。——这一生会做许多选择，无有对错，它们只是选择而已。当做了选择的时候，改变就会发生，惨剧至少在当下、此刻，就不再是惨剧。

  玩偶之城的故事，同样结束在“我”砸碎了擦鞋箱，选择离开的时候。并不是因为“我”有怎样高人一等的见解，而是已没有了留下的理由，一切都发生的如此自然。离开的悲伤，某种程度上代表新的希望。当脚下已是死水一潭，那么未知就是希望，在路上，就是希望。

  所以，在思考过后，我在最初的文字后面补了半句话。“当一切归于无可奈何，我们仍能选择。”于我个人而言，会永远记住。无论身处怎样的环境，选择成为什么样的人，都是非常重要的个人权利。这个责任，绝不能推给他人。因为要承担后果的是我们自己，他人都不过是你我生命的旁观者而已。

  读后感，说到底是很个人的观点。每个人从小说、电影、音乐、乃至生活事件的反馈中看到的都是自己，这是永远无法摆脱的局限。所以有人奉之为圭臬的，有人弃之如敝履。但如有时间，我仍会推荐大家去看看这部小说，看看不过七十余年前，世上千千万万个诸如此类的角落之一，那破败狭小如同玩具箱的村落里，那肮脏、粗糙、触目惊心的泪水中，倒映出了你我怎样的影子。

• 读到哪，写到哪

  作者：聆雨子 发布时间：2015-08-04 10:12:46

  “作为一个根本不会写短故事的人，每个故事读起来都像是一个长篇小说的一部分，这不能不说是一种失败”——所有的吊诡与无常都潜匿于细节深处，是以，对写作者来说，截取断面比填涂整体更加困难和险峻。

  《白马》：白马非马？一个遭遇过哲学元命题的动物喻体，魔幻、典雅、玄秘而又略有生硬感地对应于欲望的化身符号（心猿意马？）。少女在稀里糊涂半猜半蒙里逐步读懂自己的情感和身体，也逐步读懂了成人世界那些冰山一角的罪衍、孽债、恶意和细碎的伦理危机。作为“不可靠叙事主体”的潜在精神病患者，往往能辨明那些寻常人不曾看到的东西，并且只作感性记录而不急于理出头绪（比如《喧哗与骚动》，或者《尘埃落定》）。最终，拼凑出的是两代人跨越时间的隐痛：没有人想要故意伤害谁，但所有人都被伤害了。

  《江西巷里的唐宝珍》：我读小说有个习惯（或者说怪癖），喜欢看一段在脑子里仿写一段，还要依着作者本人的风格套路，有时候会自鸣得意地觉得自己的临摹青出于蓝，偏偏读这一篇，我的效颦游戏完全失效，因为它的四川特质太浓了（不仅仅是那些方言的借用和满篇满纸的ABB形容词，更主要的是某种整体性的腔调和韵律，仿佛空气里都弥散着花椒味儿），而这种表达，终归不是我的语境。

  结尾稍显刻意，让人想起明代话本小说里对于巧合和奇遇的偏爱，只不过，生活本就是恶作剧大师，何况在小县城那样由熟人组成的闭合结构里，一切戏剧性都会被放大的，这么一想，倒也觉得寻常。

  敢于把整个市井里巷、人伦家常都催活，让小说比八点档婆媳剧要接地气许多，释放了中国基层社会可能具有的全部善意与恶意。不过说白了，这小说的主旨也无非可简写成两句话：老百姓比谁都擅长渲染苦难，老百姓比谁都擅长消化苦难。

  唐宝珍是一个符号，所有围绕着她的，都比她写得丰满透彻，有人说她只是工具，稍微惨了点，我觉得，她是所有人的情绪消费品。

  《三一茶会》：这是一篇评价两极分化的小说，它很静，很安详，然后强自压制着那种“和死亡近在咫尺、喜欢了一辈子文学却只能在晚年自费出本书、说不清是纪念还是祭奠”的感觉，每一次相互燃起的骄傲背后都是共同承担的失落----这一群多少怀有些文思雅韵、操持着不入流的党报副刊老干部体的垂暮之人，是怎样在日子最疲倦的流淌里经营出一点自我安慰的暖，就像反复被他们吟哦的县城里唯一的那座公园一样，谁不是在孤独地装扮成风景，然后自欺欺人地装欢找乐。

  其实，我挺喜欢这个故事的。虽然“老去”这两个字里包含的全部恐慌，没经历过的人，总归很难想象。

  《照妖镜》：她们被将醒未醒的情欲和关乎肉身与灵魂的全部奥义所裹挟，愁苦地行走在青春期铁灰色的旷野上，头顶每一朵积雨的黑云里，都是上一辈人的恩怨仇情———少女友谊的微妙之处就在于，好到穿一条裙子的如胶似漆背后，总有汹涌的暗潮吞吐不息。

  时隐时显地感知了苦难，却不被允许进入苦难，那唯一的自我启蒙，就只能是扮演、放大和生造苦难。你以为这世界上存在着百分百正能量的姐妹淘？对不起，那是《小时代》。

  《奥数班1995》：一个看似勇毅无惧的理想主义独舞者，其实是现实游戏规则里最胆怯和虚荣的奴仆；一场看似飞蛾扑火般在人生的窄道上对运命的撞击，其实是由无数次妥协和自欺组成的无药可救的沉沦。某些时候会让人想起顾长卫的《立春》某些时候又会让人想起《纳徳与西敏》。

  如后记所说，习作练手找状态的意味很明显，看到三分之一，基本可以巨细无遗地猜出结尾。