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• 作者：姚钢强 发布时间：2023-08-10 23:49:46

  冷门书，这个版本的翻译超级好，成年人可以读下久违的童话。

• 作者：相思始觉海非深 发布时间：2021-06-03 21:30:03

  非常棒的工具书。

• 作者：西红打卤冰淇淋 发布时间：2018-02-20 19:29:30

  情真意切，浓浓的烟火气。让我是个没有在上海生活过的人，身临其境的感受到石库门里家长里短。

• 作者：祥祥 发布时间：2019-04-26 14:01:41

  幾米的绘本还是一如既往地温馨。在这本《不爱读书不是你的错》中，幾米以一个读书分享会的故事，向我们展示了为什么现在我们不愿意读书以及现在出版业所面临的窘境。台下孩子们内心的声音，既是我们自身的体现，又是幾米对于当下读书风气的反思。

  书中关于读书的名人名言，很多都能够打动我们的内心，再配上幾米的插画，很容易就唤起我们小时候和书之间的故事。

  很多人其实并不是不喜欢读书，而是那种对于书的热爱被尘封许久了。

• 作者：声嘶力竭 发布时间：2022-10-17 00:40:08

  陪孩子看的，现在看起来稀松平常的品质在一百多年前的英国是难能可贵的。

  整书其实最让人感到矛盾的角色是简的表哥圣约翰，一来要不是他，可能简在那个夜里就已经饿死，也没有了后来继承巨额财产的事，但去印度那段PUA，特别是搬出上帝来真的看得人气不打一处来。

• 作者：MOOYeung 发布时间：2008-08-12 23:09:22

  追根溯源的书,能布看嘛,呵呵

• 相聚，别离，成长——人的进城与猎犬的离开

  作者：andornot 发布时间：2023-03-28 17:31:14

  这是一本关于男孩与猎犬的故事，发生在上世纪二三十年代美国的农场。凡是关于狗的故事，如果是发生在城市里，主题大多都是忠实的陪伴，而且城市里实际养起狗来会有诸多的不便，难以让人产生共鸣，而山野、河流、农场、狩猎，这些才是最适合展现人与狗的友谊的舞台。

  本书讲述了一个完整的与猎犬共同成长的故事：狩猎故事催生出主人公对浣熊猎犬的热爱（非要养两只不可，所以根本上可能是对狩猎的热爱），为此坚持不懈地攒了两年钱买到了两只幼犬，然后费尽心力地训练猎犬，从牛刀小试到逐渐技术娴熟，节外生枝的赌局算是一次摸底考试，最终的狩猎比赛达到了人犬合一的最佳状态。而长期的狩猎几乎必然遭遇猛兽，所以在末篇与山狮的肉搏中展现了猎犬们的忠勇，两只猎犬的相继离世又宣告了忠实或依恋不只发生在狗与人之间，也发生在猎犬之间，甚至比人的情义还深。

  主人公与猎犬们离别的同时，恰恰也离别了多年的农场生活，搬迁到城镇，猎犬的离开，其实是主人公自由自在的山野生活的结束，强烈地象征着城镇化对主人公成长过程的影响。全书只有三次描写到城镇场景，第一次是全书开篇，主人公在城市里看到一条流浪狗引发了回忆；第二次是主人公到城镇车站去领取两只幼犬，主人公似乎是第一次进城，对城镇环境既有好奇，也有不适应；第三次就是日常狩猎的收获和狩猎大赛的奖金使得主人公全家最终有了足够的资金搬迁到城镇。可以说猎犬们参与，并且催熟了主人公的成长。

  书名不太成功，红色羊齿草只在全书末尾作为神迹出现，并不足以给没听说过红色羊齿草的读者带来震撼。另外，全书多次出现上帝的启示，弱化了自然之感。

• 现代物理学为什么要摆脱哲学？

  作者：黑暗即是虚空 发布时间：2013-12-29 18:53:50

      从霍金的《大设计》一开始就对哲学进行了近乎蔑视的嘲讽，的确在物理学家看来，比起物理学的突飞猛进及其对现实世界的突出贡献来看，哲学似乎一直都在原地踏步，甚至连哲学究竟算不算一门科学也在哲学家内部引起争论。哲学给人的感觉就是有一大堆晦涩的名词，看下来让人不知道在说什么。诺贝尔物理学奖得住温伯格在本书中说：“有些书的术语简直无法理解，我认为它的目的是去感动那些混淆晦涩与深刻的人。”

    我以前也算是沉迷于康德哲学，但是当我了解了相对论之后算是对哲学有点彻底放弃的意思了。康德在《纯粹理性批判》中对时间和空间的认识在爱因斯坦的广义相对论面前算是彻底的低头了，“在康德们看来，爱因斯坦最惊人的是它把空间和时间降低到了物理宇宙的普通角色的地步，成了受运动或引力影响的普通角色。”像燃素这种思辨哲学的产物最终也被证明是只是人们的臆想而已。

    我们总是说哲学指导科学，在专业科学家看来似乎是笑话。温伯格看来，物理学家的哲学只不过是一种实用的现实主义，而且这种哲学只是从物理实践中得来的，不需要任何哲学家的指引。温伯格进一步指出了像实证论是如何阻碍现代物理学的发展的。更进一步讲，如果在严格实证论的指导下，弦论恐怕根本不能诞生，因为弦论到目前为止都还不能被实验所证实，但难道我们就要抛弃弦论吗？温伯格说不，如果没有理论的指引，我们根本不能指导究竟要观测什么量，我们之所以指导要做什么实验完全是因为有一个理论告诉我们要这么做。没有谁会再不懂物理学的情况下去做物理学的实验，因为他根本不知道他究竟要做什么。

    其实最令科学界讨厌的是所谓的科学批评理论，这里面充斥着对科学的无知和愚昧。比如所谓的女权主义科学，把现在的科学说成是男人的科学（我承认我是个男人。）。甚至是说由于流体力学中的曲线和女人身体的曲线不一致，导致了女性难以理解这些科学知识。我的天，这究竟算什么东西？

    当科学家奋力反驳一些谬论的时候，哲学家，尤其是法国的哲学家，开始把科学家描绘成了权力的霸主，科学家在垄断话语权，他们是最后的专制主义的奉行着。科学只是对现实的一种描述，不应该垄断话语权，拒绝其他解释。我同意科学只是一种解释，未必是最终真理，但是据此把政治批判理论运用到科学界，把科学家诉诸为一群专制者，未免也太扯了吧。难怪温伯格说对科学的激烈批评没有对科学家产生任何影响。也是，科学家关心的是自己的论文，谁会有精力去和哲学家探讨什么女权主义科学这种伪科学。

    从现代哲学的进程看来，哲学对科学几乎无用，反而是诸多科学成果促进了哲学的更新。

    维特根斯坦认为哲学不是一门科学，其目的在于澄清思想而已。在温伯格看来，寻找终极理论，不需要哲学的帮助，而更需要数学的帮助。用温伯格的话说：“数学莫名其妙的有用，哲学莫名其妙的无用！”