佩奇的指南针·小猪佩奇爱运动神奇冰书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

佩奇一家要去观看越野滑雪比赛。可是乔治感冒了，猪爷爷和猪奶奶来家里照看他，猪爷爷还给佩奇带来了一个礼物——指南针。佩奇带着指南针和爸爸妈妈一起出发了，但小汽车开到半路没有油了。于是，猪爸爸提议来一场家庭越野滑雪赛。他们通过地图和指南针顺利找到了正确的方向并滑下坡，并且欣赏到了一场精彩的越野滑雪比赛。

编辑推荐：

爱运动、学科普，传递冬奥知识，助威北京冬奥 人气卡通之星“小猪佩奇”加持，孩子爱不释手 酷炫创意冰书，冰冻一下，发现惊喜 以故事引入STEAM知识，轻松科学启蒙读中文故事，学英语单词，双语学习快乐多。

适读人群 ：2-6

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企鹅兰登中国

企鹅出版社建于1935年，兰登书屋建于1925年，企鹅与兰登书屋于2013年正式合并为企鹅兰登，企业总部设于纽约，五大洲内二十个国家均设有分部，是世界有名的出版集团之一。其目标是不断寻找并珍视来自不同作家的不同声音，将那些有意义的、重要的故事和想法带给全球读者。

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书籍介绍

佩奇一家要去观看越野滑雪比赛。可是乔治感冒了，猪爷爷和猪奶奶来家里照看他，猪爷爷还给佩奇带来了一个礼物——指南针。佩奇带着指南针和爸爸妈妈一起出发了，但小汽车开到半路没有油了。于是，猪爸爸提议来一场家庭越野滑雪赛。他们通过地图和指南针顺利找到了正确的方向并滑下坡，并且欣赏到了一场精彩的越野滑雪比赛。

编辑推荐：

爱运动、学科普，传递冬奥知识，助威北京冬奥 人气卡通之星“小猪佩奇”加持，孩子爱不释手 酷炫创意冰书，冰冻一下，发现惊喜 以故事引入STEAM知识，轻松科学启蒙读中文故事，学英语单词，双语学习快乐多。

适读人群 ：2-6

• 作者：zhengyuei 发布时间：2020-03-19 21:34:24

  理论与实践并存的一本书，不足的地方是开始的内容，个人觉得有些杂乱无章，另外有些手写的英文没有翻译。还有背部肌肉这一块，肌肉名称讲的有些不够清楚，需要借鉴医用解剖书看背部肌肉会更准确一些。看完这本书，对画画还是不错的。

• 作者：onecat 发布时间：2023-08-24 20:36:44

  人体艺术！

• 作者：择仙人 发布时间：2017-02-09 12:08:22

  本书描绘了一个不为人知的微观世界，也把一些关乎微生物的知识传递出来，特别是乱用抗生素的章节写的还是比较浅显易懂的，但是，全书有“王婆卖瓜”的嫌疑，肠道微生物目前确实是研究热门，但现在就下一些过于肯定的结论也却有推销理念之嫌

• 作者：Louise1123 发布时间：2017-12-26 15:48:09

  不论工作还是人生都需要制度 不焦急不懈怠不傲慢

• 作者：FF0000 发布时间：2022-08-14 10:29:58

  2022.8 图书馆 玩具的历史

• 作者：海为谁蓝 发布时间：2016-10-22 19:34:48

  有包包部分就更完美了！

• 手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱

  作者：辛夷的撒哈拉 发布时间：2023-12-25 20:47:47

  蒂娜·奥特曼和杰克·森特的生活看似有条不紊，他们很关注自己的工作、夫妻感情和亲子关系。但却总是在赶时间，总是在跟别人竞争，总是无法控制自己的工作量。我们还要努力从家庭生活中寻找乐趣。

  

  杰克说，他不想让工作占用太多的注意力，但又无能为力。蒂娜也面临着严峻的挑战——总是处理不完的电子邮件、短信，以及总是响个不停的手机，让她无法好好陪伴家人。她因此非常内疚，总觉得自己不是一个好妈妈，想尽力弥补。

  

  这是《如何工作，家庭才能幸福？如何生活，事业才能成功？》这本书里描述的一个案例，我从中看到了大多数人的影子。虽然生活一路高歌猛进，掌握方向盘的却并不是他们。

  

  本书作者之一斯图在《全面领导力》一书中介绍了“四赢”的理念。“四贏”理念重新定义了“工作和生活的平衡”这一说法。“四赢”理念可以让你重新认识自己和伴侣在工作、家庭、社交，以及自我发展这四个方面的现状。

