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直木奖获奖作品

充分体现“水上调”的代表作

大获作家谷崎润一郎激赏

本书由日本作家水上勉著名的两部中篇小说构成。其中，《雁寺》获1961年第45届直木奖。小说讲述小和尚慈念原是一个女乞丐的弃儿，养父母又因为生活困难，托人送他进了寺院修行。艰辛而孤独的修行生活，与从小被人骂做“军舰头”的畸形身体使他心里郁积了太深的怨念，终致举刀弑师。《越前竹偶》是充分体现“水上调”的代表作，深得作家谷崎润一郎赞赏。小说以越前竹丛为背景，描绘了宛如竹灵般美丽的玉枝，与从她身上看到亡母的面影而将她当做母亲来爱的竹工艺师喜助之间，那一段令人绝望的悲恋。

雁寺 001

越前竹偶 099

后跋 255

水上勉（1919—2004），日本作家，福井县人，少年时代曾当过禅寺侍者。立命馆大学文学系中辍，后师事作家宇野浩二。1959年发表《雾与影》，正式登上文坛，此后获奖颇丰，主要有：1960年以《大海獠牙》获日本侦探作家俱乐部奖，1961年以《雁寺》获直木三十五奖，1971年以《宇野浩二传》获菊池宽奖，1973年以《一个北国女人的故事》和《士兵的胡须》获吉川英治文学奖，1975年以《一休》获谷崎润一郎奖，1977年以《寺泊》获川端康成文学奖，1983年以《良宽》获每日艺术奖，1998年获称“文化功劳者”。另有作品《火烧金阁》、《布纳，快从树上下来》、《食土的日子》等多部。

水上勉的作品多以底层人民，尤其是女性为主角，且充满了日本的传统美，营造出独具韵味的“水上调”。

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书籍介绍

直木奖获奖作品

充分体现“水上调”的代表作

大获作家谷崎润一郎激赏

本书由日本作家水上勉著名的两部中篇小说构成。其中，《雁寺》获1961年第45届直木奖。小说讲述小和尚慈念原是一个女乞丐的弃儿，养父母又因为生活困难，托人送他进了寺院修行。艰辛而孤独的修行生活，与从小被人骂做“军舰头”的畸形身体使他心里郁积了太深的怨念，终致举刀弑师。《越前竹偶》是充分体现“水上调”的代表作，深得作家谷崎润一郎赞赏。小说以越前竹丛为背景，描绘了宛如竹灵般美丽的玉枝，与从她身上看到亡母的面影而将她当做母亲来爱的竹工艺师喜助之间，那一段令人绝望的悲恋。

• 作者：虾米 发布时间：2019-02-16 16:19:35

  两个中篇，都是讲因出身而被歧视的人的惨境。标题作很感人，但写法陈旧，就不讲了。《雁寺》比较别致，因其以“气场”取胜，若无这小心呵拢而不致逸散的“气”，这篇作品就属平常的犯罪小说之流了。这“气”是多方面的。主人公小和尚的形象，凸脑、洼眼、矮小、沉默寡言、心思缜密，往人前一放，就是一森然撼人的存在。他的被虐待和被有限关怀，和与之演对手戏的酒肉老和尚及其情妇的纵情无度形成强烈对照。其所释放的不确定和不安感，又被寺庙的整饬、伦理的禁忌、山景的旖旎所规制和压抑，以至成为似有若无、难以言喻，因而更形恐怖的物事。篇末作者交代小和尚手刃老和尚，其行事既辛辣又冷静，单独拎出来是极佳的短篇，但我觉得于全书纯系画蛇添足。小说结尾作者写屏风上的母雁被抠和小和尚失踪，就已作了足够的暗示。我觉得无声胜有声，效果会更好。

• 作者：店員N 发布时间：2014-04-01 18:10:40

  第一眼看到装帧还以为是英译版w 《雁寺》— 从慈念杀掉慈海到把尸体装进装进灵柩，诵经，到最后把葬礼用品烧掉的一段看得真是…舒心至极…（喂）《越前竹偶》——真喜欢那些描写制作竹艺品工具和过程的部分，尊敬喜助这样的手艺人。里子和玉枝虽然都不是传统意味上的"好女人"但却都是充满了“母性”的“好女人”，玉枝真是……圣母啊 （玉枝姐嫁我TAT）

• 作者：Pinutile 发布时间：2016-01-06 22:57:46

  （用过）正是想要这样的工具书：汇集字形历时演变（本书只取代表，更多可查古文字类编）并按【科学的文字学知识】解说本原。虽不详尽，应付业余者足够了。*有的条目基本是改编自《甲骨文字典》等却不加引注，只有一份全书参考书目总表，合适？

