从头动到脚 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《信谊•宝宝起步走:从头动到脚》里，艾瑞•卡尔用独特的拼贴画，画出了大象会跺脚、大猩猩会捶胸、野牛会耸肩膀等十二种不同动物的“招牌动作”，并以“我会……，你会吗？”和“这个我会”的重复句型，邀请小小孩一起来转头、弯脖子、摆动胳臂，让孩子在玩乐中掌握一些重要的技能，比如认真倾听、集中注意力、听从指挥。通过《信谊•宝宝起步走:从头动到脚》，孩子们也学习到了各种身体部位及动作的说法，培养想象、发现与思考的能力。更重要的是，通过一次次地大声重复“你会吗？”“这个我会！”孩子能够建立起基本的自信心。而从这些简单的身体动作出发，孩子们得以在自信、愉悦的状态下，开始学习舞蹈、体操以及其他更复杂的运动技能。

海报：

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：从头动到脚在线阅读

在线听书地址：从头动到脚在线收听

在线购买地址：从头动到脚在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《信谊•宝宝起步走:从头动到脚》里，艾瑞•卡尔用独特的拼贴画，画出了大象会跺脚、大猩猩会捶胸、野牛会耸肩膀等十二种不同动物的“招牌动作”，并以“我会……，你会吗？”和“这个我会”的重复句型，邀请小小孩一起来转头、弯脖子、摆动胳臂，让孩子在玩乐中掌握一些重要的技能，比如认真倾听、集中注意力、听从指挥。通过《信谊•宝宝起步走:从头动到脚》，孩子们也学习到了各种身体部位及动作的说法，培养想象、发现与思考的能力。更重要的是，通过一次次地大声重复“你会吗？”“这个我会！”孩子能够建立起基本的自信心。而从这些简单的身体动作出发，孩子们得以在自信、愉悦的状态下，开始学习舞蹈、体操以及其他更复杂的运动技能。

海报：

• 作者：panger 发布时间：2016-03-31 22:19:15

  睡前锻炼身体读物

• 作者：三不斋 发布时间：2014-11-11 15:09:57

  如果有更多解析更好

• 作者：梵小凡 发布时间：2018-10-16 14:17:41

  这本是纸板书。不知不觉书中的动作都会做啦，国庆的时候还给亲戚表演了一下，做了一遍不算还要我再下达一遍指令

• 作者：麦克小奎 发布时间：2013-12-13 11:07:07

  游戏书，锻炼身体and读故事一本搞定了！ 图画也很棒！

• 作者：豹豹猫女 发布时间：2014-09-25 12:43:58

  一岁前买来就喜欢看，学里头的动作动动手动动脚。

• 作者：Nothing 发布时间：2016-06-27 11:13:56

  有些动作还是很有难度的。

• 理想主义者的警钟

  作者：祁十一 发布时间：2007-12-01 00:05:25

  试图评论陀斯妥耶夫斯基的小说，无疑需要勇气与底气，我几乎不敢下笔。面对如此深刻丰富的主题、高超的情节安排、严密的逻辑构架、对人的心理活动的真切把握、透彻的现实洞见、长远卓越的见识，我的任何理解与评论都可能显得可笑与肤浅。我只有尝试着挑出这本小说的冰山一角，略微写下一些自己的理解与思考。

  何谓拉斯柯尔尼科夫的罪与罚？

  小说主人公拉斯柯尔尼科夫是一名法律系大学生，故事发生时已因穷困而辍学。为实现其英雄梦想，他杀死了放高利贷的老太婆及其妹。在经历了一段曲折的心理煎熬后，最终向警察局自首，被法庭判刑八年，流放至西伯利亚接受苦役的惩罚。小说主要讲述的便是拉斯柯尔尼科夫杀人后，承认自己所犯罪恶的历程。

