论老年论友谊论责任/汉译世界学术名著丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书收入古罗马最著名的演说家、政治家和散文家西塞罗（前106—前43）三篇对话体散文。他用自己渊博的知识、雄辩的口才和华丽的笔触，在书中对社会生活和人生中的一些重要问题，诸如人的道德责任、友谊、老年、死亡、个人与国家的关系、统治者的责任、外交事务中的道德原则，以及友谊的性质、起源、好处，择友的标准，友谊所应遵循的规则等，作了透彻的分析和系统的阐述。

论老年

论友谊

论责任

第一卷　道德上的善

第二卷　利

第三卷　义与利的冲突

人名索引

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人们所寻求的、能保证友谊永恒不变的品质是什么呢?那就是忠诚。任何缺乏忠诚的友谊都是不能持久的。而且，我们选择朋友时还应当找那种性格直爽、友善且富有同情心的人，能和我们样为某一事物所感动的人。所有这些品性都有助于保持忠诚。你决不能信赖一个老谋深算、城府很深的人。而且事实上，一个人如果没有同情心，不能和我们一样为某一事物所感动，他也就不可能是值得信赖赖的和坚定不移的。我们还可以补充一点:他不但自己不应当以指责我们为乐事，而且，当别人指责我们时也不应当予以相信。所有这些都有助于形成我一直在试图描述的那种忠贞的品格。而结果便是我一开始所说的:友谊只能存在于好人之间。

好人(可以被看作相当于智者)在其对待朋友的态度方面总是会表现出两个特征。第一，他完全没有虚情假意，因为性格直率的人宁可公开表示厌恶，也不愿意装出一副笑脸掩盖自己的真情。第二，当朋友受到别人指责时，他不仅会加以驳斥，而且他本人也不会怀疑，或者说，他总是认为他的朋友决不会做错事情。此外，言谈举止的温厚也能给友谊增添不少情趣。阴沉的气质和始终如一的严肃固然可以给人留下很深刻的印象，但是友谊应该少一点拘束，多一点宽容谦和，并且应该更趋向于各种友善和温厚的性格。

友谊胜过亲戚关系，因为亲戚可以是没有感情的，而友谊则绝不能没有。亲戚没有感情依然是亲戚，而友谊没有感情就不能称其为友谊了。

德行正是友谊的孕育和保护者。没有德行，友谊就不可能存在。

一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。

宇宙中凡是不可变的东西都是靠友谊这种结合的力量才如此；凡是可变的东西都是由于倾轧这种分离的力量才如此。

友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望：出自一种心灵的倾向（这种倾向与某种天生的爱的情感结合在一起），而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细计算。

我们慷慨行善不是为了得到别人的感恩，我们不是把行善看成是一种投资，而是遵循一种慷慨豪爽的天性；同样，我们把友谊看做值得企求的东西，也不是因为希冀日后能得到回报才对它感兴趣，而是坚信：它能给与我们的东西自始至终包含在情感本身之中。

当人们一旦有了这种爱慕之心，他们当然会试图依附于他们所爱慕的对象，而且会越来越接近于他。他们的目的是：他们可以在同一层次上平等地互敬互爱。并且更乐意于为对方效劳而不求回报；他们之间应当有这种崇高的竞争。

友谊是出自对一个人的美德的信赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。

我们只要求朋友做好事，而且也只为朋友做好事。但我们也不要等人家要求了才去做：永远要热心主动地去做，不要迟疑。我们要有勇气坦率地提出劝告。

书籍介绍

本书收入古罗马最著名的演说家、政治家和散文家西塞罗（前106—前43）三篇对话体散文。他用自己渊博的知识、雄辩的口才和华丽的笔触，在书中对社会生活和人生中的一些重要问题，诸如人的道德责任、友谊、老年、死亡、个人与国家的关系、统治者的责任、外交事务中的道德原则，以及友谊的性质、起源、好处，择友的标准，友谊所应遵循的规则等，作了透彻的分析和系统的阐述。

