《中国民艺馆?绣花衣》本丛书由著名民艺学专家潘鲁生教授主持编写。丛书旨在“传承和弘扬中华优秀传统文化，创造性转化，创新性发展，构建中华优秀传统文化传承体系 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：海豚桃 发布时间：2022-01-11 16:01:31

  部分内容可以借鉴，部分内容与国情不符。

• 作者：Mantus 发布时间：2022-05-21 21:47:03

  算是比较有见识的一家之言，主要是借李观蒋。

• 作者：kivo 发布时间：2014-04-13 17:10:31

  最近读得很欢乐的一本书，正因为作者深入在宗萨寺学习生活，所以他才能写下这样鲜活的记录。阅读这本书，你终能揭开喇嘛的神秘面纱！

• 作者：cengysl 发布时间：2019-12-09 11:34:05

  不明

• 作者：iv5215 发布时间：2020-02-08 02:06:58

  日本的工具书有个特点，可操作性实在太强，这书恨不得把对话例子列举完。

• 作者：paradox舒克 发布时间：2022-01-03 10:40:49

  2022年读的第一本书…

• 织毛衣的人（后记）

  作者：孤筏重洋 发布时间：2011-05-06 00:07:01

  读者，我敢保证你前面所看到的，均为谬论及虚构之辞，而如下的话才代表真实（但我对刚写下的这句话并不提供信誉担保）。

  记得大约在十二年前，我写过一篇小文，里面提到了马拉美的一句话，“世界的存在，就是为了等待一本完美的书”，以及古希腊的诗人卡利马科斯所说的，“一部大书就是一大灾难”。在那篇小文里，我虽没有明言，却隐隐约约借古人之口，来砥砺自己的志向。那是二十岁的年少轻狂，或者说是厚颜无耻。因为，谁都知道，这世界上，除了《圣经》、希特勒的《我的奋斗》等少数几本书、几种主义带来过“大灾难”以外，大多的文字湮没不闻、伏尸于某个图书馆里，没有人去理睬它们的腐烂。而相对于宇宙格律而言，亦除了但丁先生个人著写的《神曲》、吕不韦先生集合门客编撰的《吕氏春秋》堪称“完美”以外，其他著述总会有或多或少文本上的缺陷（《神曲》模仿地狱、炼狱、天堂三界的对称，《吕氏春秋》模仿四时变换、季节轮替的节律。作为一个研习古典文学出身的人来说，我本来更多地推崇《周易》，但这本书被太多的江湖术士当作求财的宝典，因而我更愿意提及《吕氏春秋》）。

  这种无耻之极的妄念，并非说明我很自我膨胀、觉得自己很那么回事。恰恰相反，我从小就是个胸无大志、且容易随时随地改变主意的人。

  比如，我小时候的梦想，有一阵子是做一个养猪专业户。那时候，猪瘟很流行，我家的猪常常死于非命。看着我母亲一副伤心难过的样子，我偷偷地看我二哥买的一本有关家畜饲养及疾病防治的小册子（我估计我二哥也忍受不了我母亲的那副模样，他一定也跟我有同样的理想抱负）。

  有一阵子，我的理想又变成了做一个拳师，为此我又偷偷看了好几本拳谱，研究人体的穴位（这几本小册子同样来自于我二哥，想必他也一定认真地研读过）。在那个年代的我们老家，跟人动拳头耍刀子是再正常不过的事情。课余期间去河滩边看枪毙人、散学的路上看到有人被捅了肠子落在尘土里拖着是常有的。某一天，当我在一本著名的政治刊物的封二上，见到一个在当时的中国排名第三的大人物来到我们村视察的照片，我感到与有荣焉。如果说，做一个会几路拳脚的人，就会内心充满那种行侠仗义的感觉，肯定未必如此。活在民风彪悍的地方，有这种想法不过是出于自保而已。然而，在跟人打架折断了一只手、在莫名其妙地被诬陷、死者的尸体已经摆到家门口之后，尤其是再快的拳脚也挡不过非理性的冲动之后，我改变了要做一个拳师的打算，而决心要离开那个到现在还很著名的地方。——直到今天，当我在百度上输入我们村的名字，它依然有数千条，而几乎全部是跟那些暴力犯罪有关。——倘若我不离开那里，我的命运很可能跟我的某些同学们一样，名字在报纸上，而人在监狱里，或者世界某个谁也找不到的地方，或者是那种凡是活人都没去过的地方。

