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• 作者：土呆 发布时间：2015-01-13 19:08:27

  本书把一个小家庭中，一群相爱的人的相互利用、结盟和权力争夺，不加掩饰地阐释了出来，作为身处家庭之中的人，觉得本书中肯、大胆，虽然未必严谨。作为电影编剧，觉得本书有太多改编的可能性。本书+《身份的焦虑》可以让人更多地意识到被自己忽视的来自最亲近的人伤害、和被迫接受的定位，从而为自己争取舒适的空间。所谓的人格独立必须在清醒感知与周遭人的关系时才可能真正存在。

• 作者：剪溯 发布时间：2012-07-04 19:12:00

  干读几页颇无趣…语法书都一个腔调。

• 作者：木头岩 发布时间：2022-03-18 14:26:10

  字数不多，通俗易懂，内容深刻，醍醐灌顶。

  感谢费孝通先生带领老百姓进入理性的分析。

• 作者：Joyce小宇宙 发布时间：2022-03-27 17:58:48

  这一本稍稍有点平淡～

• 作者：shaqual 发布时间：2019-06-11 15:52:53

  为了考试，法规味同嚼蜡

• 作者：即刻 发布时间：2022-02-08 23:18:29

  平时接触的客户，资产量可能还没达到上亿级别，故从婚姻和传承这两个方面挖掘出的保险需求我倒觉得挺受用。就是家企资产隔离以及税务问题可能涉及也比较复杂，作者也是草草带过。 Anyway ，对于目前的我，是一本不错的工具书。

• 追求，只是追求

  作者：花千骨 发布时间：2010-01-26 18:32:00

  前久买了这本书，今天才读完，看着那四个高贵美丽的女人，她们各自演绎人生。她们能稳稳的站立在历史的长河之中我想都是因为她们对爱情的执着追求，也许是为了心中的梦，也许是为了爱的那个人，也许是为了证明什么。有人说有两个事物是不能共享的：牙刷和老公。我不知道对于自己来说这是否可以，但是在这个追逐真爱的时代，爱情教给我的理念就是，惟一，是彼此的惟一。这是这个时代的理念。可是在长孙那个时代，女人从小就被要求忍受，学会分享。如果爱情的天性就是自私的，是不能分享的，那么那个时代是违反天性的，违反自然的。可就是这个违反自然的价值却统治人类几千年，甚至，至今日都产生着巨大的影响。如果说实践是检验真理的唯一手段，那么一个扭曲的价值经过几千年的历史车轮的辗压后依然存活，那么我是否可以认为，爱情的表达是多种形式的，自私不过是这个时代所提倡的，是在压抑几千年以后，人性的一种叛逆似的爆发，以前被禁止的现在提倡，不但提倡还要独尊。

          但是自私的爱情，对于现代的人们来说仍然是一种追求，因为遥不可及所以渴望得到，因为有距离所以美好。写到这里，猛然发现，也许从亚当与夏娃被逐出伊甸园时，那种彼此的惟一的爱情就一直是一个神话，是我们追求的梦想，不变的梦想，只是在那个夫权的、共侍一夫的时代，那个梦想是被人为的禁止，而这个时代却是由于人性的贪念所阻止，我们常说我和他相爱了，可是却有谁能保证在一生的岁月中做彼此的惟一，为什么至今我们在读“执子之手与子偕老”时仍怀着一种渴望，因为我们仍然无法获得。这个时代与那个时代的在真爱面前是同样的苍白，只是这个时代我们可以想可以做可以公开的努力，比那个时代少了一分的束缚却多了一分的诱惑，所以是在追求真爱的道路上原地踏步，但是，转然一想，也许，我们所追求的真爱并不存在，又也许只有保持一定的距离，它才是我们所追求的，是我们所向往的，就像沙翁的爱情历尽千辛万苦得到了，却不是渴望的美好，最终爱情死在了绝望之中。因为再也没有前进的目标和动力所以绝望。很多人都对我说，活着要有目标，这样人生才有追求。就如生命必须是运动的，世间万物的基本是一样的，人生如此，爱情亦如此，我们必须不断的动，不停的追求，才是活着。我们活在自己心里中世界，编织着一个梦，一个近乎完美的梦，于是我们就有了动力，开始追逐，大多数人是达不到的，但若有人走近了、完成了、欣喜若狂之后会发现梦中的彩色消退了，所以故事的高潮之后就是结局，公主和王子的故事在婚礼之后就不在续写，所以我们一生的目标都只是在追逐，我们爱的是追逐的过程而非那个结果，长孙亦如此，她压抑住所有本性去爱的真的是那个英明的皇帝丈夫吗？她爱的，就如同书中所写是神化了的自己，所有的牺牲都是为了追逐那个心中爱情的境界，她要的是自己的完美，她做到时。正如所有的故事一样，到她退场的时候了。太平呢，更是如此，一个生活在自己梦中的女人，为了那个粉红罩的梦用指甲抓出了历史痕迹的女人，就算是最后的三尺白绫亦没有断掉她的故事，没有结局所以她从没有退场，她一直活在历史的舞台之中，她的故事至今在电视剧和小说中不断更新。高阳，一个我不曾注意的女人，一个无梦的女人，一个没有内容的女人，杨玉环，只能说她的退场恰到好处，就像在夕阳的美丽余辉突然消逝便引来所有人的遐想与叹息，于是她的故事便在历史的沧海中上永存！

