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近现代日本建筑中，流淌着“日本的国家意识”。从世博到奥运，从天皇系谱到民众关照，每个日本象征性建筑的背后，都是有关“日本特质”的争论。奥运场馆、国会议事堂、皇居等备受瞩目的国家项目，规划建造时都会回望关照伊势神宫、桂离宫等传统建筑，这体现的恰恰是民族主义与现代主义相生相克的纠缠。

建筑中的“日本性”是怎样一步步建构并不断转变的？

穿梭于一个个建筑大师与一次次理论浪潮中，在西方现代性与地域传统互动碰撞的图景里，找到日本建筑被世界认可的答案。

本书不是简单地按历史顺序梳理具体事件以还原客观的“建筑史”，而是一场对“什么是日本建筑”的深度考问。

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【编辑推荐】

1、高密度知识＋大视野书写，一部价值含量极高的深度著作

什么建筑能代表日本？

为何日本建筑家的作品能够征服世界？

建筑在“传统”与“现代”的碰撞中如何凸显国家性与民族性？

本书瞄准日本上百处象征性建筑，深度剖析战后日本建筑特质，探讨建筑与民族、国家的紧密关系。

作者并没有简单罗列或梳理日本建筑物，而是带着强烈的问题意识，将叙述时间锁定在“战后”，将讨论重点放在“传统”与“现代”在建筑领域的呈现上。可以说，本书以建筑为切片，联结民族传统旨趣与西方现代性，从中一窥日本的国家意识与民族意识。

中国建筑同样纠缠于“西方现代性”与“地域传统”之中，本书同样对此有所回应，可为读者提供极具启发的参考意义。

2、上百处著名建筑插图＋无数建筑大师，一卷内涵丰富的日本建筑地图

伊势神宫、桂离宫、日光东照宫、出云大社、国立代代木竞技场、广岛和平纪念馆、太阳之塔、原爆堂……

岸田日出刀、丹下健三、坂仓准三、冈本太郎、白井晟一、黑川纪章……

本书从轰动日本的重大历史事件——奥运会场馆建设谈起，围绕日本近现代建筑的“日本性”，以“传统”和“现代”为轴，深入肌理地剖析了日本上百处著名建筑。

这些建筑，连同纷纷登场的多位日本建筑大师，以及伴随而来的一次次建筑界理论思潮，都被作者用“日本性”串联起来，顺着这条线索阅读，如徐徐展开长卷，读者将逐渐体会到建筑背后的日本精髓。

3、小书不“小”，一趟全方位、有深度的日本建筑之旅

本书采用32开小开本，轻便小巧易携带；精选优质内文纸，阅读手感舒适。

全书共10个章节，每章都是一个独特视角，从奥运会体育场、世博会场馆，到皇居、国会议事堂，大到国家项目建设，小到屋顶上的一砖一瓦，既有经纬纵横历史，又有切入核心的观点，更兼有丰富的文化解读，帮助读者在纵览日本建筑之际，获得专业的、深度的、高价值的阅读体验。

无论你是日本爱好者，还是建筑爱好者，抑或只是想要寻找干货满满没有水分的日本建筑相关知识，这本书都将是一部令你视野大开的杰作。

序　论 为何建筑会与日本关联

第一章 奥林匹克

第二章 世博

第三章 屋顶

第四章 新陈代谢

第五章 民众

第六章 冈本太郎

第七章 核爆

第八章 战争

第九章 皇居·宫殿

第十章 国会议事堂

后　记

建筑索引

译名对照表

五十岚太郎

1967年生于巴黎。日本建筑史学家、建筑评论家。东京大学博士，日本东北大学大学院工学研究科教授。曾任2008年威尼斯国际建筑双年展日本馆总策划、2013年爱知艺术三年展艺术总监。著作涉及建筑史、都市规划、建筑社会学等领域，著有《新宗教与巨大建筑》《关于现代建筑的16章》《现代日本建筑家列传》等。

【译者简介】

寇佳意

日本明治大学建筑意匠专业，建筑学硕士。长期从事中日两国建筑项目开发与设计工作，持续进行以日本近现代建筑为中心的游学与研究。译著有《建筑改变日本》。

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坦率地讲，此时的笔者与石上对日本风格毫无兴趣，反而认为应当进一步发扬与自然融为一体的吉阪建筑的精神，努力实现外部与内部边界暖的、景观般的环境。

然而，现实却是自双年展开幕之后，处处都在强调着日本的存在。首先就是外国媒体反复指摘温室的开空间和室内外浸透等特征与日本传统建筑之间的联系。超薄的玻璃与极细的柱子等纤细化的设计，也一定会被当作日式的表达。完工后的小型温室，以借景的手法透过玻璃，将邻接的俄罗斯馆与背后的韩国馆中的绿植与树木引入室内。必须承认，虽然“借景”是极为日式的用词，但在对媒体使用时确实可以最大程度地起到传达效果。