  当然，除了这两大理想之外，我也还曾梦想过做厨师、饭店老板、菜贩、工人阶级的一员、农民阶级的杰出代表等等，每一个理想背后都有自己的瞬间理由。但是，我是从来没梦想过什么科学家啊、工程师啊这类崇高而伟大的职业，因为那时候我根本就不知道世上还有这样好的职业存在。自然，当你的阅读靠的是一些饲养书、几本拳谱以及哥哥、姐姐的高中语文课本时，你就从来不会去想，把你的文字印在报纸上、自己是出现在书本里的那种人。

  这种胸无大志其实也一直延续到目前。读大学的时候，在花了百分之八十的时间打牌（我们是好孩子，从不赌钱，总是为打而打）之余，有那么一阵，我对中国学术史尤其是《宋元学案》、《明儒学案》特别感兴趣，醉心于程颐、程颢兄弟，陆九龄、陆九渊兄弟，王阳明，王船山等人的学问、气质中，热衷于什么政统、道统、学统之类的分辩，作硕士论文时也故意选择了王国维、鲁迅这两个最难啃、又被别人啃得最多的老骨头，以逼迫自己去熟悉前现代中国的思想路径，但终究，我不是做学问的料，因为道、学已经分离，天地之间再也不像原来那样元气淋漓。

  我曾经梦想像我的老师那样，得二三学子而教，偶有读书心得，即与学生们分享。这可以极大地满足我好为人师的私心欲念。可是，最终，我选择来到了广州，参与了一本精英男性杂志的创办及成长。

  有那么几年，我关心工资的增长远远大于我关心书店里有没有什么好书。有那么几年，我不关心工资的增长远远大于我关心工资的增长。我有时常常什么也不干，整日里看看新闻、电视，从义正词严的播报到街谈巷议的娱乐八卦，从足球、网球、环法到斯诺克、高尔夫，有时为一部弱智到极点的电视剧滴几滴轻而易举的眼泪，有时为远在大洋彼岸的战事操操闲心。有时，出于职业的需要，白天为所谓的真理打抱不平，晚上与他人觥筹交错。偶尔有那么几次，捧出书本，却发现再也读不懂古代汉语，也读不懂现代汉语。有那么几次，我发现用到笔时的大部分，是在极度潦草、敷衍了事地签自己的名，有那么一次，在填履历表时，我使劲也想不出研究生的“研”怎么写，还是问了我知识渊博的同事，才晓得原来是一个“石”字加一个“开”字。

  这么些年来，我如此地热爱这样的生活：既没有能力扮演勇敢可敬的公共知识分子（我楼下戴着红袖章的大妈她管得比我多），甚至没有勇气对一本超过300个页码的书发起装模作样的阅读。我常常不会想起世界上还需要文字这回事，——我给出的理由是：竟然我们老家的那些邻居们都已经抛荒不种地了，我这个戴着眼睛的农夫也就不打算锄禾日当午。

  我对自己的懒惰给出的另一个理由是：自己始终缺乏叙述的能力。为了使这个理由显得充分一点，显得责任并非都在自己的身上，我发明了一些只有自己弄得懂（其实自己也弄不懂）的概念，譬如“汉语怎么去叙述它自己”、“叙事的速度及节奏”、“逆转该在哪里发生”来进行故作深沉的思索。我经常想，在我没有对一些东西有把握之前，我宁愿什么都不写。

  这样的后果是可想而知的，那就是，当你永远不去开始的时候，你的脚永远不知道陷阱在哪里。在哪个地方你会栽一个跟斗，在哪个地方又会有一根绳子给你拽着爬出来。假如没有一点勇气让你的屁股与书桌前的凳子建立一些亲密的关联，那么你的屁股就会很依恋沙发和床铺。

