原型女性与母权意识 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

荣格学派知名学者诺伊曼代表作，心理学家申荷永倾情推荐！

◎内容简介：

《原型女性与母权意识》一书是荣格学派的重要人物埃利希·诺伊曼的代表作之一。在本书中，诺伊曼对原型女性与母权意识进行了透彻分析，深入分析了原型女性、男性与自性的关系。本书分五章展开论述。作者首先详细阐述了女性的各个心理发展阶段，接着对月亮、大地的原型意象进行 了说明，然后用原型分析法阐释了莫扎特的《魔笛》以及人们（特别是男性）对原型女性的恐惧。

◎编辑推荐:

荣格学派的代表性著作！

国内知名荣格学派心理学家申荷永倾情推荐！

带你一窥西方人眼中的天—地、日—月、阴—阳！

◎媒体评论：

“诺伊曼在分析心理学历史上的地位不容小觑。对那些对分析心理学感兴趣的人来说，本书将是至关重要的读物。”——《出版者周刊》（Publishers Weekly）

第一章 女性发展的心理阶段 /001

第二章 月亮和母权意识 /049

第三章 论莫扎特的《魔笛》 /091

第四章 大地原型的现代含义 /131

第五章 对原型女性的恐惧 /179

埃利希·诺伊曼（ErichNeumann，1905—1960），荣格学派分析师，曾任以色列分析心理学家协会主席。国内著名心理学家申荷永称赞其为荣格学生中特别具有原创性的学者，是荣格精神的继承者。其《大母神》和《深度心理学与新道德》都已被翻译成中文。若想充分了解荣格的“原型”和“原型意象”，诺伊曼的书不容错过。

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书籍介绍

荣格学派知名学者诺伊曼代表作，心理学家申荷永倾情推荐！

◎内容简介：

《原型女性与母权意识》一书是荣格学派的重要人物埃利希·诺伊曼的代表作之一。在本书中，诺伊曼对原型女性与母权意识进行了透彻分析，深入分析了原型女性、男性与自性的关系。本书分五章展开论述。作者首先详细阐述了女性的各个心理发展阶段，接着对月亮、大地的原型意象进行 了说明，然后用原型分析法阐释了莫扎特的《魔笛》以及人们（特别是男性）对原型女性的恐惧。

◎编辑推荐:

荣格学派的代表性著作！

国内知名荣格学派心理学家申荷永倾情推荐！

带你一窥西方人眼中的天—地、日—月、阴—阳！

◎媒体评论：

“诺伊曼在分析心理学历史上的地位不容小觑。对那些对分析心理学感兴趣的人来说，本书将是至关重要的读物。”——《出版者周刊》（Publishers Weekly）

• 作者：erubk 发布时间：2022-11-11 19:05:07

  感觉对大地的论述最为深刻

• 作者：米某人 发布时间：2022-10-27 23:52:54

  太瞌睡了..

• 作者：盛开了 发布时间：2019-09-09 09:28:21

  翻译减一星。有能力还是看原版吧

• 作者：乐乐的彩虹飞船 发布时间：2021-04-05 17:16:55

  以前看的，强迫症标签

• 作者：魏天庭 发布时间：2021-12-05 20:01:31

  这本书里的故事跟内战、恐惧本源、黑暗王朝、秘密战争这些大事件都有衔接，应该说是诺曼·奥斯本最后的疯狂了，天锤局、九头蛇、A.I.M三方协作，妄图彻底打垮复仇者联盟，尤其是还有神盾局卧底的帮助，一时间，复仇者们陷入了空前的危机。

• 作者：希帕蒂亚的女儿 发布时间：2022-03-02 01:23:43

  女性心灵的发展阶段：自我-保存–死亡-婚姻→自我-臣服→–婚姻危机→自我-发现→自我-实现。自我-异化贯穿始终。

  月亮是双性的。

  对《魔笛》的解读让人拍案叫绝，矛盾的故事情节背后是矛盾而真实的心灵。剧中的人物两两构成一对光影，不在场的父也通过俄耳甫斯的笛发挥着作用。

  西方的历史伴随着从对天的抬高（诺斯替达到极致）到对天的贬抑（世俗的从众的物质的）。这样看来，地藏菩萨或许是佛教中唯一一个没被天空原型俘获，敢于深入黑暗地母内部的。

  父权秘密仪式的典型情况是，女人承担着消极层面的象征意义，被从仪式中排除出去。整个父权社会下的厌女也是出于对原型女性的恐惧。自性化必然伴随着对父权制的否定，伴随着人与人真正的平等的相遇。

• 我们需要看到那只蝴蝶

  作者：你可以叫我水 发布时间：2012-12-23 01:07:48

• 关于雅典娜和母权

  作者：meat不会说话 发布时间：2022-10-10 22:11:17

  说到雅典娜，在我和别人讨论女权问题的时候，她是希腊神话中，争议比较大的一个神明。

  关于雅典娜的争议在于，她身为女性神明，却常常遵从父系社会的规则和标准，做出伤害女性的事。例如她对美杜莎的制裁，还有她一场很出名的裁判——俄瑞斯忒斯弑母案。

  有关美杜莎的问题暂且先不讨论，关于她对俄瑞斯忒斯弑母的审判，我觉得可以从这个角度考虑。

  首先从心理学的角度讲，我们又要搬出“恐怖母神”的原型。在一个孩子成长的路上，必将走上所谓的“英雄之旅”，这里的“英雄之旅”也代表着“成长之旅”，也就意味着离开舒适区，进入未知中进行冒险。在这当中存在两种对立的力量，一方是孩子在成长路上所需要的冒险和前进，一方面是来自“恐怖母神”的吞噬，控制，停滞的力量。

  对于一个孩子来说，无论母亲是一个多么正面的人物，在成长这条路上，即使她对孩子的态度是关心和保护，在“成长之旅”的角度上来说就是一种阻碍。是英雄必屠的“恶龙”，母亲的温柔乡，是自我成长斗争中的斗争对象。

  因此，在一个孩子正常的心理发展上，“弑母”是一个必经的过程。第一次尝试用双腿行走而不是呼唤母亲的拥抱，第一次试着自己穿衣服而不是依靠母亲的双手，这都是在自我成长，摆脱母亲的控制。倘若在这个时候，母亲强制干涉，哪怕是出于好意，也是一种对孩子的溺爱和对孩子在自我探索和自我支持上的否定。

  因此从这个角度上来说，雅典娜为了俄瑞斯忒斯投出那关键的一票，免除了他的罪行，也并不是没有正当的理由。尽管从伦理的角度和女权的角度来说，雅典娜确实不够“厚道”。只是这种本应在心理上发生的“弑母”，投射到了现实中罢了。

  不过，整个希腊神话中的诸神，难道不也是人类心理潜意识的拟人化？这种神话故事的存在，说不定也只是对人类潜意识发展的忠实记录罢了。