纳粹医生:医学屠杀与种族灭绝心理学 (美)罗伯特·杰伊·利夫顿(Robert Jay Lifton)著,王毅 刘伟 译 江苏文艺出版社，【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹(其中29个纳粹医生)和80个纳粹受害者9其中40个成为纳粹的医学助手)的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？

《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是：警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。

序一 序二 前言 “不是那个世界”

第一部 “不值得活着的生命”：遗传治疗 第1章绝育与纳粹的生物医学愿景

第2章“安乐死”：直接医学屠杀

第3章对直接医学屠杀的抗拒

第4章“不规范的安乐死”：医生接管

第5章参与者

第6章把“安乐死”带到集中营：14f13特殊处理行动

第二部 奥斯维辛：种族治疗 第7章奥斯维辛研究所

第8章坡道上的筛选

第9章集中营中的筛选

第10章屠杀的社会化

第11章囚犯医生：选择的痛苦

第12章囚犯医生：努力治愈 第13章囚犯医生：与纳粹医生的合作

第14章注射器杀人：石炭酸注射

第15章试验冲动

第16章“党卫队制服中的人”：恩斯特•B

第17章奥斯维辛医生：约瑟夫•门格勒

第18章治疗—杀害之冲突：爱德华•维尔特

第三部种族灭绝心理学 第19章双重自我的角色转换：浮士德式的交易

第20章奥斯维辛自我：角色转换中的心理学主题

第21章种族灭绝

后记

注释

索引

致谢

罗伯特·杰伊·利夫顿（Robert Jay Lifton）是约翰·杰伊学院和纽约城市大学研究生院的精神病学和心理学教授。他广受好评的众多著述中包括《生中之死：广岛幸存者》（美国国家图书奖）、《断裂之联结：死亡与生命的延续》、《多变之人》和《毁灭这个世界来拯救它》。

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卍字旗帜首先用作纳粹党的象征，然后用作纳粹德国的象征。卍字旗帜由希特勒设计，红底中间为一个白圆，里面是一个黑色卍字(卍字在梵文中为幸福或好运之义，是许多文化中的一个古老象征)。

另一位奥斯维辛幸存者，知道纳粹医生的某些事情，问我：“他们做那些事情的时候，难道不是畜牲？他们还是人吗？”我的回答并没有让他吃惊：他们当时是人，现在也仍然是人，这就是我研究他们的理由；他们的行为及奥斯维辛本身，都是人类某种独创性和残忍性的产物。

（有国际声望的精神病学家）鲁丁撰文赞美希特勒和这场运动是“决定性的……开创性的一步，使得种族卫生成为德国人民中的一个事实”……纽伦堡法律“防止了犹太人的血液进一步渗透德国基因库”。

埃洛着远处的那些烟囱，问纳粹医生弗里茨・克莱因：“你怎样把它们与你作为一个医生的（希波克拉底）誓言调起来呢？”

克莱因的回答是：“我当然是个医生，我想保存生命。从对人类生命的尊重出发，我从生病的身体上除掉坏死的赘余之物。犹太人就是人类身体上坏死的赘余之物。”

关于T4项目和14f13项目杀害的人数，通常是以下这些统计数字：来自各家机构的成年精神疾病患者8万人到10万人，各家机构的病童5000人，针对各家机构的犹太人病人的特别行动的1000人，集中营囚犯转运至（14f13项目）屠杀中心杀掉的2万人（克莱估计，到1941年年底，约有93521张“床位”被腾空派作其他用场［7万病人被毒气杀掉，外加2万死于饥饿和药物］，换言之，这些精神病机构的病人中，约有三分之一被杀掉）。然而，这些数字很可能过低，被杀掉的人数可能是这些数字的两倍，我们不知道实际情况，很可能永远都不会知道。欺骗的因素，造成的混乱，许多记录的毁灭，这些都使得获得准确的估计数字，已不可能了。

那些特别屠杀中心杀掉的人数也是如此。哈特海姆屠杀中心的普通“安乐死”和14f13项目屠杀的人，人们的估计从2万（此地主管洛劳尔的继任者格奥尔格·伦诺估计的数字）到40万（茅特豪森前司令官法朗士·佐尔雷斯临死前所说）不等；3万人大约是较准确的估计。尽管与“最后解决”中屠杀的数百万人相比，这些数字看起来不起眼，但它们代表了在被称为医院的地方所进行的令人震惊的大批量谋杀。

特别行动队执行面对面枪杀时遇到的严重心理障碍，被纳粹领导人知道了。鲁道夫·霍斯后来这样回忆：

“我听过艾希曼的描述，犹太人被配备机枪和自动手枪的特别行动队扫射倒地。据说发生了许多可怕的场面，人们在被射中后乱跑，还要再次去击毙已经射伤的人，尤其是妇女和儿童。特别行动队的许多人再也不能承受在血泊中行走，结果自杀了。一些人甚至疯了。这些突击队员大部分不得不依赖于酒精来完成其可怕的工作。”

书籍介绍

《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹(其中29个纳粹医生)和80个纳粹受害者9其中40个成为纳粹的医学助手)的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？

