当代社会理论(上下) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

浩渺的星空下，我们不承认什么绝对的先知，也不承认什么绝对的权威。希望我们永远能自由地关注我们所愿关注的，言说我们所想言说的。社会理论作为一种思想创造的精神产品，包含两大部分构成因素：知识累积和思想创造。前者靠历史发展的累积，是渐进性的；后者靠思想家的精神创造，其本上是中断性和跳跃式的。任何思考模式的产生和流行，都是由特定的历史文化背景和传统因素的状况所决定的。一方面，任何思考模式的产生和发展，由于受到上述特定条件的限制，都存在着一定的局限性；另一方面，任何一种思考模式，一旦产生和发展，就会发生客观有效的结果和影响，不但无法通过人为主观的力量加以限制和控制，而且也无法以主观选择的任何一种新模式加以立即全面地取代。

20世纪60年代后所兴起的西方主要社会理论，是西方各国各个时代社会思想长期发展的理论结晶，是包括社会学在内的当代西方各门社会科学最重要的理论基础。本书在高屋建瓴地从整体上论述了当代社会理论的基本特点、产生和发展的社会历史背景、基本发展脉络及其深讨的主要论题之后，又以尽可能新的数据按社会理论的基本特点和主题性质，分别精辟地论述了20世纪60年代后的“后现代主义社会理论”、“在生活世界中建构的社会理论”、“系统功能论的重建和新发展”、“从结构主义到结构化理论”和“批判的社会理论”的基本内容和演变脉络。对于希望系统地了解和把握当代社会理论的基本内容及其发展脉络的实学者而言，这本著作无疑是其案头必备之书；对于研究当代社会理论这一领域的专家学者而言，本书亦可提供可资借鉴的宝贵启示和灵感。

第一篇 绪论

第一章 当代社会理论产生和发展的社会历史条件

第二章 当代西方科学技术结构与功能的转变

第三章 社会科学与人文科学的相互渗透

第四章 当代社会理论的发展脉络及其基本论题

第二篇 后现代主义社会理论

第五章 后现代社会理论的象征性和修辞性

第六章 后现代社会理论的文化层次

第七章 后现代社会理论的权力观

第三篇 在生活世界中建构的社会理论

第八章 生活世界和语言

第九章 象征互动论的新发展

第十章 现象学社会学的新发展

第十一章 俗民方法论的新发展

第四篇 系统功能论的重建和新发展

第十二章 帕森斯社会系统理论的再考察

第十三章 芒奇的社会行动理论

第十四章 鲁曼的社会系统理论

第五篇 从结构主义到结构化理论

第十五章 结构主义的兴起和发展

第十六章 列维-斯特劳斯结构主义的发展

第十七章 布尔迪厄的“建构的结构论”

第十八章 吉登斯关于行动结构化的基本理论

第六篇 批判的社会理论

第十九章 当代批判的社会理论发展的理论背景

第二十章 阿兰·图雷纳的社会运动理论

第二十一章 社会冲突理论的发展

第二十二章 世界体系理论的发展

第二十三章 沟通行动的社会理论

第二十四章 英国分析的“后马克思主义”社会理论

第二十五章 法国“后马克思主义”的社会理论研究

高宣扬，祖籍杭州，1940年生于老挝，北京大学哲学系学士（1957-1962）、硕士（1962-1966），巴黎大学第一大学哲学系博士（1979-1983）；中国社会科学院世界宗教研究所（1966-1978），香港天地图书公司主编（1978-1979），巴黎国际哲学研究院教授（1983-1985），巴黎法国国家科学研究中心研究员（1983-1989），台北东吴大学社会学系教授（1989-2003）；2003-2004，中国人民大学、北京大学、中央民族大学哲学系讲授当代法国哲学及西方文化思想；2004年9月至今，同济大学法国思想研究中心主任兼哲学及社会学系教授。

主编有《西方文化丛书》、《人文科学丛书》、《研究与批判丛书》以及《西方人文新视野》等。

已发表的专著有：《存在主义》、《结构主义》、《弗洛伊德主义》、《新马克思主义导引》、《实用主义和语用论》、《哈贝马斯论》《解释学简论》、《哲学人类学》、《德国哲学的发展》、《罗素哲学概论》、《罗素传》、《弗洛伊德传》、《毕加索传》、《萨特传》、《论后现代艺术的不确定性》、《里克尔的解释学》、《当代社会理论》、《后现代论》、《布尔迪厄》、《鲁曼社会系统理论与现代性》、《流行文化社会学》、《福柯的生存美学》及〈当代法国思想五十年》等。

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书籍介绍

浩渺的星空下，我们不承认什么绝对的先知，也不承认什么绝对的权威。希望我们永远能自由地关注我们所愿关注的，言说我们所想言说的。社会理论作为一种思想创造的精神产品，包含两大部分构成因素：知识累积和思想创造。前者靠历史发展的累积，是渐进性的；后者靠思想家的精神创造，其本上是中断性和跳跃式的。任何思考模式的产生和流行，都是由特定的历史文化背景和传统因素的状况所决定的。一方面，任何思考模式的产生和发展，由于受到上述特定条件的限制，都存在着一定的局限性；另一方面，任何一种思考模式，一旦产生和发展，就会发生客观有效的结果和影响，不但无法通过人为主观的力量加以限制和控制，而且也无法以主观选择的任何一种新模式加以立即全面地取代。