  对于一般人而言，杀人即为犯罪，这几乎是天经地义之事。而对于拉斯柯尔尼科夫来说，杀死一个“对社会毫无益处”的老太婆，就真的有罪吗？“我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎回十桩罪，这算犯罪吗？”这种对“罪”的理解，直到拉氏心理崩溃前的最后一刻，都还没有放弃。他的理论建立在对人的价值的不同划分上。在他看来，人可以分为平凡的人和不平凡的人。平凡的人，只是“一种仅为繁殖同类的材料”；而不平凡的人，则可以僭越常规、蔑视法律，可以“为着美好的未来而破坏现状”，“为着实现自己的理想，他甚至有必要踏过尸体和血泊”。这样的人是“全人类的恩人”，拿破仑便是他心中不平凡之人的典型楷模。而放高利贷的老太婆，则符合“平凡的人”的一切特征，甚至还很可恶，于是成为拉氏实现其英雄梦想所选定的第一个目标。

  拉斯柯尔尼科夫的智商并不低，甚至可以说很高。他杀人不是一时的情绪冲动，不是为了抢夺财物，他有一套严密的理论体系做支撑。除了自己内心深处认同的价值准则，他几乎不承认任何外在的规范。社会既成的法律、上帝，他都不相信。要让这样的人承认自己杀人是有罪的，难度之大可想而知。陀斯妥斯耶夫斯基在小说中，安排拉氏从犯罪现场侥幸逃脱，并且没有留下任何罪证，避免了拉氏被外在的国家机关直接逮捕，从而得以展开很长的篇幅，让拉氏认识到自己所犯下的罪恶并自首。

  让拉斯柯尔尼科夫最终承认自己有罪的关键人物是索尼雅，一个虔诚的基督徒。索尼雅为了父亲、继母及三个毫无血缘关系的弟妹，选择了卖淫来养活一家人。她信仰上帝，有着基督徒的博爱与宽容精神。她隐忍、怯懦、顺从、对人和气，勇敢地承受命运的苦难，并具有自我牺牲的精神。这一切的禀赋，让拉斯柯尔尼科夫选择了她，向她讲述了已压得他喘不过气的遭遇。在与索尼雅的对话中，拉斯柯尔尼科夫最终认识到自己的罪恶：没有认识到生命的神圣与不可侵犯，自以为掌握了裁判人生死命运的权利！

  他们的对话中有这样很关键的一段。拉斯柯尔尼科夫假设让索尼雅决定卑鄙的卢仁（侮辱过索尼雅的一个人物）和她的继母谁生谁死，索尼雅说：“您为什么要问不能问的事？问这些没意思的问题干嘛？这由我来决定，哪会有这样的事？谁委我做法官来决定让谁死，让谁活？”拉斯柯尔尼科夫回答道：“如果这里面有天意，那你就毫无办法啦。”

  索尼雅的话传达了一个很重要的概念：在上帝面前，人人平等，因此没有人有权利来私自决定他人的生死。但拉斯柯尔尼科夫却用“天意”二字反驳索尼雅的观点。他所说的“天意”到底是什么意思？这需要回到小说一开头，拉斯柯尔尼科夫杀死老太婆之前的种种细节。

  拉斯柯尔尼科夫早已形成他的“平凡的人”与“不平凡的人”的理论，并写成论文发表在杂志上。但在杀死老太婆之前，这个理论只是空想，并没有付诸实践的可能性。后来，家庭的穷困让他辍学。辍学后，他经同学介绍，到放高利贷的老太婆处抵押借债，开始动起了邪念。而正当此时，他恰巧又在餐馆里听到另一个大学生发表和他的观点相一致的看法。这个偶然巧合让他觉得神奇，他开始感到某种“天意”。于是，不久他再去老太婆那儿抵押借债，但实际目的是踩点。恰巧，这天他又偶然听到与老太婆同住的她的妹子第二天晚上不在家，给他杀人提供了合适的环境。这又是一个偶然巧合。于是，这一切的巧合成了某种神秘的命运安排，让他得出“杀死老太婆是天意”的结论。而同时，母亲的来信让他觉得自己背负了家庭的希望，这太沉重，他想要摆脱这一切，寻找一条新的出路，让生活有所改变。而这条路，就是杀死老太婆，迈出成为“全人类的恩人”的第一步。

  值得注意的是，揭开拉斯柯尔尼科夫为全人类的幸福而奋斗的崇高理想，揭开他那当“全人类的恩人”的英雄梦想，一切都可以用最通俗的四个字来解释，那就是“权力欲望”。拉斯柯尔尼科夫与索尼雅谈话时，有这样一段自我剖析：“现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！……权力只给予敢于俯身去拾取的人。这只需要一个条件，仅仅一个条件：只要胆大妄为！”在索尼雅看来，这就是拉斯柯尔尼科夫的“全部信仰和准则”。