《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是：警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。

• 作者：BBpanda 发布时间：2017-06-17 15:26:27

  前后翻译水准不一

• 作者：DLin 发布时间：2022-12-04 12:46:34

  写的很仔细，基础入门了解推荐

• 作者：magnifico 发布时间：2017-06-11 13:19:46

  书的撰写结构上还是有点问题，按照时间顺序，上手读起来有点一头雾水。其实精华和核心在于三个不同的纳粹医生，尤其是维尔特，非常有代表性，针对性的写这三个人，就能说明绝大多数问题了。所以整体看完之后，还是有些太拖沓冗长的感受。

• 作者：维舟 发布时间：2019-03-13 22:19:43

  主要基于与奥斯维辛纳粹医生的深访，从生物医学政治入手理解纳粹大屠杀，最重要的概念是“双重自我的角色转换”。不过可能过分偏重于这种心理学认识，似也夸大了这种心理模式的普适性，但实际上这种心态在很大程度上恐怕是特定权力结构下的产物——一种不鼓励反思、个人被教育得完全不去试图改变结构的习得性无助无力，以及鼓吹为集体而献身的狂热。当然，在德国语境下还有一种有机共同体和神秘倾向的异教精神。此外，略为奇怪的是，作者似乎很少质疑这些纳粹医生的“口供”有可能是在“求赦”，实际上假设他们的自述都是可信的。

• 作者：文在兹 发布时间：2017-05-08 13:15:46

  一个细节：“囚犯们正在毒气室前面的那个房间里脱衣服，一个医生走了进来，他注意到地板上有眼镜破碎后的玻璃碎片，于是提醒那里的人：请小心一点，不要伤了你自己。”（P.166）

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2017-01-06 19:37:08

  已购。【值得精度，大量素材】一次黑暗的阅读经历，几度不适。不单讲集中营，而是梳理了一条发展时间线，从绝育开始，到对精神病儿童的小范围安乐死（这部分别致，关于精神病人是“不值得活着的生命”），再到对精神病成人安乐死（从中已开始使用一氧化碳毒气，后延续到集中营），最后到集中营中的种族屠杀（还包括医学实验、囚徒医生的微妙位置）。在每个阶段，医生都参与其中。书中给出了不少医生的小传以及采访总结。宏观层面与微观细节并重，最后一部分分析种族灭绝的心理，亦可一观~~

• 如何理解杀人犯的逻辑？

  作者：雪莱 发布时间：2018-03-20 15:40:13

  全书始终围绕一个普通人看来无法理解的逻辑：这群死亡集中营的医生，他们的天职应该是救人，却毫不犹豫干起了大屠杀的营生。不仅如此，他们面对如此巨大的伦理冲突，却几乎能坦然过下去，最重要的是，他们很多也只是普通人，可能有些心理矛盾，但大多没有心理疾病。

  看到这本书，很容易和阿伦特所描述的那个“平庸的恶”的象征——执行犹太人大屠杀计划的艾希曼联系起来。但相比阿伦特只是聚焦于艾希曼这个人“恶的平庸性”，他完全没有道德反思这一点，这本书给出的“艾希曼”们形象大为丰满了，这些纳粹集中营的死亡医生有的可以一边慈爱地和孩子们玩游戏，一边安排孩子们去毒气室；可以一边写信表达对妻子和儿子的温存，一边严格执行每天杀死1000个犹太人的任务，并且以此为光荣的使命。

  一言以蔽之，他们的逻辑就是：我们知道自己的作为违反伦理，我们知道自己在残忍地杀人，但我们坚信自己是正确的。

  这种逻辑何以可能？我觉得作者给出答案中，有三个关键很值得思量。

  第一个，是加害者和受害者“人格”的丧失。

  作者最后提出一个类似于科幻小说《化身博士》的解释，说纳粹医生同时有两个“自我”，一个是普通人的自我，这个自我遵守社会规范，体现出对家人、甚至对犹太人的关爱。另一个是“奥斯维辛自我”，这个自我绝对服从于整个奥斯维辛的组织，服从于更宏大的纳粹生物学愿景：打造出纯净又高贵、战无不胜的日耳曼种族。

  所以当被问起，你们杀人不是违反了不得伤害病患的希波克拉底誓言了吗？他们会说，不，我们在更高层面上遵守了这个誓言。我们治疗的不是普通的个人，而是日耳曼种族，治疗的方法就是把犹太种族这个毒瘤从我们种族的病体上剔除出去。

  显而易见的是，他们贬低了犹太人的人格，视其为肮脏的病毒（所以他们称呼奥斯维辛是世界的肛门），对待病毒自然不必抱有本该有的同理心。而更深层次地，他们也消灭或是压抑了自己的人格，当然他们的独立存在也很重要，但要绝对服从于“日耳曼种族”这个更为权威的“人格”，相比日耳曼，他们只是把手术刀；但对于更低一层次的犹太人，他们是可以为所欲为的手术刀。