  

  阅读本书后，你将形成一个新的认知:在生活中，没有任何一部分是孤立存在的，你会更好地决定如何使用自己最宝贵的“资产”——注意力。此外，你也能更理智地设定工作和家庭之间的界限。

  

  如果我们想让孩子过上幸福、有同理心且自信的生活，就必须明确我们究竟该做些什么，也要兼顾我们自己生活中的其他方面。

  作为领导者，要能看到触发改变的契机，激励人们共同追求更加美好的未来。

  

  我们需要和伴侣（甚至孩子）

  ①树立共同愿景——

  采用四位观

  让子女参与进来

  与同事沟通

  打造人际关系网

  尝试新方法

  以全新的方式看待自己

  ②即刻开始，确认共同目标

  ③寻求支持，做生活的驾驶员

  

  当你努力让事情变得更好时，改变就会发生，而你的子女也会从这些改变中受益。他们会向你学习，因为你为他们示范了如何才能用心生活。这就是榜样和愿景的力量。

  

  这是一本帮助职场父母平衡工作与家庭的实操指南，也是我在2023年末读到的非常受用的一本书。作为一名需要上班也需要育儿的女性，我对书中的案例感同身受，同时书中提出的行动指南也让我深受启发。

  

  书中自有黄金屋，这亦是一本幸福指南。相信2024我们都将在工作和家庭、生活和事业中寻找到最佳平衡点，这是我们值得拥有的幸福。

  

• 先锋、虚构与在地性

  作者：若风·扶苏 发布时间：2024-01-23 14:05:35

  我们都知道，在上世纪八十年代中期左右，爆发了一场集体性的文学思潮——先锋文学。先锋文学的出现和迅猛发展一度获得了当代文坛的极大关注，一批接受西方现代、后现代文学影响的作家自觉地将文学的形式问题置放在首要位置，回归文学本身，从而掀起了一场“纯文学”革命。而马原就是先锋文学思潮的始作俑者，也是当代文学精神谱系上的一位反叛者。

  

  其实，对先锋文学时代的世界文学状况进行一个考察，我们不难发现，当代文学所谓的先锋小说不过是西方后现代主义文学的余韵和回声，是后现代文学革命在繁复与迟滞的进程中投向中国文学的一个漩涡。但我们并不能否认先锋文学对于中国当代文学史的重要意义，它革新了当代文学的主体风格和美学面貌，并且不再屈从于固有的文学创作惯例，而是在中国现当代文学主线传统之外寻求审美的突破，去实践一场小说美学的革命。

  今天我选取的文本正是先锋文学代表作家马原的重要作品《拉萨河女神》。它是马原的一部中短篇小说集，通过这个集子，我们或许可以窥见马原创作的整体风貌以及先锋小说的文本特征。

  

  篇幅原因，我不能对作品集中的每篇小说都做全面的分析与阐释，因此我选择印象深刻的几篇来进行综合性的读解，希望能够对各位朋友有所帮助。

  首先来说第一篇——《虚构》。正如标题一样，这篇作品把小说的虚构性发挥到了极致，并且以纪实的笔法干扰读者的判断，本质上行使的还是虚构的权力。小说开头“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。”直接将写作者放置在了文本语境当中，而没有构成传统现实主义小说的那种全知视角，小说作者由传统的身份消隐转向了主动复现，这就构成了对读者固有阅读经验的极大挑战。

  以“我是……”的叙述语式作为开头，其实已经在不知不觉中把文本的意义指向转移到了个体经验上。虽然传统写实小说中也有“我”这个身份出现，但这个“我”往往也充当小说的人物，不论是主要的还是次要的。而《虚构》中的“我”则是以小说的写作者身份出现的，其潜在含义是文本中的“我”与现实中的“我”是一体的，具有高度同一性。因此，叙述者的个人经验就被放在了小说的首要地位而离散于偏向历史和社会经验的宏大叙事。

  可以说，《虚构》的第一句话就完成了一次“自我指涉”，它所有的文字建构都指向“虚构”本身，指向这个故事的“被叙述性”，由此，我们也可以发现马原的创作与阿根廷著名作家博尔赫斯的联系。有评论者称，小说中的“哑巴老人”与博尔赫斯的名篇《沙之书》中的老人有着极高的相似性，包括《小径分叉的花园》中的“左轮手枪”与《虚构》中的“左手”食指扣动扳机，这个细节放在这里可能有强制阐释之嫌，我们不做细致讨论。

  