  去年年中，我终于决定要干点事了。就好比是一个以打麻将为主业的农夫，我闲下来不打的时候，在这片山坡上种点大豆，在那片山坡上种点玉米和高粱；在别人种玫瑰剩下的边角地里撒点油菜花的种子，又在一堆建筑垃圾里找出点泥土去栽培一下我的野菊花。有时，我一口气种下了很多，有时，却两三个月不去管它们，任其自生自灭。

  这种随性而至、懒懒散散地耕作态度，是很难有好的收成的（我在最初的时候根本就没想过收成）。这里一丛蔬菜、那里一簇高粱，这里来点化肥、那里来点天然肥料，注定种不出漫山遍野的姹紫嫣红。我曾一度希望庄稼们能成排成行，希望我的“大树林”、“光荣镇”能有一个完整的系统，比如，公共生活问题、私人生活问题、宗教信仰的问题、道德伦理的问题、古代与当代的问题等等，或者是聪明还是愚蠢的问题、残暴还是温情的问题、牛逼还是傻逼的问题，或者干脆是不成问题的问题，等等。

  结果，我因懒散而放弃了去使我的田地变得尽可能地丰饶。随它去吧，这不过是你这一年该装模作样忙活的农事而已。面对这为数不多、又长成歪瓜裂枣的果实，我甚至连怎么为它们命名，都不愿意花太多的心思。

  我一度给这个系列起名为“饶舌”。我认为理由有四：一、它是我这些篇章所呈现的一种写作方式。在很多时候，我绕来绕去，离题万里、丧失叙事的目的。二、它是一种态度。据《现代汉语词典》，饶舌即“多嘴巴”之意。一个嘴巴很多的人是很令人讨厌的，但对于一个写作者来说，他应该永远保持对某些问题发表言论的激情，哪怕它说的是不经之论。三、我本来试图在这个系列中写出人身体的器官、譬如五官、心肠、手脚等与世界的关联（我没有达到这个目的），而我认为舌头是所有器官中最重要的东西，它与无关于尊严价值的生存（吃饭）及有关于尊严价值的生活（传递情感、言论表达）均息息相关。四、它是一种黑人音乐。如果一定要把人分为黑白的话，我以为，黑人除了贡献出马丁路德•金博士、曼德拉先生的宽阔、丰厚之外，还贡献了这么美妙的灵歌。

  承《人民文学》主编李敬泽先生美意，在他执掌的刊物分三期连载这个系列其中的部分时，他代为取名为“花与舌头”，“取双关一些花腔、拈花微笑”之意（我很感谢他与漂亮而聪明的马小淘小姐）。我又求诸在三联书店担任本书编辑的文静小姐（没有她的谬奖，我或许不会有勇气写完此书，再一次落荒而逃），她觉得此书名甚好，我也觉得这样或可挫去一些不必要的晦涩，一些戾气与尖锐，变得有一些亲和力，于是我就接受了。

  更重要的是，它符合我一直在反复琢磨的美学：我以为，真正好的文字，是那种始终带着微笑的表情，给人以温暖、平和的感觉。当然，它不是向日葵对着太阳那副承受恩泽式的微笑，而是鲜花在夜里带着懒懒的睡意入梦的微笑。我常常悔恨我写下的文字里带着太多不健康、不光明正大的苦笑，而羡慕着那种心无所住、一切都在浩荡乾坤里的豪迈与自由。所以，我宁愿将这一年写下的这些篇幅称为“一本失败之书的四十二个开头”。