• 足智多谋神断案 正直侠气反差萌

  作者：呆呆 发布时间：2020-07-01 22:15:04

  第一次读高罗佩的作品，有被惊艳到，也有被……吓到，紧张（鬼怪）幽默（狄公有趣还反差萌），结构紧凑，环环相扣，画面感极强。看似无关的案件实则有其内部关联。有章回体小说的韵味，裸脊线装的装帧也很喜欢。读的时候完全想不到作者是荷兰人，给译者打call。

  全书一开篇就对狄公的性格和形象做了多面化的描述，没有高大全似的人物，很接地气的朝廷官员，在意自己的形象，会有些小嫉妒，开明直爽，正直善良，侠肝义胆，却又……怕鬼。

  用碎片化的时间断断续续的读完了这本书，那就记录一些碎片化的感受吧～

  感觉书里出现得最多的一句话就是“狄公手抚长髯”，每次看到这句话时我都会忍不住去做这个动作……也正是因为对这个动作的强化，所以看到图四的时候，我觉得和剪径强人打架的不是狄公，因为没有长髯，结果看文字才发现“狄公接剑在手，先迅速脱下长袍，又将长髯分作两绺，在脖颈后系成一结，方才拔剑说道……”

  瞬间笑喷，打架时先绑胡子，嗯，长髯虽帅，但也不能影响了本公打架时的发挥。他很是在意自己的胡子，看到别人的比自己的更帅气时会有一丝丝小妒忌，“狄公抬手欲抚长须，却看见曹鹤仙端然危坐，正捋着他的那一副美髯，不由恼怒地停住手。”但当他偶然发现曹鹤仙的美髯是假的时，“狄公严厉的面上浮出一丝笑意，心满意足的自语道，原来却是个假髯公。”看到这里时，想起了阿加莎·克里斯蒂笔下的波洛老爹～

  在和剪径强人马荣、乔泰（二人被狄公的人格魅力折服，成为其亲信随从）打架时，他轻蔑的斥责人家“胆小如鼠”，但后来马、乔随他在丛林里跑听到猛虎啸时，胆小如鼠的就是狄公了。“乔泰与马荣一左一右拽着狄公，使出浑身气力朝山下奔去。狄公只觉脑中一片木然，那可怖的叫声还在耳边回响。自己被树根绊倒，又被人拉起来继续踉跄前行衣袍也被树枝刮破一阵强烈的恐惧攫住身心，只觉得随时会有一个沉重的庞然大物压上后背，然后伸出利爪撕裂自己的喉咙。”

  狄公对小人的厌弃和不耐烦之感是不会隐藏的，但他对百姓的善良和开明挺动人。比如对被强暴失贞的妇人发自内心的关切而不是常人那样认为她该结束自己的生命，比如对同性恋者的态度，狄公并未向其他人透露太多，只是在他去世后说了一句“***真是厄运缠身。”在那个年代，这种开明真是不容易～

  关于侦探推理，其实并不难，只要跟着作者的思路走，基本上都能猜出来，但从狄公看戏之后的推理，我就有些跟不上了…看戏那一段也挺好玩，洪亮（狄公的亲信随从）一直很喜欢看戏，但狄公却并无多大兴趣，也不习惯戏剧语言，看不明白时，总需要洪亮对其讲述，结果影响到前面的胖子，回头斥责他们小点儿声。后来狄公看进去了，前面的胖子发出噪音时，狄公也用一句“闭嘴”怒喝回去，把自己都吓一跳。在看断案的戏时，“那胖子转过头来，趾高气昂的说，这一出你该是看明白了吧？那两个——”然后发现那是县太爷，瞬间目瞪口呆。PS：是不是想到你在剧院或电影院遇到的同类让人讨厌的行为并莫名喜感？

  虽然我知道书中出现的任何情节都有可能是铺垫，但我还是没猜出来这几出戏跟狄公手中的悬案有啥相似之处，我跟洪亮一样，看懂了戏，却没从戏中得到启发，狄公虽没看明白戏，却从戏中的犯案手法中看出了端倪。

  这本书的结尾太妙了，寺庙里的鬼魂真是神来之笔，让人细思极恐。狄公第一次遇鬼魂然后去查看了尸体后被噩梦惊醒，总觉得鬼魂站在旁边看着他，同理，凌晨看完这书，我也是噩梦连连。过瘾，但没尽兴。以后要用完整的大段时间重温这本书，在没有任何干扰的情况下一气看完的那种。

  友情提示：最好有大段的时间来看这本书，因为翻开了就停不下来，想一气看完却又舍不得看完。以及，千万千万不要在深夜看这本书……