白井晟一的斗争对象是世界主义化的国际建筑，和资产阶级民族主义化的和风现代（Japanese modern）建筑。他试图以现代史或世界史的立场重新认识“传统”，从而将传统从民族的束缚中解放出来，以应对现代的危机。

高中时期的黑川在东海学园邂逅了佛教思想。“共生”词也是他从学校校长的教导中悟出的说法。有趣的是，如果说岸田日出刀与陶特等人在战前将神道与简洁的现代主义设计关联，那么黑川则是在战后受佛教思想影响，开拓了后现代主义的道路。

黑川在著作《街道的建筑：走向灰空间》（1983年）中谈道：“东洋的城市没有广场，西欧的城市没有道路。”这是与欧洲的二元论相悖的、通过共存的哲学追求多元论的解说。东洋的城市中，建筑在道路一侧拥有开放的空间，生活行为向着街道延伸，交通与生活形成共存。也就是说

建筑与城市作为同质的事物融为一体。另一方面，欧洲的城市空间中，建筑在道路一侧是封闭的形态。该书的后记中还有着这样的记述：“我喜欢在下町中行走。…将道路这种原本属于外部的空间，当作建筑空间一一内部的空间一重新认识，从而使街道（窄巷）恢复活力的心情，促使我

创造了街道的建筑。”黑川的处女作西阵劳动中心（1962年）就是与一条穿过它的道路相结合的建筑。

现代城市例如天津的城市规划者就是一群拍脑门的人，连虚拟城市玩家都不如。

这是与现代主义和后现代主义的语汇完全不同的存在。对不进行具象的建筑表现的一方而言，是一件不知如何对的作品。它在作为社会意义上的建筑存在的同时，也成为了以抽象的几何学为基础的建筑的对极。笔者也觉得它与建筑相比，更像是《新世纪福音战士》中登场的神秘敌人使徒。

关于战时的国家与建筑

传统论的幕后推手川添登出生于1926年，他在“不禁思考如果自己在战争中丧命的话，到底是为何而死”的时候，阅读了布鲁诺·陶特的著作。这样做的目的是让自己接受为了这样的日本文化死而无憾”的想法。川添谈到，虽然丹下的“大东亚”建设纪念营造计划或许是“神国意识或国家主义的产物”，但他从中发现了与陶特共通的思想，从而产生了共鸣。陶特曾于20世纪30年代到访日本，对日本的古建筑赞赏有加。有趣的是，他的著作在这样的社会背景之下被接受。陶特将桂离宫和伊势神视为与现代主义相通的建筑，并认为它们理应与帕特农神庙齐名。

伊东忠太于20世纪30年代后半期访问了国。他介绍了名叫希特勒的“旷世英雄”登上历史舞台并重塑国家的事迹。另外，纳粹宣扬“单一民族国家”并排挤犹太人其建筑果敢地执行了“重内容轻外观”“重实质轻空论”的原则。因此，纳粹建筑的外观虽然朴素，“但我认为作为新德意志的新文化的作品，再没有比它更合适的建筑了。”

伊东虽然平淡地对纳粹的情况进行着说明，但言辞中并没有否定的感情色彩。而另一方面，“在日本，即使学者假借学说之名，向国家与国民散布有害无益的言论，世人也并不太将其视为问题。政府也是一样，除相当严重的情况外不会进行言论的压制，明显比德国要宽宏大量。”这听起来像是期望政府进行千涉的发言。他还说到，日本给了德国一个“巨大的暗示”。其原因在于，欧洲正在盛行对日究，“本的物质文化虽然贫乏，但精神文化却在世界中占有一席之地。”

话虽如此，伊东却认为外国人难以理解日本的文化。奶，外人美富士山的造型，而日本人则怀有“对大自然的伟大威力的敬畏之心，并从中接收到一种无以言表的萍感启示”。另外，在进行完现场的讲解之后，似乎没有人对神社与寺院产生兴趣，倒是巨大的姬路城有着很高的人气。于是他严苛地称“看来恐怕完全理解不了”茶室，也“几乎不会明白石头的趣味所在...