20世纪60年代后所兴起的西方主要社会理论，是西方各国各个时代社会思想长期发展的理论结晶，是包括社会学在内的当代西方各门社会科学最重要的理论基础。本书在高屋建瓴地从整体上论述了当代社会理论的基本特点、产生和发展的社会历史背景、基本发展脉络及其深讨的主要论题之后，又以尽可能新的数据按社会理论的基本特点和主题性质，分别精辟地论述了20世纪60年代后的“后现代主义社会理论”、“在生活世界中建构的社会理论”、“系统功能论的重建和新发展”、“从结构主义到结构化理论”和“批判的社会理论”的基本内容和演变脉络。对于希望系统地了解和把握当代社会理论的基本内容及其发展脉络的实学者而言，这本著作无疑是其案头必备之书；对于研究当代社会理论这一领域的专家学者而言，本书亦可提供可资借鉴的宝贵启示和灵感。

• 作者：Step 发布时间：2023-08-30 21:47:21

  比较真实的日记，可以看穿一些被修饰的伟大

• 作者：小秋 发布时间：2011-11-02 22:55:48

  是这类主题不可多得的书，我同意书评的意见，我终于找到这类书，可以仔细钻研一下了

• 作者：cosmo 发布时间：2015-04-10 12:11:27

  把握理论与阅读原著在顺序与路径上总是一个背反的过程

• 作者：一只小企鹅 发布时间：2018-01-17 15:56:37

  个人比较关心布迪厄和福柯。上下两册大致翻完，但也就是翻完了。。。

• 作者：必然 发布时间：2007-10-26 22:19:33

  好书！令人激动不已！看后就觉得其他原来看过的书都太。。。浅了。后来觉得，他听啰唆的。所以，日后的评价应该是三星。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2014-09-06 09:04:03

  勤苦汇纂所有相关人物所有相关著述，信息量大，一读兴叹，再读励志。以民间学术探索者、大中教师、专业内外学生都有所领会的笔法，从自然辩证法到后现代都有所赞同的立场，从考研背诵党到兀自乱翻星人都有所收获的架构，铺筑鸿篇，关联作者等身出版物定可似曾相识而后浑然忘机

• 孤独是人生常态

  作者：懒懒的月亮 发布时间：2022-06-07 16:12:15

  在一个读书博主的荐书里看到的，被题目吸引，马上下单。收到书后便迫不及待地看起来，越往后读越觉得这个作者，她是经历了什么，二十几岁便能体会到这种孤独，这种感觉不应该是在经历了浮沉和失去之后才会产生的空虚感吗？

  走了很多地方，内心对这个不公正不公平的社会十分不满，想要反抗革命却无人能理解，只能酗酒麻醉狂热暴躁的杰克；努力学习成为一名医生，想要致力于种族平等，想让黑人获得社会尊重拼尽全力，却得到家人的理解也解决不了种族问题的黑人科普兰医生；怀揣音乐梦想，却败给这该死的现实，在一家人的屋子仍然会觉得孤独的少女米克；

  以上都只是插曲。主角辛格，是一个哑巴，原本和另一个哑巴安东尼相依为命。尽管安东尼对辛格比较冷淡，但辛格在安东尼面前，可以神采飞扬，手舞足蹈，他想跟安东尼分享人生中的每一份精彩、快乐。安东尼被送到精神病院后，辛格整晚不能入睡，整夜整夜在外面走着，当他发现还可以去探望安东尼时，他的生命又有了一丝寄托。而他也成为了杰克、科普兰、米可的倾诉对象和心灵港湾，他不言不语，总是微笑，他能靠唇语读懂他们说什么，他们觉得他能理解。每次辛格去探望安东尼，都做足了准备，当得知安东尼死了之后，他回到住处自杀了，失去了活着的意义，孤独让他无处可去。

  而当辛格自杀后，原本将感情寄托在他身上人，也失去了人生的方向、目标，迷茫而没有意义地游走他乡。

  而在书中，我最喜欢的竟然是那个咖啡店老板。他失去了妻子，但不想追忆往事，他从两个人的孤独变成一个人的孤独，反而开启了新的生活；他很善良，帮助朋友却总给他们留以体面；他总是将店开到很深很深的夜，喜欢寂静的夜晚、喜欢观察别人。他也是我认为在本书里把孤独看得最通透的人，因为，他想要在深夜成为街头唯一一盏灯，他明白了孤独是人生的常态。

  孤独，是一个人的心无处寄托。所以，在人生的不同阶段，会有不同的朋友。在这个物欲横流、人情世故的世界中，有人喜欢夜夜笙歌，醉生梦死，也有人喜欢安静独处，冷眼旁观。但真正能让你敞开心扉畅所欲言并能理解你的知己，能找到便是人生大幸，否则，即便是一群人的狂欢，也会觉得孤独。那都不如学会和自己想处，倾听自己的声音，和孤独和睦相处。

