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《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》内容简介：以古鉴今，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理。《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（公元959）年间，内容以政治、军事为主，略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”的功效，钦定书名。

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书籍介绍

《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》内容简介：以古鉴今，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理。《资治通鉴(图文本)(套装共4册)》上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（公元959）年间，内容以政治、军事为主，略于经济文化。宋英宗念其“明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”的功效，钦定书名。

• 作者：Sissi 发布时间：2020-07-05 22:52:40

  想要对该领域有一个基本全面的认识，这本书值得推荐，至少比自己整理资料强。更近一步的深入研究，不合适，还是需要自己下功夫，毕竟这个领域近几年的变化太快。

• 作者：Saaaalomé 发布时间：2011-12-27 20:08:33

  懒得去借自己的又在寝室里于是下了电子版看OTZ句法请轻虐……

• 作者：自由彼岸 发布时间：2015-10-23 19:27:16

  其实华而不实

• 作者：梵石 发布时间：2022-03-12 10:37:48

  没有提供明确的叙述结构，所以这本读得略迷茫。尝试概括一下：公元前三千年左右，人类文明突然出现在中南美洲，而且和大洋彼岸的苏美尔文明有诸多相似之处（宗教、语言、天文历法、建筑等等）；随后，在锡矿已经基本耗尽的近东地区，青铜制品中的锡含量明显回升；也就是说，在透特和阿达德的带领下，非洲和近东地区的人类矿工跨洋来到矿产资源丰富的美洲大陆采矿，并建立了安第斯文明；不知为何，新旧大陆的联系被突然切断，在漫长的岁月中，美洲大陆褪色为暧昧模糊的传说；在大洋彼岸，安第斯人耐心等待着古老众神的回归，但这一次，他们等到的不是羽蛇神而是西班牙白人，以及掠夺、杀戮、折磨和疾病。

• 作者：萝米欧 发布时间：2019-11-23 18:18:11

  自己翻译的书，当然要给五星啦，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

• 作者：某某XXX 发布时间：2019-02-17 12:11:12

  三百万字的全本取了四十万字的精选，因为觉得自己也读不完，所以买了这本，比《史记》好啃一些，以上是第一印象。细看之后，除非是历史啃透了的人，否则千万不要买，所谓的精华，说白了就是删减版，删得亲妈都不认识了，上下文衔接得稀里糊涂，看一篇去找一篇原文，简直郁闷到怀疑自己。序言就说了，是司马光编的的，过去的多年历史里值得借鉴的治国之道，其实可以理解为司马光给皇上再史书学习中划的重点。不知道我说明白了没有。

• 风花雪月 幽邃苍古：日本古代名园

  作者：饺子 发布时间：2024-02-24 12:23:21

  任何人都无法否认，日本拥有自己独特的美术，其艺术价值得到了全世界的广泛认可。因此，绘画、雕刻、建筑领域都有诸多名作佳品被推向海外，享誉世界。

  然而，堪称美术之精品的日本庭园文化，却往往被人们忽略，甚至连日本人自己，在百余年前，都不了解日本庭园在世界建筑史、美术史、造园史方面的价值。这不能不说是一大憾事。

  本书作者龙居松之助是日本著名的造园史家，对日本庭园史阶段性的特点，有着深刻的见地，在日本建筑史颇负盛名，在当时被誉为“庭园历史研究第一人”。

  为了更好地向民众普及日本庭园的价值、呼吁保护现有古典园林，著述此书，在彼时的日本产生了重大且深远的影响。

  日本的庭园历经两千年的历史，凝聚了众多艺术精华。虽然日本很多庭园的名字，追根溯源都难离华夏文化，但其实经过时间的推移，日本庭园已经与中式庭园出现了较显著的不同。

  中国园林注重“仿真山水”，目的是让游人有身临其境的感觉，与大自然融为一体，沉浸式感受周遭的美。所以中国园林的空间感很强，植物也主要使用本地树木，布局上追求纵深感。

  而日本园林更强调通过简练精巧的手法，来表达一种意境和情调，让游人体会“禅”与“侘寂”的美。所以日本园林的空间比较小，植物种类也比较少，都经过精心修剪，布局上以小巧精致见称。

  本书收录了作者实地考察后选择的日本各地庭园五十余处，系统介绍了日本传统庭园的发展、演变历史，对著名庭园的造园手法进行了精妙地分析，对庭园的维护、保护提出了明确且科学的建议，是难得的介绍日本庭园的权威之作。