无论如何，对事物的评价会因时代和情况的不同而变化。井上章一在其著作中谈到，追溯围绕桂离宫与法隆寺的言论变迁可以发现，无论多么重量级的专家学者，都会受到来自大时代环境的影响。反之，时代的精神史也可以在检视当时的评价言论时浮现。

书籍介绍

近现代日本建筑中，流淌着“日本的国家意识”。从世博到奥运，从天皇系谱到民众关照，每个日本象征性建筑的背后，都是有关“日本特质”的争论。奥运场馆、国会议事堂、皇居等备受瞩目的国家项目，规划建造时都会回望关照伊势神宫、桂离宫等传统建筑，这体现的恰恰是民族主义与现代主义相生相克的纠缠。

建筑中的“日本性”是怎样一步步建构并不断转变的？

穿梭于一个个建筑大师与一次次理论浪潮中，在西方现代性与地域传统互动碰撞的图景里，找到日本建筑被世界认可的答案。

本书不是简单地按历史顺序梳理具体事件以还原客观的“建筑史”，而是一场对“什么是日本建筑”的深度考问。

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【编辑推荐】

1、高密度知识＋大视野书写，一部价值含量极高的深度著作

什么建筑能代表日本？

为何日本建筑家的作品能够征服世界？

建筑在“传统”与“现代”的碰撞中如何凸显国家性与民族性？

本书瞄准日本上百处象征性建筑，深度剖析战后日本建筑特质，探讨建筑与民族、国家的紧密关系。

作者并没有简单罗列或梳理日本建筑物，而是带着强烈的问题意识，将叙述时间锁定在“战后”，将讨论重点放在“传统”与“现代”在建筑领域的呈现上。可以说，本书以建筑为切片，联结民族传统旨趣与西方现代性，从中一窥日本的国家意识与民族意识。

中国建筑同样纠缠于“西方现代性”与“地域传统”之中，本书同样对此有所回应，可为读者提供极具启发的参考意义。

2、上百处著名建筑插图＋无数建筑大师，一卷内涵丰富的日本建筑地图

伊势神宫、桂离宫、日光东照宫、出云大社、国立代代木竞技场、广岛和平纪念馆、太阳之塔、原爆堂……

岸田日出刀、丹下健三、坂仓准三、冈本太郎、白井晟一、黑川纪章……

本书从轰动日本的重大历史事件——奥运会场馆建设谈起，围绕日本近现代建筑的“日本性”，以“传统”和“现代”为轴，深入肌理地剖析了日本上百处著名建筑。

这些建筑，连同纷纷登场的多位日本建筑大师，以及伴随而来的一次次建筑界理论思潮，都被作者用“日本性”串联起来，顺着这条线索阅读，如徐徐展开长卷，读者将逐渐体会到建筑背后的日本精髓。

3、小书不“小”，一趟全方位、有深度的日本建筑之旅

本书采用32开小开本，轻便小巧易携带；精选优质内文纸，阅读手感舒适。

全书共10个章节，每章都是一个独特视角，从奥运会体育场、世博会场馆，到皇居、国会议事堂，大到国家项目建设，小到屋顶上的一砖一瓦，既有经纬纵横历史，又有切入核心的观点，更兼有丰富的文化解读，帮助读者在纵览日本建筑之际，获得专业的、深度的、高价值的阅读体验。

无论你是日本爱好者，还是建筑爱好者，抑或只是想要寻找干货满满没有水分的日本建筑相关知识，这本书都将是一部令你视野大开的杰作。

• 作者：定風AeolusPhos 发布时间：2021-04-18 19:10:54

  专业性有点强

• 作者：姜厌厌 发布时间：2023-09-16 09:23:53

  马普尔小姐总是说，人性是一样的，世界如此邪恶，然后揭人私隐。

• 作者：黎戈 发布时间：2021-04-05 08:05:14

  阐述战后建筑中的日本特质，丹下健三、黑川纪章、冈本太郎……一个个日本建筑师以作品登上国际舞台，但是又可以在他们的作品中看到对传统建筑的依依回望。绳文与弥生的角逐，街道和公共空间的处理方式，暗含着民族气质。

• 作者：四季de风 发布时间：2021-06-28 21:40:05

  又一本没有读完的书…

• 作者：兽人 发布时间：2021-06-07 18:58:49

  太浅

• 作者：runningblue 发布时间：2021-06-25 04:49:34

  坐火车杀时间

• 從官式建築看日本建築發展

  作者：尹 发布时间：2022-11-11 15:35:54

  7月初讀時，對於項目背後的糾葛略感乏味。最近為了寫課程作業，重新翻開此書，腦中多了條建築-權力-國家形象的脈絡，依著這條脈絡讀起來有趣多了，從項目背後對樣式的討論、對外國建築師的杯葛，可以一窺日本民族意識與其欲塑造的國家形象。

  最後兩章以倒敘的方式講述了三個時期的官式建築：明治時期的明治宮殿、赤坂離宮與國會議事堂；昭和時期的昭和宮殿、平成時期的京都迎賓館。三個時期的官式建築既呈現了當時政府欲塑造的官方形象，也反映了建築界對於何謂“日本建築”的思考。