  “一切准备就绪，除了他自己的思想，但他的思想里既没有起点，也没有终点；既没有真理，也没有目标”。去面对无尽的孤独，并和他成为朋友……

• 林中有许多鸟，我独爱你，丹麦夜莺

  作者：扭腰客 发布时间：2008-08-27 20:16:38

     我见过不少有能耐的人，他们能把生活过成段子，随便说一段个人生活都跟八卦娱乐圈似的。我还见过很多人，他们有本事把生活编织成童话，举手投足都是仙气。前者轻松，后者诗意。要轻松地生活，你无疑需要强大的内心和四两拨千斤的技巧；而要诗意地生活，你可能更需要不屈的意志。

     有多少人可以一直坚持按照他们自己的意愿来生活，有多少人会在树林中的两条路中选择那条较少人走的路，又有多少人会抛弃一切只为了一份缠绵悱恻。你含情脉脉地亲吻理想，理想却不停地放你的鸽子；你精神抖擞地拥抱生活，生活却把你一口吞没。

     再去书店，我看到小孩子捧着一本本《哈利-波特》和《纳尼亚传奇》，唯独没有我最喜欢的安徒生。那一瞬间，感慨万千。

     我最早的阅读快感来源于童话故事。一个阿姨在我5岁生日的时候送给我很多很多的童话书，都是她儿子小时候看剩下的。格林童话，王尔德童话，安徒生童话等等等等。刚识字的我，吃力而缓慢地推开童话城堡，感受万种风情。

     那个时候的自己，总是很沉迷格林童话的叙述方式。平平淡淡的生活，声色俱厉的继父母，凄凄惨惨戚戚的女主角，然后一番命运大转盘，英俊王子闪亮登场，晃得人睁不开眼，结局自然是坏蛋们玩完，然后王子和她幸福地生活在一起。我一直怀疑现在铺天盖地的韩剧成功地借鉴了童话里的结构，只不过是把一个三分钟可以讲完的故事祥林嫂到一百集而已。

     但是显然，大家都喜欢happy ending，我也不例外。

     那个时候的我，沉迷于格林兄弟的歌舞升平，却显然忽视了安徒生的酸甜苦辣。我不喜欢这个长相丑陋的丹麦作家。他的故事总是让你心里微微地发紧。备受歧视的丑小鸭，娇柔脆弱的拇指姑娘，卖火柴的小女孩，还有宁为玉碎不为瓦全的海的女儿。你总是能在他的笔下读到忧愁悲伤，世态炎凉。

    《海的女儿》是个苦涩的故事，美丽的人鱼公主为了自己心爱的王子，为进入他的生活而在针尖上翩翩起舞，后来才知道故事里有作者自己的影子，有他的奋斗。很多人喜欢格林的《白雪公主》，因为有个美丽的结局，但我总是难以忘记安徒生笔下格尔达的忧伤。丑小鸭最终得到了幸福，锡兵却被熔化了，飞箱着了火，使他的主人重又变成了流浪汉，旧圣诞树给劈成了木柴——“这棵树的生命结束了，故事也结束了：结束了！结束了！——所有故事都会如此告终。”

     安徒生，你要理解幼时的我不喜欢你，那时的我还不明白生活。你的故事里，油滑奸诈的骗子往往比老实人得到了更多的好处：卖火柴的小女孩惨死在寒冷的街头，不穿衣服的皇帝遭人耻笑却根本没有丧失权力。而我们的主角们，他们经历了灾难、斗争、不应得到的好运和厄运、苦乐参半的爱情、得到或没有得到回报的忠诚。

     你的童话是最不像童话的童话，你在我们的童年就向我们宣告了乌托邦的不可能。在你的童年，有钱人请你这个衣衫褴褛的孩子在晚宴上唱歌，他们拿你取乐，称你为“欧登塞的夜莺”。在你成人之后，成名之后，嘲笑过你人对你肃然起敬，但你仍然是一只不肯歌唱快乐的丹麦夜莺。

     安徒生，我很想像歌里唱的那样，永远做一个单纯的孩子，唱儿歌，看童话，玩泥巴。但那个曾经讨厌你的孩子，已然长大。

     因为你，我开始喜欢有缺陷的人。开始明白，完美从来就是一个不完美的假设。而正是因为这些缺口，生命才显得丰盛和完美。人的本性是脆弱的，但我希望一段人生走到最后，握在手里的，一定是你想要的。

     行走的过程中，我本能地厌恶那些生活里所谓的强者，反感他们一路耀武扬威高歌猛进，那样旗开得胜的荣耀与光芒。他们只有坚硬而干涸的灵魂。而只有那些以脆弱的本性，勇敢地迎接生命里的苦难的人，才是我的兄弟姐妹。

     耶稣对众人说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

     林中有许多鸟，而我找到了你，我只爱你，安徒生，你这只美丽的丹麦夜莺。