• 作者：小马过河 发布时间：2015-07-30 09:48:24

  不能违背本性？？！

• 作者：安提戈涅 发布时间：2011-12-28 23:23:53

  西塞罗自称所写为哲学，于是就出现了哲学的合情性被纳入整治的合理性的一幕，这背后是罗马帝国熠熠之光，从柏拉图到伊壁鸠鲁撕开的政治哲学裂缝完美地融合——一种全新的世界之城居民的权力叙事艺术。三论仅从修辞上看，笔触也诚然可爱，乡居生活，如赫西俄德般描绘的暖意融融。

• 作者：all the fish 发布时间：2013-04-25 11:18:12

  伴随着肉体衰老精神日渐颓败被约束在越来越小的世界里 苏格拉底的论证骗了不少人 因为他们都没有备份

• 作者：godannar 发布时间：2011-06-27 18:02:22

  如果西塞罗得知这后黑铁时代的模样，想必他也会惊讶于如今生死善恶等问题的复杂与浑浊。换言之，他的散文哲学已不具备对当下时代的指导作用。但正如斯巴达人批评雅典人，古罗马人亦可以如此批评我们：“现代人知道什么是对的，但自己却不愿意去做。”

• 作者：竹 发布时间：2011-05-10 18:04:29

  “本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪，都会觉得活得很累。”

• 作者：Haze 发布时间：2023-08-29 17:56:34

  作为方法论还是比较通俗易懂的

• 西塞罗的论友谊，惊醒梦中人

  作者：MGisME 发布时间：2013-02-12 11:27:55

• 【转】陶涛：论老年人的幸福与美德——兼议西塞罗的老年伦理观

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-04-17 14:44:01

  【摘要】现今大多数有关老年人的学术讨论，往往是从外部的政策与制度入手，抑或强调我们该如何善待、关爱老年人，这似乎把老年人看作一种被动的客体，而较少讨论他们如何主动地寻求幸福。就此方面而言，西塞罗的老年伦理观依然有着重要的启示。西塞罗继承了柏拉图的思想，认为老年人的幸福是自足的。这即是说，无论我们身处何时何地、面对何种境遇，我们都能凭借自身的美德获取幸福。具体来说，西塞罗通过论证拒斥了老年人不幸的理由，至少包括：肉身上的衰弱、感官快乐的剥夺、心智上的衰弱、无法从事积极工作、不再受到亲朋好友的尊重、临近死亡等等。总之，他认为衰老的过程符合人生的自然进程，所以它并不是痛苦，反而是美好的；而人们错误的判断或过度的欲求，才使老年人感到痛苦。但西塞罗过于强调老年人的自足，因而他似乎低估了外在环境和自然进程对于人的影响，且赋予老年人过多的责任，也体现出了一定的理论局限性。

  【作者简介】陶涛，1983年出生于新疆乌鲁木齐，南京师范大学讲师。2008年毕业于清华大学，取得博士学位，师从万俊人教授。2014年完成南京师范大学博士后流动站研究工作。现任中国伦理学会青年工作者学术委员会理事，中国经济伦理学年鉴编辑。著有《城邦的美德——亚里士多德政治伦理思想研究》等。

  【延伸阅读】

  陶涛：塞涅卡论幸福——灵魂的合理化或理性化？

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  【延伸阅读】

  于璐：西塞罗论自然法和理性的限度

  于璐：西塞罗《论共和国》中罗马改制的理想与现实

  巴洛：《论共和国》中的“学而优则仕”

  郑戈：共和主义宪制的西塞罗表述

  刘训练：在荣耀与德性之间——西塞罗对罗马政治伦理的再造

  顾枝鹰：西塞罗《图斯库路姆论辩集》书名发微

  王双洪：西塞罗和他的《论演说家》

  舒国滢：西塞罗的《论题术》研究