  但是，促使我急不可耐地想尽早结束这些篇章的，与其说是厌倦了这种不痛不痒的叙述，毋宁说我也从这些失败中找到了一些叙事的自信。今年三月，在我第二次到德国旅行的途中，在易北河边的迈森小镇，我多年以来一直在思考的小说主题，突然在那一天里找到了故事的核心。回到国内后的几个月，我就一直沉醉在那个故事框架里，什么文字都写不了。十多年来，我一直在寻找着怎么让这个故事开始，开始说出它的第一句话。很多次，我以为我找到了，但一旦写下来，就觉得面目可憎：那不是我要说话、或者它要说话的语气，我的节奏、它的节奏不应该是那个样子！八月十六日，我依然漫不经心、却有的放矢地寻找。结果，我找到了——它结束说话的那几个句子——我本来想去找我的那只亡于歧路的小羊羔，却找到了它被人宰杀后留下的那张老羊皮（这个凶手无疑是我）。在有了结尾之后的三天，我又迅速地找到了它的开头，并且一口气写了下去。这一次，我终于敢胆战心惊地说：开始吧，这一次你或许可以织一件像样的毛衣。

  是的，对于讲故事，我更愿意将其比喻为是一种织毛衣的过程：首先从一群绵羊的身上薅毛，然后将这些毛去除羊骚味，并且染成不同的颜色，再将其加工成毛线。接着，就开始编织毛衣。来一条经线，再来一条纬线，时而合纵，时而连横，时而用元宝针，时而用罗纹针，时而在这里留下些线头，露出一点小破绽，时而在那里扯出一条线索，织出一段锦绣。为了让女人们穿上去摇曳多姿，于是常常在毛衣的前襟“花开两朵，各表一枝”；为了让孩子们显得活泼雀跃，于是在他们的小毛衣上绣上鸟兽与太阳。如果要使这毛衣更为暖和，最好围着冬天的火炉编织，把炉火的热度织进去（我小时候就常在炉火边看我姐织毛衣，她边织边讲故事。她有几本学针织的书，那也是我为数不多的课外书）。

  在一个女人们都差不多忘记了这种手工活的时代，在故事已经搬上流水线上生产的年月，我愿意做一个织毛衣的男人。

  好吧，就从这里开始。

  2010年9月9日，广州

• 《我真的很棒》：怎样才能真正做到爱自己

  作者：星翌 发布时间：2020-06-05 18:22:11

  在知乎上曾看到一个高热话题：“什么叫”爱自己”？其中一个答主的回答令我印象深刻：”不因外界刻薄的环境而自暴自弃，不因为别人的错误而惩罚自己。”

  罗伊·马丁纳曾经说过：“我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。”

  每个人时时刻刻都生活在关系之中，如何在多变的外界环境下始终保持稳定而有序的内心世界，是很多人一直追寻的答案。

  今天读到丛非从的新书《我真的很棒》。作者是一位著名的心理咨询师，开有自己的心理咨询工作室。这本书是作者运用十几年的心理学专业经验，针对现代人关心的一系列内在问题列出解决方案的书。它试图让我们在面对自己的内心和外部环境时更加轻松一些，从容一点。

  

  作者在书中指出，舒服做自己，才是我们一生中首要做的事。

  01 “乖孩子”为什么难以拥有开挂的人生

  作者在书中提出一个观点，

  听话的人生，是不会“开挂”的。

  这句话初品起来有点反直觉，但仔细琢磨，这不就是我们大部分人的真实写照吗？

  记得我小时候，父母教导最多的一句就是：‘’你要乖乖听话呀！”“听话，不要去…….”，当对父母的所有教导言听计从的时候，通常会被周围的叔叔阿姨夸赞，甚至树立成一个别家教育孩子的榜样：“你看**小朋友多听爸爸妈妈的话，你怎么这么淘气！”这个时候，父母脸上露出满足的笑容，自己的内心是感觉安全的。

  当我们走进学校，老师会更喜欢和重复表扬听话的学生，这些孩子通常学习成绩名列前茅，按照老师的要求一丝不苟的全盘照做，大部分顺利进入一所名牌大学，成为同样执行力超强的员工。等到工作岗位，老板“替代”了老师，“听话”的人通常老板说什么就执行什么，不敢表达半点不满，不知不觉间成为了一个优秀的工具人。

  在“乖孩子”的世界里，听话被自我认定为优秀的品质。如书中所说，“乖孩子”的典型逻辑是，我没做错什么，你就不能惩罚我，我全听你的，你就不能抛弃我，我按照你期待的去努力，你就不能说我。

