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• 作者：彧 发布时间：2023-08-08 17:12:20

  个人感觉不是很易读，可能由于整本都以“王权主义”为最终的论证目的所以容易感到无聊。虽然有些地方的论证很难让人信服且显得较为诡异（当然，也有时代的因素在），但也算是成一家之言了。另外能感觉到刘泽华先生有历史哲学的底子，也有意识地写出来了，这个比较难得。

• 作者：锅炉婆婆 发布时间：2011-01-05 13:40:13

  原来神龙富康是可以跑川藏的。。。。。

• 作者：赫舍里怡 发布时间：2012-06-24 14:56:10

  烂，别读，混淆不知道正史的人

• 作者：glitter 发布时间：2017-02-22 15:15:10

  消遣书

• 作者：筠隐 发布时间：2015-08-10 09:19:11

  周末看完《兰屿之歌》《清泉故事》和《滚滚红尘》，三毛一生喜欢谈论爱，但她对爱的见解太宽泛又太浅显，宽泛容易滥情，浅显容易矫情。她不懂张爱玲，却能将丁松青这样的人解得好。泛爱众，能亲仁，简单纯净。因为是译笔，所以文字里少有三毛式得浓烈煽情，却恰好显现出清澈得闪闪发亮的光芒。

• 作者：林屋公子 发布时间：2022-12-16 01:57:23

  本书是浙江省博物馆临展的配套图册，收录了27家文博机构所藏322件（组）周代吴、越、楚文物，是目前规模最大型的吴、楚、越三国文物展。因为是浙江省博物馆主办，文物仍然以越地所出为主，不限于周代越国一地，也包括南方百越地区；同时也收录了以往比较少见的吴、楚文物，如吴国严山及楚国熊家冢出土玉器。图片清晰，不少图片还有细节大图，是本图册的一个亮点；但有些铭文没有释文和解读，不得不说有点欠缺。

• 你幸福吗

  作者：小导演儿 发布时间：2015-04-24 09:58:31

  纪录片标准组合：2个人，一个拍摄，一个录音监听声音质量。

  纪录片还包含对现实的创造性处理。

  纪录片拍摄时广角和贴近是关联关系

  保持拍摄的平衡，降低重心，

  拍摄时跟焦点，变光孔，多练习

  外接话筒

  打灯，三脚架，外接话筒

  人物：1色彩，如职业；2重量，如领导；3矢量，常态

  驱动：事件和人物的驱动。斜坡：失衡状态

  时间是纪录片第一要素

  摄像机抱在怀里，使访问者与被访者之间视线交流，感觉是跟人交流。同时，采访者必须与被访者说的话做出反应，点头或者示意。表示在认真听。

  采访环境：在低调的环境中人物更加放松自然。

  真实电影：现象只是表象，用手段揭示表象背后的真实

  人类主体始终是母题，如繁衍，爱情，死亡，对价值的追求

  由一个主题带动整个影片向前发展。

  影片的力量来源于其强大的视觉表现力。

  纪录片是榔头，能敲击人的内心

  纪录片做宣传片

  考察纪录片的立场首先要考察谁是出资方，会受出资方的立场影响

  上帝的视点，解说词的使用：我是专业的正确的，权威的，不容质疑的。解说词是单方面的呈现证据

  话语权

  剪辑应该创造更为复杂的修辞：象征和意会。杂耍蒙太奇（吸引力蒙太奇）：两个镜头在一起不是相加，是相乘。

  镜头语言是通过组接发挥力量，传递更为抽象的思想。

  作者视点，不告诉观众结论是什么，而是让观众自己得出结论。跟着摄像机的视点走，结论是自己得出的，我只是呈现。

  心像电影更注重个人内心现实，注重内部和外部现实之间的差异，带有比较强的个人风格印记。

  人类所做的很多努力是为了拓宽认识的极限。

  表演型还原

  拍摄场景是真实的，人物是真实的，行为是真实的

  纪录片滞后于动作

• 特洛伊战争发生过吗？特洛伊木马真的存在吗？

  作者：初晓 发布时间：2022-09-15 10:24:03

  特洛伊战争让人着迷之处在于，关于它的传说竟然是海伦抛夫弃子被绑架，特洛伊战败居然是因为一只巨大的木马。这一切像是神话一样，令人觉得不可思议，总让人忍不住探寻有关特洛伊战争的真正原因。

  特洛伊战争真的发生过吗？如果发生过，它发生在哪里？美国古典文学、人类学和历史学教授埃里克·H·克莱因根据史诗、古典文学和近现代考古成果调查，创作了《特洛伊战争》一书，上面的问题在本书中都有探讨。

  读过《伊利亚特》或《奥赛德》以及看过电影《特洛伊战争》的人，都对特洛伊战争不陌生。可让人费解的是，这些作品中并没有针对我们所熟悉的细节进行描述，“特洛伊木马”也只在《奥赛德》第四卷中墨涅拉俄斯描述其旅程及辛劳时被提过一次，《伊利亚特》这本书中完全没有提到。

  所以，有关于特洛伊战争的真相究竟如何，还需从长计议。作者克莱因通过分析《史诗集成》发现，特洛伊城居然有两个名字，《史诗集成》中，这所城市只有一次被称为特洛伊，六次被称为伊利昂，《伊利亚特》中交替使用这两个说法。从这里可以看出，特洛伊城应该是存在的。

  那么特洛伊战争真的发生过吗？又是因何发生的？克莱因在分析史诗以及史料后，认为青铜时代晚期，特洛伊战争并非独一无二，首先它的出现方式不独特，其次如今将其呈现给我们面前的文学风格也不罕见。

  克莱因在书中这样写道：

  “这些战役的共同点是：虽然有文学证据提供支撑，而且没有理由怀疑其真实性，但目前没有确实的考古证据能够证明它们发生过。可以说，特洛伊战争也是如此我们也有文学证据，但没有明确地考古证据。”

  同样的，在分析史料之后，克莱因认为特洛伊木马是传说中最不可信的内容之一。不过，它的存在可以得到解释。希腊人不太可能建造这样一匹木马并将士兵藏匿其中，特洛伊人更不可能愚蠢到将它带进他们的城市，但是荷马和其他吟游诗人可能使用了诗的破格，也就是特洛伊木马可能代表了某种攻城器械或是一座塔楼。

  除此之外，由于波塞冬是希腊地震之神，象征物是一匹马，也有人认为，特洛伊木马其实是对那场摧毁城市的地震的隐喻。

  其实，从文献中我们可以看出，在特洛伊附近的确发生过很多场战争或冲突，然而，至于那一场是荷马所讲述的特洛伊战争，我们尚未得知。克莱因认为：“从某种意义上讲，这些战争中至少有两场，也可能是全部，似乎与迈锡尼人有关。”真相究竟如何，还需要从考古证据中发掘，但是这些战争距离现代太过久远，想要获得所谓的证据，也不是一件容易的事。

  通读《特洛伊战争》，虽然我们并不知道那一场战争是特洛伊战争，但是我们依然能够了解到许多真相，至少知道在特洛伊附近发生过战争，至少知道有关于特洛伊木马的传说并非真实。至于真相如何，我们期待未来更多地发现。