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'Truly eye-opening ...There is almost no situation that Harford cannot dissect with his sharp economist's tools ...economics has never been this cool' NEW STATESMAN If humans are so clever, why do we smoke and gamble, or take drugs, or fall in love? Is this really rational behaviour? And how come your idiot boss is so overpaid? In fact, the behaviour of even the unlikeliest of individuals - prostitutes, drug addicts, racists and revolutionaries - complies with economic logic, taking into account future costs and benefits, even if we don't quite realise it. We are rational beings after all.

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他认为，国家走向富裕有一条最重要的途径，那就是人力资源外溢。或者，用马歇尔的一个很文雅的词汇：“公开的”知识。国家不管以什么方式，若能创造出学习环境，让聪明而又受过良好教育的人们能够互相学习，那么，这些国家往往能逐渐富裕起来。（在本书最后，我们还将再次提到这个想法。）但是，这里说的“学习环境”又是指什么呢？毫无疑问，指城市。

若想成功地开家公司，你必须了解谁有天赋，谁诚实，谁工作努力，然后相应地付给员工薪水。这些都是至关重要的信息，但许多此类信息都有一个固有特点：难以发掘，或难以应用于实处。因此，老板很难按照员工真正应得的标准付工钱。试图解决这个问题的时候，办公室生活中的许多荒唐事就跟着来了。看似明智的付薪计划有许多负面作用，包括鼓励欺诈、过度酬劳老板等。这些都符合逻辑。不幸的是，和逻辑不表示能够得到改善。理性世界未必处处完美。

经理们十分清楚哪些员工在卖命工作，但却不能直接给以奖励。

在锦标赛中，人们按相对绩效领报酬，即大家都做同一件事情，看谁做得最好。在大多数网球锦标赛中，赢的一方拿的钱差不多都能保证是输家的两倍，而且赢家还可以继续打下面的比赛，也就是说，还有机会在赢钱。

实验说明若你居住的环境不好，能严重影响你的健康和幸福感，但环境不会让你考低分、犯罪或者失业。你的邻居圈很重要，但它不能预言你的命运。

衰弱的城市是一个陷阱：找不到工作的穷人收到便宜住房的吸引，搬了进来，结果却发现，自己周围全是穷人，全找不到工作。

书籍介绍

'Truly eye-opening ...There is almost no situation that Harford cannot dissect with his sharp economist's tools ...economics has never been this cool' NEW STATESMAN If humans are so clever, why do we smoke and gamble, or take drugs, or fall in love? Is this really rational behaviour? And how come your idiot boss is so overpaid? In fact, the behaviour of even the unlikeliest of individuals - prostitutes, drug addicts, racists and revolutionaries - complies with economic logic, taking into account future costs and benefits, even if we don't quite realise it. We are rational beings after all.

• 作者：fd曾志伟 发布时间：2023-04-26 11:18:30

  愈发觉得卢老师某些看起来仿佛比较激进的观点背后是她极其深刻的洞见。

  我决定追随卢老师的立场:回到《心体与性体》！

• 作者：林慕熙 发布时间：2022-05-03 15:52:17

  本来对后四十回有诸多不满的，但不知为何看到后来竟然平静了。最后的结局比预想的要好太多，宁荣二府居然在经历抄家之后恢复了昔日的兴盛，虽然逻辑上跟前期的基调不一样，却让人心里少了一些心酸。究竟曹雪芹的本意是什么，如今没有人知道。前八十回与后四十回确实有很大的不同。我更愿意相信曹先生也许是写完全稿的，只是写完后在修改的过程中思考逐渐变得深刻，逐渐出现了与原本结局不同的走向，可惜最后没来得及修改完全稿，只得仍用后四十回。在那个只能手抄的年代，修改文章是一个大工程，更何况还是如此巨大的篇幅，能目睹残稿已经是我们这些人的幸运了。致敬曹先生已经将其抄留下来的先人们。

• 作者：读书下棋两不行 发布时间：2023-08-17 15:01:40

  以前觉得这群研究规则的人就是在钻牛角尖（我身边比如魔鬼），看完这本书，才觉得他们都是数学家兼哲学家。

• 作者：北路 发布时间：2014-10-05 10:17:15

  B848.4/0145/2013

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2015-07-24 12:46:32

  文笔很好，但是sex和crime不是我的菜

• 作者：lll_ronnie 发布时间：2022-09-22 20:50:44

  关于意识，再来一次。

• 教与学是群体舞，不是独舞

  作者：LEK 发布时间：2013-03-20 17:05:55

         其实我从来没有想过当老师，临毕业时一直找的都是企业公司的HR工作，也实习工作过一段时间，却阴差阳错当了一名心理老师，而且还是中职学校的心理老师。可以想见，我对教师的自我认同，是有多差。

          从教的第一年，毫无经验可言，每个星期都是战战兢兢地备课上课，看着台下趴台睡觉的学生，聊天的学生，玩手机的学生，发呆的学生，我就会问自己，我的课有那么差吗？然后就开始在心里向以前的老师道歉，对不起，现在我明白您们当初的感受了。值得感恩的是，上学期有第一年我教过的学生加我的QQ，我在QQ上跟她说：“不好意思，第一年就教你们，没什么经验。”意外的是她说：“不会啊，我们都觉得你上课很幽默，我们都很喜欢上你的课。”我想，这样的回答，应该对于一个老师来讲是莫大的欣慰吧。