  在书中，龙居松之助写道，日本早在飞鸟时代推古天皇在位期间，就存在我们今天所定义的庭园了。之后从奈良时代到平安时代期间，沿袭了之前的林泉式庭园，并无大的改动，最终为了迎合寝殿造的住宅样式得以完善，形成寝殿式庭园，逐渐发展，直到近世。

  林泉式庭园，呈现出来的就是大自然的缩写，假山代表着山岳，池水代表着大海湖泊，细细的水流则代表着清澈的溪流——不管是哪座庭园，都体现了设计者想要亲近自然之美的本能，这也展现了日式庭园的自然主义。

  作者一路从室町时代、桃山时代、江户时代，写到了今日，书中既有严谨的学术思考，也有写意的园林照片，让我们在对日本古代名园有一定了解的同时，感受幽远、静谧的美。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 这部《千与千寻》灵感来源的小说，绝不仅仅是幻想小说那么简单

  作者：baichi0038 发布时间：2016-04-28 22:30:25

  假如我们的世界并不是真实存在

  那会不会是一本故事书呢？

  关于这个想法，很多哲学家思想家几千年来一直在争论。

  但是我并不是来和大家讨论一个这么烧脑的话题，而是借这个问题，向大家推荐这几天看完的，一部非常好玩非常好看的文学作品。

  《永远都讲不完的故事》

  这是著名的德国幻想文学家米切尔·恩德的经典代表作，据说在德国，这部作品就如《西游记》一样家喻户晓。

  说他好看，是因为他构建了一个非常精彩的勇者闯魔关的冒险故事。

  一个懦弱可怜的胖男生巴斯蒂安，偷了一本《永远讲不完的故事》，不想被同学欺负，也不想回家面对失去妻子伤心难过日渐冷漠的老爸，便躲在学校的角落里阅读这本偷来的书。

  故事的前半段便是在讲巴斯蒂安手里那本书里面的故事：

  幻想国的女王童女皇得病危在旦夕，连同幻想国也要一同消失。唯一的解决方法，便是挑选一位叫阿特雷耀的男孩去寻找一个能给童女皇取一个名字的人。

  没有目的，没有方向，甚至那个能给童女皇取名的对象到底是谁都不知道。但和所有勇敢的少年主角一样，阿特雷耀出发了。

  其中历经各种艰难险阻：挚爱的坐骑沉入湖底，被毒蜂咬中得了剧毒，穿越三道不可能穿越的门……我和正在阅读的巴斯蒂安一样，关心着阿特雷耀和幻想国的命运。

  而故事的后半段，是阿特雷耀的故事打开了某个契机，让巴斯蒂安潜进去了书里，他的故事也成为了书的一部分。

  他给了童女皇新的名字“月亮仙子”，幻想国重新焕发了生机。在新的故事里，巴斯蒂安不再是个又胖又弱的男生，而是一个长得非常英俊的少年救世主，他想象的事情都变成真的，他开口说的故事都变成了幻想国的传说和典故。

  他爱上了这个世界，甚至要当上这世界的国王，但同时，他讲故事太多，逐渐忘记了他现实的记忆。慢慢地，他成了一位暴君，幻想国的世界也发生了改变。他成为一个没有心的傀儡，能够帮助他的，便是找到回家的路。

  这也是这本书非常好玩的地方！

  就是用一种虚实交错的写法，让我们也跟着在这本书的现实世界和一个虚构的幻想世界穿梭。

  不知道大家知道莫比乌斯环吗？就是有这么一个环，你顺着环正面的轨迹前进，慢慢地便会走进环的反面。

  这本书的阅读感觉很像莫比乌斯环，我们读着这样的一本书，看着主角在书里的书里发生故事，而可能我们也跟着成为故事的一部分。正反里外交汇。

  里面有一段，童女皇借助阿特雷耀的冒险，童女皇找到了讲故事的移动山的老头，让他述说这个世界的故事，看有什么方法招来能给童女皇起新名字的那个男孩。移动山老头开始讲述故事了：

  “这些字印在宜家书店的玻璃上，当然只有从朦胧的屋子里透过玻璃往街上看时，它们才是这样的。外面是一个灰蒙蒙的，寒冷的十一月的早晨，大雨滂沱。雨水顺着印着装饰体字样的玻璃往下淌。透过玻璃能看到的只是街道对面一堵被雨水淋得斑驳的墙……”

  读这一段文字的时候，巴斯蒂安觉得失望而陌生，而作为读者的我却非常震惊！因为这一段文字，便是我手上这本《永远讲不完的故事》里开头的文字。从这一刻起，巴斯蒂安成为了我们书里的书里的角色了，而我们其实已经进入到了书里的世界。