  明治時代（1868年~1911年）是日本進行大規模改革的年代，西式的生活方式被引進日本，連帶的建築的風格也受到了影響。 有別於鎖國的江戶時代，明治時期的建設開始關注何謂“日本建築”,如何在西化的語境下呈現日本國家形象？

  明治天皇遷往東京是當時建設皇居的契機，皇室的新居所-明治宮殿以及東宮御所（今赤阪離宮）的營造，成為倍受矚目且最富爭議的國家建設。 在現代主義尚未發展成熟的時代，日本國內更多的是從“樣式”的角度出發，對皇居營造設計的討論大多聚焦在 ： 選擇洋風的磚砌建築或是採取和風式的木構建築，以及是否聘請外國建築師等議題上。 此時的日本，一方面快速吸收西方文化，一方面又企圖在西方的潮流中以東方形象立足。 在建築領域，便出現了融合洋風與和風的樣式，借此塑造國家形象。

  明治宮殿最終採用了如同京都御所的和風外觀，但在室內設計引入了大量的西方元素，像是將日本傳統的井字天花與水晶吊燈相結合。 而1909年完工的赤阪離宮則採取了盛行於西歐的新巴洛克風格。 不論是以和風為外表，室內兼容西洋要素的明治宮殿，或是全然以巴洛克風格為主，兼容東方雕塑與裝飾的赤阪離宮，皆體現了當時日本政府對國家形象的塑造：藉由西式風格對內傳達現代形象，同時又企圖對外竪立能與西方抗衡的東方形象。 桐敷真次郎在《明治的建築》一書中稱赤阪離宮為”明治時期最重要的紀念碑”,是“賭上日本建築界的名譽， 集結一切力量的偉大事業“。赤阪離宮被視為明治時期建築西化運動的集大成。

  另一個同樣始於明治時期的官式建築是國會議事堂，其產生於甲午戰爭與日俄戰爭勝利後，日本國家意識高漲的年代，民族意識的興起讓此時期的建設不再滿足於洋風與和風的融合，不再願意被動地採用外國樣式，而是主動創造自身的樣式，此時的日本建築界借鑒於新藝術運動，企圖發展新的國民樣式。 值得注意的是，雖然國家意識的轉變促成了建築設計的轉變，但其出發點仍是基於“樣式”，此時的日本仍把建築視為一種風格，“樣式”被直接與“國家”聯繫在一起，借由不同樣式的選擇，來創造國家形象。 然而，作為高層建築的議會堂，其比例體量皆和日本傳統建築有所矛盾，新國民樣式的創造並沒有獲得令人滿意的結果，議會堂最終以帝冠樣式作為國家形象的展現。

  作者書中總結道“明治時期曾是一個相信可以人為創造國民建築的時代。 然而，它就像海市蜃樓一樣不見了蹤影”。 此時期將“樣式”與“國家”相聯繫，建築成為國家形象最直接的體現，明治宮殿、赤阪離宮與國會議事堂，三個重點國家項目分別展現了不同 背景、不同樣式下的國家形象。 然而，將建築簡化為樣式、風格的態度，導致這段期間對“何謂日本建築”的探索以失敗告終。

  何謂自身傳統？如何在源於西方的現代主義中找到自身？是多數亞洲國家在現代化過程中的共有問題。日本在探索自身傳統的過程中，不免跌跌撞撞，在經歷了以樣式作為核心價值的明治時期、討論傳統與現代共性的現代主義、以及討論”和“文化的後現代主義後，日本對於自身的傳統積累了深刻的認識與討論。

  有別於表面化的透過材料（木構）或是形式（帝冠式）去塑造國民建築，當今日本以更加抽象的空間理論與構成理論出發，也重視具體的氣候環境條件，不被傳統束縛，而是作為一種文化底蘊融入至建築之中。

  這也是現代建築的核心價值-並非將建築作為風格對待，而是基於“人”去思考空間。

• 这本书有助于理解日本建筑的历史、观点以及文化。

  作者：原版圈 发布时间：2019-08-01 17:37:51

  身为建筑评论权威家的五十岚太郎教授，纵观历史典籍、学术文章等文献资料。

  对于这些议论做出详细的研究，从中理解日本建筑史。

  

  作者从奥林匹克竞技场、万博展览馆、原爆纪念碑、皇居、国会议事堂等有象征性的著名建筑出发。

  联系重大历史的事件，讨论“日本风格与象征性”、“传统与现代”、“空间论”、“高科技和风”等建筑学议题。

  有助于读者理解日本建筑的历史、观点以及文化。