  这样的结果，就是不论遇到自己多么不喜欢的人或者事，都习惯性地私下里不停为难自己，压抑自己的需要；不论感到多么难过、焦虑，都不曾想过说“不”。

  因为拒绝会让自己的内心感觉到威胁感，也许对方会说你的不好，也许对方会不开心，这些都会使得“听话”的人内心觉得不安，首先想要先满足对方。

  更深层次的探究就是从来没有过完整的自己。自己在所有的人和事中永远排在最末的位置，无关紧要。然而如果连自己的内心首先都照顾不好，如何照顾好身边的亲人呢？

  在职场丛林中，让我们有一席之地的首要就是能力，大部分企业从来不会把听话和善良作为招聘员工的首要考量，因为这个特质帮助不了自己在能力不足时避免被淘汰的命运。

  作者在书中指出，

  如果你把重点和时间都放在了如何听话、如何更听话、如何委屈自己完成听话上，这会让你筋疲力尽，疲于应对。结果就是没时间、没精力去发展能力。

  小时候，父母和老师是权威的代表，长大了老板、资深的同事以及客户成为了权威的代表，权威除了服从之外，其实还可以拒绝，高级点，可以无视；再高级点，可以提要求。

  当然，作者提到的这个观点，并不是主张我们刻意不去执行老板和客户的各项规则和需求，而是在这个过程中，我们可以加入更多的思考，毕竟，我们工作是为了更好的生活，在内心和外界的环境之间获得平衡是每个人的刚需，这一点，只有自己最有发言权，别人无暇兼顾你的内心。

  02

  喜欢自己也是一件需要练习的事

  关于自我认可，作者在书中提到，人是无法脱离环境来聊自我认可这件事的。

  我们置身于环境之中，我们的潜意识是相信优胜劣汰的，谁的内心都害怕被抛弃而成为一个孤岛，所以会不停地努力改变自己，提升自己。

  当我们还是孩子的时候，如果父母经常称赞、鼓励和肯定，我们就拥有自信，相信自己很好。当长大后，面对环境的花式否定时，我们可以抵御一段时间。

  假如年幼时代，父母总是指出我们的缺点，表达对我们的不满和厌弃，那么意识之初你就觉得自己不好。长大后，一旦面临环境给予的哪怕一点点否定，就会陷入全面的自我怀疑。

  以上所描述的两个阶段，小时候的经历我们已无法扭转。长大后，

  我们增强自我认可的一个方法就是让别人多认可自己！

  如何让他人多认可自己呢？

  首先问自己一个问题：别人真得不喜欢我吗？还是我觉得别人不喜欢这样的我。

  作者在这里讲到，其实喜欢你的人一直都很多，你被喜欢的地方也很多，只是缺少一双发现别人喜欢自己的眼睛。

  不管我们如何改变，总有人喜欢，也总有人不喜欢，但有两件事是确定的：

  1、有人喜欢自己！

  2、自己的某些方面很让人喜欢！

  我们总对自己非常谦虚，看到自己的缺点远多于优点。所以在通过外界环境寻求自我认可的过程中，既要关注别人说自己的缺点，更要关注别人描述的自己的优点。

  如何练习喜欢自己呢？

  作者说，这不是一个一蹴而就的事情，而是日积月累，量变引起质变的过程。

  有一句话可以助力修炼喜欢自己：

  “你觉得我好在哪里？”

  遇到100个人，去问100个人；而不要试图问1个人100次。事实是，我们既需要他人帮助我们发现缺点和短板，进而开启自我学习提升；同时，也需要主动寻求他人的肯定，请他人帮助指出我们的优点，这也就是借助他人的力量为自己赋能。