  这种写法真是酷毙了！

  “刚才所讲述的就是他（巴斯蒂安）自己的故事！它被包含在讲不完的故事之中。他，巴斯蒂安，成了书中的人物，至今为止他一直以为自己是这本书的读者。天知道现在还有哪一位读者也正在看这本书，并也认为自己只是一个读者而已——就这么继续下去直至无限！”

  移动山老人讲述这个故事时，和我们听的一个笑话很像。

  “从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和小和尚，老和尚跟小和尚讲故事，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和小和尚……”

  一个循环无限的幻想小说。

  这样的写法，我另一个喜欢的作家乔斯坦·贾德在他的小说《苏菲的世界》《纸牌的秘密》都有用到，只不过《苏菲的世界》是用哲学的方式让苏菲从书里跳出来，《纸牌的秘密》则是用一种书里的书里的书里的故事讲述一个又一个螺旋一般递进的故事。

  而这本《永远讲不完的故事》想象更加瑰丽，更加形象，综合两种写法让读者也跟着在虚构和现实里穿梭。

  这本书据说也是宫崎骏老爷子作品《千与千寻》的灵感来源，和动画里白龙寻找自我的目的一样，“名字”，作为本书的关键词，一再重复出现。

  拯救幻想过需要一个新名字。

  幻想国后来的紊乱是巴斯蒂安忘记了自己的名字。

  巴斯蒂安要回归自己的世界，也需要找到自己的名字。

  在这里，我觉得名字不仅仅是一个名号这么简单，它更像是一个灵魂的发现，一个自我的发掘。

  我们不是也常常有这样的感觉，看一本书看得忘却自我，忘却时间，更严重的是沉溺于某个虚拟世界而将自己丢掉。

  这本书的另一个隐喻是，虚构世界非常美好，但切记不要把自我丢失，无法自拔，那么后果便不堪设想。

  这本书的金句可谓比比皆是，好多话我都看得非常喜欢。

  阿特雷耀在冒险时遇到一只年迈的老乌龟莫拉，她对阿特雷耀说：

  “白天与黑夜，夏天与冬天，一切都是永恒的周而复始的崩坏。世界是空的，毫无意义。有存在必有消亡，有生必有死。善与恶，愚蠢与聪明，漂亮与丑陋，一切将互相抵消。一切都是空的。真的东西是不存在的，重要的东西是不存在的。”

  这是一个活得很久的老生命对生命的诠释。

  阿特雷耀中了奇毒，一直相信自己运气很好的他的坐骑祥龙说：

  “对于每一种毒来说都有一种解毒的药，你将会看到一切都会好的。”

  “（至于如何才会变好），我也不知道，可恰恰这是最美的。”

  要寻找一扇通往真实的门，智者恩吉武克说：

  “没有钥匙的门是最难通过的。”

  有个神奇的声音对阿特雷耀述说这个世界的传奇：

  “啊，所有的事情都只能发生一次，

  这一次却是所有事物都必须发生的。

  穿过高山峡谷。穿过田野草地。

  我将消逝，我将随风而去……”

  ……

  这些句子带着闪光的智慧，好像早晨绿叶上的露水一样，清冽醒神。

  而其实这本书，还有很多分支故事等待挖掘，比如某个角色和主角分开之后有什么发展，某个地方因为主角的一句话产生了什么什么变化，这本书会简单交代一下，然后用一句话说：“而这又是另外的故事了，我们下次再讲。”

  如果你也有兴趣把这些“下次再讲”的分支故事写出来，那么便重新焕发生命力，这在某个程度上也是《永远讲不完的故事》一个新组合。

  虚构的世界太大了，人与人，人与物交汇的故事太多了，怎么也讲不完。

  但故事如何瑰丽，最后还是要回归现实。在幻想国里，因为对父亲的思念，迷失的巴斯蒂安回到了现实，并且发现其实父亲并不如他想象的冰冷无情。

  虽然老土，但还是要说，能把歧途的孩子带回家，还是爱呀。

  看这本书，大人如我可能会关注写法、哲学思考什么的，但我想讲给小孩听，他一定会有更精彩的想象、更有趣的认知是我所触及不到。而这也是这本书让人意识到的魅力所在。

  这本书不仅仅是一本儿童文学（作者就反对将自己的作品设定成儿童文学，他认为文学，不该单单为某一类读者做年龄划分），也是一本有趣的哲学之书，思考之书。

  更可以肯定，是一本超有趣的故事之书！