  在奥斯维辛，精神上的独立人格早就在肉体上的人之前就消失了，所以一切灭绝屠杀看起来如此顺理成章，谈论起屠杀，就像聊天气这么轻松。

  第二个，是国家衰落和“受害者心态”下，一种“一次解决所有问题”思潮的诞生

  值得注意的是，这些手持屠刀的纳粹医生并不觉得自己是“为所欲为”的上帝，恰恰相反，他们觉得自己是受害者，是反抗犹太人阴谋统治、拯救日耳曼的神圣斗士。这种心态绝非个例，甚至是当时德国人的普遍心态。

  作者认为，当一个国家处于内外交困、国力衰退的时候，国民会有一种普遍的“受害者心态”，他们不觉得是国家体制出了问题，不觉得通过渐进的改革能够解决目前的困局。整个国家需要一个领袖来带领，一个敌人去战胜，需要一次彻底的革命/战斗，来奔向民族复兴的乌托邦。

  的确，稍有理性认识的都知道，国家的振兴绝非一朝一夕能解决，是一项需要体制变革、利益重组、技术革新的系统性、渐进的进程。但国民不会这么觉得，大家都渴望一种简单又神奇的解决方案。甚至，这种心态并非二战前的德国人所独有。

  比如奥斯曼帝国解体前，硕大帝国却被低人一等的希腊人所打败，民众普遍认为是亚美尼亚人代表的基督教文明威胁到了代表穆斯林的帝国，为青年土耳其党的崛起、为亚美尼亚大屠杀铺好了道路；又比如波兰人把境内的犹太人视为引来世仇俄国人和布尔什维克的坏分子；又比如清末义和团把传教士视为祸害中国的罪魁祸首。在这些屠杀中，我们都看到了一个帝国的摇摇欲坠，都看到一个与众不同又毫无政治地位的团体在一波波的谣言中，被塑造成威胁人民和国家生存的恶魔。我们想一次性解决自己所有的生存困境，所以，来一场伟大的大屠杀吧！

  第三个，是纳粹医生对医学本身是否有成就。

  最直接的答案是，很少。纳粹医生最感兴趣的有两类研究：一是生化武器对人体的伤害；二是证明其“种族优越论”的遗传学研究。只可惜这两类研究的前提都是荒谬的。

  第一，生化武器早就被国际禁止，不必多说。同时纳粹医生从不顾及必要的消毒、术后康复、伦理禁忌等问题，经他们手术的人们多半会伤口感染、肌体受伤乃至死亡，这种医学案例是不会有什么指导意义的。更别提不少纳粹医生酷爱割去阴囊、卵巢等手术，有些没有医学目的，只是为了泄欲而已。

  第二，如今普遍公认，所谓人种的差异其实在生物学上毫不足道，任何种族之间都能繁殖出有生育能力的第二代，就证明了这一点。更何况通过对染色体的检测，证明种族间的交配是个普遍现象，所谓纯种种族是不存在的。我们人类爱给生物乃至自身分类，但这只是人类的错误感觉而已。

• 《纳粹医生》

  作者：途活 发布时间：2023-07-23 01:53:43

  纳粹德国/纳粹医生-党卫军医生&囚犯医生/优生学与安乐死/奥斯维辛/集体作恶

  美籍犹太人写的通过访谈当事人得出的纳粹医生观察。

  结构：①医学屠杀前奏：精神病院屠杀；

  ②奥斯维辛

  ③纳粹医生心理分析

  结合了大量的历史（相关人物个人经历为主）和少量的心理学，从以医院为载体的遗传学治疗（就是说大量的屠杀和少量的绝育治疗）到以奥斯维辛集中营为载体的种族治疗（就是更大量的屠杀以及虐待后屠杀）——但这些只是背景，主要讲的是在这些里面“医生”起到的作用，并提出了“日常的自我”与“奥斯维辛自我”相区分的观点，体现了高层医学专家、党卫军医生、犯人医生等人在这灭绝人性的战争中的选择、挣扎、适应、自洽。就目前阅读体验看，是一本读起来比较困难，但值得一读的书。

  读书过程中和之前产生过的思考产生互动和反应是件有趣的事（责任的拆分，大恶拆小恶），对应前面才看过的电影《波斯语课》（科赫没亲手杀过人），电视剧《白色巨塔》（财前直接去奥斯维辛映照救人医生/杀人医生），更早读过的关于废死思考的《消失的第十三级台阶》（日本死刑执行流程冗长，审判、数次复核、执行，由七人实践，责任分担）。

  最大的担忧是我宏观的历史知识储备可能应付不了这本书的专业程度，前12年的历史科目现在已经是模糊的记忆了——好在这本书化解了顾虑，这本书很好读，纳粹德国的医生这个角度很少有，是二战史的重要拼图。

  读完，最明显的是翻译逐渐力不从心？越往后有越多拗口的句子，从一本让人有点想买的书逐渐下降成一本让人有些昏昏欲睡的书。总之读完真是太好了，期待更多知识的摄入让这本书的记忆在我的头脑里有更多的价值。

  另：序言写得很棒！好奇刘瑜的书了。