• 作者：拉维克 发布时间：2016-06-12 20:16:15

  《雁寺》可以与三岛的《金阁寺》比对，而《越前竹偶》里善良而命运多舛的底层人民，让人深鞠一把泪，“水上调”未免太悲！“苦情”“悲情”大概就是这种了吧。

• 作者：雙生 发布时间：2016-03-10 18:11:14

  若非知道作者，我可能會誤以為《雁寺》出自谷崎潤一郎之筆。欲念纏繞著美，以及力透紙背的古典和風描寫。不過我對日本寺廟毫無了解，有些場景和交代讀起來雲裡霧裡。《越前竹偶》少了一些情慾，多了幾分情思。喜助的戀母情結得到竹偶的淨化，竟沾上了竹子的氣度。風一吹過，墳前的竹葉嘩啦啦響動，也是對竹偶情如泣如訴的叨唸吧。

• 作者：小忍怀居 发布时间：2014-02-10 19:29:04

  又名《恋母情节故事二则》。《雁寺》和《越前竹偶》，这么淡的故事应该去评芥川赏才对。

• 爱，实在不是一件容易衡量的东西。。。

  作者：张琊舞藻 发布时间：2012-11-02 09:51:11

  Big Nutbrown Hare settled Little Nutbrown Hare into his bed of leaves.He leaned over and kissed him good night. 　　Then he lay down close by and whispered with a smile,"I love you right up to the moon-AND BACK."

  当你很爱，很爱一个人的时候，也许，你会想把这种感觉描述出来，可是，就像小兔子和大兔子发现的那样，爱，实在不是一件容易衡量的东西。

• 失重与哲思

  作者：影随茵动 发布时间：2013-01-05 10:32:36

  比利牛斯山是欧洲西南部最大的山脉，也是法国与西班牙的天然国界，而“比利牛斯山的城堡”是比利时超现实主义画家勒内•马格里特于1961年完成的一副油画作品，画作的下方是波涛汹涌的大海，背景是蓝天白云，而在正中是悬在半空的与城堡连为一体的比利牛斯山，画作的本意传达的是一种建筑和自然力量之间的不稳定的平衡感，但是当挪威作家乔斯坦•贾德移用此画作为自己的《比利牛斯山的城堡》一书命题时，其力图传达的主题也有了另一番味道，即以“失重”引发的唯物主义与唯心主义的一场哲辩。对于悬浮于半空的山体与城堡来说，从唯物主义的角度考虑，它仅是失去地球引力的一种物理现象，但对于唯心主义而言，很可能就是神力所至，而这也就是两者的分歧所在。

  乔斯坦•贾德与他的《苏菲的世界》已经在中国读者心中留下了很深厚的口碑，他的作品不能单纯的以文学或者小说来界定，显然，触及哲思才是其创作的诉求，比较起《苏菲的世界》，《比利牛斯山的城堡》依然保持着对哲学的终极思考，不过它的探讨明显变得过于单一了，多少失去了《苏菲的世界》里的那份庞大，当然，反过来说，作为哲学的启蒙类读物，《苏菲的世界》需要熟知大量的西方历史与文化思想史，但是《比利牛斯山的城堡》就会简单得多，因为他最初的落脚点就在于我们几乎所有人都会涉及到的信仰的问题。

  千万不要以为没有宗教信仰就与信仰无关，我们可以把宗教信仰定义为精神上的依靠，当然，也有些人会在物化里寻找依托。信仰可以无限大，如圣地耶路撒冷所承载着的荣耀与血泪；信仰也可以无限窄，如风雨飘摇不离不弃支持自己热爱的一只球队。而正是信仰的不同让一对如胶似漆的情侣转眼分道扬镳，《比利牛斯山的城堡》就是从这对分离三十年后重逢的情侣开始写起，在他们之间不断互通的冗长的电子邮件中慢慢揭密当年分手的真相。

  如果按照《苏菲的世界》的写法，其实作者可以在这个过程中填进很多哲学的东西，不过也许它会使这本书变得更加的枯燥，也会使他的哲学与小说的比例“失重”，而现在的篇幅却恰如其分的平衡了这种危险，当然，只是简单的回归到唯物与唯灵的争论上，对于多数中国读者来说，可能还是过于清淡了，但是在西方，它自有不同的意义，每每对上帝的质疑都会引发一场争论，我始终认为自己追了八年的《邪恶力量》是相当大胆的一种颠覆，而2007年有一部看上去非常枯燥的电影《这个男人来自地球》，也是因为涉及宗教的话题，而拥有非常高的关注度，那部电影与这本书有着某种异曲同工之处，即在某种无趣的表现形式下对人类存在的终极探讨。

  以小说这种载体来说，《比利牛斯山的城堡》过于弱化的情节使之缺少吸引人的张力，但是还好，它有一个带点反转味道的结尾，这一结尾在把故事推入高潮的同时，也产生了蝴蝶效应般的思想连动，当唯灵主义的女主角在理论上终于要站到至高点的时候，却在即将消逝的形体前动摇了自己坚定的信仰，毕竟对另一个世界我们只能去想，而无法真正确定，而此时，一直笃信唯物论的男主角，当再次遭遇种种巧合时，也开始反思另一种力量存在的可能性。

  显然，这本书最终并没有给出一个定论，而这恰恰是哲思的所在，也是这本书的真正意义。