  03

  如何给予自己别人满足不了的需要

  我们每个人都有需要，只是有些人表达出来，有些人，无论如何都说不出口，但是需要就在哪里，始终没有离开。

  当他人，特别是身边亲近的人，满足不了我们的需要时，大部分人通常会感到生气、愤怒、不满、抱怨，结果是，自己气得像个皮球，他人该吃吃，该喝喝，丝毫未受影响。

  这样做显然不划算，但大部分人每天都在重复这样的过程，不是吗？

  当一个人无法满足你的需要时，除了生气和愤怒，我们还可以怎么做？

  作者在书中介绍了四种方式：

  1、用恰当的方式向伴侣获得

  ① 避免愤怒的表达自己的需要

  作者在书中指出，

  人在“被愤怒”的时候，更多的时候只是想保护自己而看不见对方。

  当过情人节的时候，你质问对方：“为什么没有准备礼物？”其结果是你既没有得到礼物，反而当天的心境被彻底破坏掉了。

  尝试一致性表达，直接告诉对方你的需要，比如，“我希望你可以买束我喜欢的百合花给我做礼物，我会觉得非常幸福。”

  ② 应用互惠原理，先人一步付出

  在《影响力》这本书中，有一个非常重要的概念叫做互惠原理。大意是我们希望对方为我们付出什么，我们就要学着先给予什么。比如，你希望对方多赞美和肯定自己，就要学着多赞美和鼓励他人。这好比与对方一起开了个情感账户，只有先不断充值，在需要的时候才有钱可拿。

  在《富爸爸穷爸爸》一书中，作者讲到唤醒理财天赋的十个步骤，其中很重要的一点也是给予的力量，富爸爸先懂得付出金钱，先满足自己，才能收获更多的财富。

  同样，我们希望对方满足我们的需求，比如，花时间多陪陪自己，给自己做大餐。就先用这样的方式去对待对方，这样会让满足自己的需求变得更加容易。

  ③ 选择合适的情境

  作者提到，成年人和婴儿在满足方面的不同在于，婴儿通常需要即刻满足，而成年人可以接受延迟满足。

  在对方和自己状态都不佳的时候，沟通的质量本身就不高，很容易陷入情绪的对抗，倒不如在大家都是理性脑的时候来表达自己的需要。

  ④ 接纳他人的局限

  一个对自己严格要求的人，同样会期望他人也做到100分。“为什么Ta不用心做？”、“为什么他不像我一样全心全意付出？”，当被这样的想法包围时，我们会感到愤怒和不满。

  《我真的很棒》书中指出，成年人跟婴儿不同在于，婴儿需要绝对满足，成年人可以接受部分满足。

  假如你想要100分，别人做了60分甚至30分，这时有一个选择就是相信并接受他人的局限。看到对方其实已经做了一些，你就可以试着享受这已有的60分和30分，同时，接纳那些没有被给予的。

  2、向周围人要

  这里的周围人主要指除伴侣之外的人或事。伴侣不可能满足我们的所有需要，如果抱着伴侣必须满足自己的一切这样的想法一起生活，结局必然是失望和痛苦的。

  一段健康的关系里，既有共生的部分，也有独立的部分，我们的某些情感需要可以从亲人、挚友、宠物，自己的事业、爱好的事情当中组合获得。

  3、自我满足

  自我满足换言之，就是自我疗愈，分为两步进行：

  ① 不再认为自己很差劲

  当一个人不认可自己的时候，才更多需要从别人那里获得满足。所以，首先，让自己的内心安静下来，可以采取自己喜欢的方式，比如练习书法、正念冥想、或者干脆睡一觉，停止给自己施加不必要的压力。

  ② 做点什么让自己好受一些

  比如，给自己一个深深的拥抱，告诉自己“你已经非常棒啦，你真得辛苦啦！”，或者主动做些自己喜欢的事情，比如给自己做一顿美食、泡一杯热茶、买一件种草已经的东西。

  总之，创造条件让自己获得更多的满足比让他人满足自己更容易些。

  4、与丧失和解

  学会接受无法被满足这个事实。不再要求事物100%完美，同时也就接纳了自己的不完美。

  作者最后总结到，这四种方式交替使用、组合使用，可以实现更爱自己，达到使自己更加舒适的目的。

  《我真的很棒》向我们讲述如何减少内心的消耗，让“我”接受自己是一个非常有价值的人。

  毕淑敏说过：“只有爱自己的人，才有可能爱别人。”因为当自己的爱足够丰盛时，它才会流淌出来，源源不断地涌向身边的人。