  然而，这所谓的“天意”，这可怕的对权力的追逐，终究敌不过生命的神圣与尊贵。从道义与原则上来说，无论是谁，都不应该为实现自己的理想而践踏他人的生命。不管希望实现理想的人，其理想有多么崇高，其追求的目标有多善，其关怀之指向是多少人的幸福；也不管被践踏之人的社会地位有多么低微卑贱，不管这些人的品性有多么恶劣，“英雄”都没有权利去私自决定他人的生死。

  拉斯柯尔尼科夫终究把自己放到了一个普通的、与所有人平等的地位。这种平等，是无关乎智商高低、地位高下的平等，是普天之下最朴实、最本真的平等：生命之平等，一切生灵都是平等的！面对亵渎生命之神圣与平等的罪孽，拉斯柯尔尼科夫最深刻的忏悔，便是匍匐于大地，在吵闹的城市广场上，深深地亲吻这片土地！

  形式上的惩罚，便是八年的西伯利亚流放生涯。苦役对于拉斯柯尔尼科夫来说，没有任何苦楚可言。他可以忍受任何物质环境的恶劣、劳动的重负。但他却无法忍受精神上的无可依靠！对于这样一个理想主义者来说，崇高的理想才是他赖以生存的力量。而现在，理想破灭了，他要怎样才能继续生存？

  陀斯妥耶夫斯基给出的答案是：爱情。索尼雅陪着拉斯柯尔尼科夫去了西伯利亚，与他共同度过八年苦役生涯。尽管索尼雅一直陪伴着他，拉斯柯尔尼科夫也一直依赖着她，但他实际上并没有从一开始便意识到“爱情”。直到流放一年后，拉斯柯尔尼科夫从理想的破灭中慢慢地苏醒过来，他才发现了爱情之光。“爱情使他们获得了再生，对那一颗心来说，这一颗心蕴藏着无穷尽的生命的源泉。……生活代替了理论，一个完全不同的东西应该在意识里形成了。”

  陀斯妥耶夫斯基为拉氏寻找的出路是爱情，是生活，那理想呢？理想从此让位于爱情与生活了吗？我们无法从拉斯柯尔尼科夫身上找到直接答案，他八年流放生涯结束后的生活，并不在小说的叙述范围之内。最准确的答案，需要从书中的另一个重要人物身上寻找，那就是拉祖米兴。

  拉祖米兴是拉斯柯尔尼科夫的大学同学，后来成为了拉氏之妹杜尼雅的丈夫。“这是一个异常乐观和健谈的青年，他的善良达到了憨厚的程度。但是，在这种憨厚里是蕴藏着深挚的感情和自尊心的。”而拉祖米兴最大的特点，就是务实。

  摘录出他的一段谈话。“求实精神是不容易获得的，不会从天上掉下来的。我们差不多有二百年光景脱离了实际生活……不错，各种思想层出不穷，善良的愿望是有的，虽然是幼稚的；甚至正直的行为也能发现，虽然骗子多得不得了；但求实精神还是没有！”

  对不少社会问题，他能一针见血地指出其问题所在：“您所说的那个讲师在莫斯科就是这样回答他为什么伪造有奖债券的：‘大家都用各种手段发财，所以我也急于想发财。’他的原话我记不得了，但意思是，不花本钱，尽快地不劳而获地发财！大家都习惯于享受现成，仰赖别人，吃别人嚼烂的东西。”缺乏务实的精神，是拉祖米兴眼中问题的根源所在。

  拉斯柯尔尼科夫便是不务实的极端表现。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就，而不是脚踏实地。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！

  这不能不说是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己，知道自己能干什么、不能干什么。在了解自己的长处与局限的基础之上，运用自己的能力，付出实际行动，解决掉一个个棘手的问题，一步一个脚印构筑出来理想的城堡。

  理想，是一种观念，是游荡在精神世界里的一个抽象的概念。任何试图实现这概念的理想主义者，都不能忽视人的价值。任何试图以牺牲少数人的生命去实现理想的行为，都值得警惕。