  值得注意的是，马原的小说在强调“虚构性”的同时又没有刻意地消解小说的“故事性”，这点与早期余华的某些作品以及格非等人的先锋小说有所不同。它强调的是“以形式为内容”，以虚构和各种后现代文本技巧为基本框架，然后将故事作为内容填充进去，而故事的底色却又是不断指向“虚构”的。在《虚构》中，我们依然可以读到有趣的故事，包括“我”与楼房女人的隐晦关系、哑巴老人的奇异行为以及他与那条老狗的秘密等等。同样地，作品集中的其他几部小说也具有较强的可读性，比如《拉萨生活的三种时间》、《中间地带》和《死亡的诗意》。而《死亡的诗意》除了开头“后设性”的叙事技巧和叙述过程中掺杂的“我”对文本的渗入之外，剩下的就是一个流畅完整且颇具戏剧性的故事。不过，小说中“林杏花”的浪荡行为与她的悲惨结局也引起了女性主义者的关注。在偷情、出轨这种伦理叙事中，女性所充当的往往是“符号化”的人物（比如《白鹿原》里的田小娥），她们的悲惨结局通常对应着作家显性或潜意识里的男权主义观念。在《死亡的诗意》中，放荡的林杏花最后死于火灾，并且惨不忍睹，而具有相同道德缺陷的李克却平安无事，并且没有像预想中的那样在文本中流露出忏悔意识。这在本质上就是一个“红颜祸水”型的喻示，不论马原是否在主观上选择了这样的故事布局，其潜在的传统价值观念却已经浮现于文本表面。

  纵观整个作品集，我们可以发现马原在不同的小说里都设置了互文性的叙述话语。比如在《拉萨生活的三种时间》中所提到的《叠纸鹞的三种方法》、在《涂满古怪图案的墙壁》中所提到的《西海的无帆船》以及《中间地带》、在《死亡的诗意》中所提到的《冈底斯的诱惑》等等，这些话语的作用在于又一次确证和深化了小说的虚构性，因为所提到的这些作品都有一个共同特征，那就是都为“我”或者马原或者马原的化名所“虚构”出来的作品，在这里，小说并不像以往人们所想象的那么真实、现实甚至神秘，仿佛里面的故事真实发生过一样，而马原所施行的就是一场对小说“真实性”的祛魅，虽然说他也一直在强调故事的原型，但这却是更深层次上对“虚构”的指认。在虚构性的基础上，我们又可以发现诸多小说文本之间的互文性，它们都可以在“虚构”的意义上被读解，因此构成了一个关于小说虚构性本质的症候群。

  另外，在地域文化的意义上，我们也可以发现马原小说文本的独特之处。《拉萨河女神》这部作品集中的小说都是以西藏为写作背景的，因而衍生出了一种藏域表述体系。或许这种地域性表述方式带有“寻根文学”的性质，但它更多的是体现了一种“在地性”，一种在具体地描述对象的过程中赋予或还原文化本意的文本实践行为。在对藏区异域文化的呈现过程中，我们可以发现一种类似于“述异志”文本的描述方法，马原文本所建立的根基不仅在于“虚构性”，也以这种异域文化的呈示为依托。当代文学史之所以将他划归到“先锋派”而不是“寻根文学”，在于马原对西藏文化相对客观的呈现，而不是“寻根小说”考据式地将另类的非主流民族文化放置于文本的中心，有一种钟情于异域文化的极端性癖好。超凡的才情、想象力和创造性以及自觉接续西方后现代主义传统也使得马原小说的先锋性凸显出来，并且跃居“寻根性”之前而成为关键的文本特征。

  

  使得马原小说具有先锋性和纯文学特质的关键还在于小说的去政治化和去意识形态性，这里的意识形态性，我们做政治倾向的理解。因此，这里的去政治化就具有了双重属性：一，是马原小说对“十七年文学”主流叙述即社会主义现实主义文学的反叛，强调的是文本形式的创新，而不用受限于僵化、教条式的革命话语；二，是指文本内容层面，“阶级”、“革命”等常见的叙事范畴已经被驱离出了马原的小说文本，而是重点描写远离政治中心的西藏地域文化。这也是先锋小说的独特所在。

  先锋文学的重要意义不仅仅在于承继西方后现代主义的写作技巧，从而给当代文坛带来审美的革新，还在于一种本土化的过程，即代入中国语境的过程，将先锋、前卫的表达技巧融进对中国本土独特经验的叙述之中，从而产生一种“在地性”，呈现出全球化时代属于我们华夏民族的独特的“中国故事”。