  抽象的概念，远远不及具体生动的人更值得我们珍惜。

• 致命的沉默：精神分析史上的一出悲剧

  作者：严杰夫 发布时间：2013-08-07 10:31:21

  文/严杰夫

  1936年，在弗洛伊德的80诞辰上，托马斯•曼、罗曼•罗兰和其他近200位西方知识分子给予弗洛伊德如下的评价：这位勇敢无畏的先知和救人疾苦者，他一直是两代人的向导，带领我们进入了人类灵魂中未曾有人涉足过的一些领域……如果我们这个种族有什么业绩能够永垂青史的话，那就是他探索人类思维的深度所创下的业绩。”弗洛伊德及其精神分析法在现代西方文化史上的地位可见一斑。然而，另一方面，从弗洛伊德生活的那个年代开始，他和他的理论就从来不乏质疑。也正是这种极端的毁誉参半的现象，让弗洛伊德和他的精神分析成为现代心理学乃至于文化史上一道独特风景。

  当然想要彻底了解精神分析艰深晦涩的理论体系，对于普通人来说挑战巨大，不过弗洛伊德和他的弟子，特别是另一个大名鼎鼎的精神学家卡尔•荣格间的恩怨情仇，却一直都是大众最感兴趣的文化话题之一。这不仅仅是因为两位大师在早期精神分析理论发展上的重要地位，更是因为关于那段历史的真相，至今仍旧笼罩在各种扑朔迷离的流言“迷雾”之中。于是，到底弗洛伊德和荣格，以及他同时代的精神学家们之间，发生过怎样的故事？他们是如何将精神分析推到现代心理学和精神学的巅峰?精神分析学派在欧洲大陆又是如何迅速地繁荣又迅速地分崩离析?这一切都是始终萦绕在每一个“弗洛伊德迷”心头的疑问。

  拨开历史的“迷雾”解决这些疑问，首先自然要求具有传统历史学家考据的方法，其次又需要对精神分析理论在专业上足够的理解力和判断力。从这两个方面来看，美国作家约翰•克尔显然正是这样一位学者。他经历八年研究于1993年发表的《危险方法》，第一次为读者全面细致地重现了早期精神分析学派的发展历史。更为重要的是，他通过对历史文献的梳理，为我们展现了弗洛伊德、荣格和早期精神分析学派此前并不为人所知的一面。笼罩在那段历史上方的“迷雾”，在克尔的努力下终于渐渐露出它本来的面目。

  《危险方法》事实上包含了三位主角。除去弗洛伊德和荣格外，克尔还着重描写了一位女性人物——萨宾娜•施皮尔赖因。这样一个三角人物关系让克尔的这部非虚构作品，看上去似乎有了一点畅销作品的元素。然而，随着作者叙述的深入，我们会发现这个女性人物对于弗洛伊德和荣格之间的关系，乃至于对早期精神分析学派的发展，都有极为重要的意义。

  萨宾娜•施皮尔赖因在一开始是作为荣格的病人“登场”的。来自俄罗斯的施皮尔赖因生长于一个富有的家庭，据说她的母亲可以随意更改本地高级中学的课程，以使自己的女儿不用学习关于生殖的课程。从小在“过于细心”的照料下成长的施皮尔赖因，在青春期时却出现了奇特的“癔症”症状：“在吃饭的时候会想到排便；她无法触碰父亲的右手”，有时“她又会想象着父亲用他的那双手惩罚她，这些生动的想象每次都会伴随着性兴奋”，“她时而陷入重度抑郁状态，时而又大笑、哭泣或者尖叫”。这个奇特案例的出现，给予当时供职于“苏黎世学派的中心”柏格尔茨立精神病院的荣格一个机会：尝试使用弗洛伊德的精神分析法对其治疗。这段故事一定会让我们对弗洛伊德和荣格的关系有新的看法：与传统观点认为弗洛伊德提携了荣格成为精神学大师不同，事实上，正是作为“世界上最重要精神病医院”的医生的荣格对施皮尔赖因使用了弗洛伊德的“精神分析法”，才给予了弗洛伊德和他的精神分析法走上历史前台的机会。

  施皮尔赖因在弗洛伊德和荣格间的出现，也为精神分析学的历史增添了更多的传奇。由于荣格使用精神分析来帮助施皮尔赖因，施皮尔赖因在治疗过程中对荣格产生了“理想化移情”，而由于自己的个性，荣格对施皮尔赖因也产生了“理想化移情”：也就是说两个人之间产生了爱情。施皮尔赖因和荣格之间的感情纠葛，从那时开始就一直影响着荣格在精神分析理论上的研究和探索。之后，与荣格成为某种程度上的“恋人”的施皮尔赖因进入苏黎世大学医学院学习，并成为了一位精神病学医师。但由于荣格妻子发现了荣格的这段“婚外情”，再加上忌惮于一直帮助自己的前辈弗洛伊德会对此有所看法，荣格最终选择与施皮尔赖因在感情上做出“了结”。这段痛苦的感情经历，让施皮尔赖因决心成为一位能够与荣格比肩的精神病学专家，并于其后转向弗洛伊德影响下的维也纳学派。然而，为了打击与自己渐行渐远的荣格，弗洛伊德却利用了施皮尔赖因。随着弗洛伊德与荣格最终正式走向决裂，施皮尔赖因也发现自己原来遭到了利用，三人自此在私人关系上也就分道扬镳了。

  如果这只是一个爱情故事，那么剧情到这里也就该结束了，然而这却是发生在精神分析学派中几个重要的人物身上，背后牵扯的是众人对精神分析学领域权威的争夺。因此我们的三位主角的分崩离析，最终也间接导致了国际精神分析学组织走向崩溃。尽管此后三人在各自的领域，依旧对精神分析学理论作出了巨大的贡献，然而却再也没有看到他们曾经一起创造过的“黄金时代”。

  从叙事气质上来看，克尔的这部作品无论如何都像是一部恢弘的“历史小说”。在开篇的引言中，荣格以一种俯视的视角，全景式地介绍了精神分析学崛起的历史背景，同时还对弗洛伊德和荣格二人间的关系走向，及其各自在精神分析理论上的贡献，做了概述和评论，这种极具画面感的描写让整部作品一开始就让人有一种“大戏上演”的感觉。在此后的章节中，克尔也一直未忽视历史事件的发生对笔下人物的命运具有的作用，尤其是20世纪上半叶西方世界掀起的各种危险的思潮和社会运动，乃至于最终爆发的两次世界大战，自然都会给三位主角或多或少带来影响，施皮尔赖因回到祖国发展自己的事业，间接地帮助创立了俄国的精神分析中心，正是出于这样的历史原因。这种叙事方法在一定程度上减轻了晦涩精神病学理论带来的阅读困难，并为《危险方法》增添了一丝历史叙事中特有的诱人魅力。

  然而，这种叙事的“魅力”却没有削弱作品在专业上的价值。一方面是因为，克尔的这种历史叙事是建立在对文献资料的梳理之上的，荣格、弗洛伊德和施皮尔赖因三人间的书信成为整部作品的叙事基础，即使是在缺乏资料的情况下，作者所作的推测也是建立在相关人物的书信与论文之上；另一方面，作者心理学专业的背景，也帮助他在评价和分析历史人物的行为和观点时，拥有足够的专业储备。

  在结尾，作者为三人间的复杂关系做了一个极为文学化的总结：“当这三个不同的领域（性、宗教和理论）开始纠缠起来，形成了一张无望之网，弗洛伊德和荣格无法就这些问题进行交流，也不能和其他人谈论……正是由于这种致命的沉默，我们今天所知的精神分析学派带着它自身固有的那些矛盾，终于走向了衰落”。这个总结为整部作品抹上了一股浓郁的悲剧色彩。如今来看，这种悲剧的发生一部分是由于精神分析理论本身所具有的缺陷，更关键的还是与主角们各自带有的强烈性格有关：弗洛伊德的霸道，荣格的孤傲，都对他们的学术命运和精神分析学派的发展产生着致命的影响，而作为病人、学生、同事和恋人的施皮尔赖因更是被夹裹在两位大师的恩怨之间，无法自拔。对于后来的读者而言，他们自然会唏嘘于大师们也与普通人一样常常受到性格缺陷的困扰，不过也正是伟人的“失误”带来的历史悲剧，才是精神分析发展史上最有“魅力”的地方吧。