          我相信会有不少老师做过这样的梦，梦见自己去某个班上课，却发现自己没有备课，电脑用不了，投影也用不了。这得多大的焦虑才会做这样的梦啊。幸运的是，我现在不会再做这种梦了，我已经能做到什么都不带，去到某个班就开讲，不用电脑，不用投影。

          但是还是会发现有学生对我的课“不感兴趣”，判断的依据是，这个学生没有反应，或趴台，或看课外书，或发呆，或玩手机。问题是，我讲课的内容，这个学生真的没有在听吗？

          在《教学勇气》一书中作者帕克•帕尔默讲到了这样一个故事，他被请去某个地方讲课，却发现有一个学生一直以一种奇怪的状态坐着，对他的讲课内容毫无反应，于是他的注意力都放在了怎么去影响这个学生上，整个讲课的过程充满了负性情绪。一直到下课离开，他才发现这个学生原来是要送他走的司机。而且这个司机还主动跟他聊起自己的儿子，向他讨教怎么管教儿子。他才发现，自己错得有多离谱。

          我自己也发现，当我在上课的过程中把注意力放在那些看似心不在焉的学生身上，我的上课效果就会越来越差。而当我把注意力放在认真听课的学生身上，连我自己都能感受到那种神奇的魔力——即使这个班只有一个学生在认真听课。更何况，那些看似没有认真听课的学生，其实也在受到我潜移默化的影响，只是我不知道而已。

          对于这样的学生，怎么办才好呢？该书的作者给出了这样的逻辑：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。作者强调： “要耐心地对待心里所有尚未找到答案的问题，要尝试去喜爱这些问题本身……不要急于得到答案，因为你还没有经历过，所以不能给答案。关键在于去体验一切。现在就去体验问题。渐渐地，不知不觉地，体验了一些日子以后，答案就会出现。”

          我相信很多人会在这里产生困惑，因为我们习惯的思维是，这个东西是什么，为什么是这样，怎么去做，却很少去关注“是谁”这一个问题。对于学生，一年级学了认识自我，到了二年级再来问“我是谁”的问题，照样还是有人答不出来。对于教师，这个上着课的自我是什么样的呢？

          作者说，造成教学困惑的原因来自三个方面：学科、学生、教师自我。前两个原因是老生常谈，第三个原因最根本，却鲜为人重视。教师对自我的认知，从根本上统摄着对学科与对学生的认知。“事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中，透过重重的墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地，视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。”

          这里所讲的自我认知和自我认同，不是认同自己的教师身份——有太多教师是这么干的，而是认同由我的性格、我的经历、我的体验、我的感受等组成的那个我。

        所以，不要和学生对立起来，不要和自己对立起来。不要在学生心不在焉时马上想到的是控制，不要在自己出现无力感时马上想到的是控制。因为控制的欲望源于恐惧。“如果我们敢于走出我们的恐惧，把认识作为一种爱的形式，我们就可能放弃我们控制的幻想，而与世间万物形成伙伴关系。……在这个过程中，我们会更充分地关怀、参与我们自己的命运和世界的命运，而不是受控制欲望的驱动去行动。这种联系性的认识方式——其中爱取代了恐惧、共同创造取代了控制——是一种可以帮我们恢复相互联系能力的认识方式，而相互联系的能力是良好的教学所依赖的基础。”超越恐惧的方法就是有恐惧而不必置身心于恐惧中，是建立联系而不是分离。

          那么，教师所需要解决的，不只是脑的问题，而是心灵的问题，或者说，心灵的问题更多的表现为情绪的问题。如果我们不能解决自己的情绪问题和学生的情绪问题，我们就不能进入自己的内心，也不能进入学生的内心。所以，回想一下吧，有多少次我们走进教室，直奔脑的问题，却发现，学生根本不想理你。所以，更多时候，我们需要的是耐心等待。正如作者所说：“人类的心灵不想要被别人‘解决’，它只是想要被人看到和被人看到和被人听到。心灵就像野生动物那样，坚强、能迅速复原，可是又有点害羞。当我们冲进森林大声呼喊，叫它快出来好让我们帮助它时，心灵仍会藏在那里。但是如果我们安静地坐着去等候一会儿的话，心灵可能会现身。”

        原来，教与学是教师与自我，教师与学生的群体舞，不是教师的身份独舞。和心理咨询多么相似啊。

• 《疯子》的正确打开方式

  作者：呱呱天使 发布时间：2015-11-13 11:10:57

        《疯子：一个实习心理医生的精神探险》是一本心理小说，作者约翰•舒勒是美国莱德大学的心理学教授，也是一位临床心理学家。一位心理学家来写小说，会写成什么样子呢？

         这本书的主人公托马斯•霍顿不妨说是作者本人的一个侧影，主线是他在精神病院实习的三天经历。在这三天里，他接连造访了七个病患（准确地说是六个，还有一个在这三天中未曾露面——刚出院就被邮车撞死，怀疑是自杀，这也成了霍顿博士心头一个挥之不去的阴影，也使得本书一开始就透着一种浓浓的悬疑味）。这六个病患也各具特点，霍顿在与他们的会面中几乎被他们的“疯狂”引向崩溃的边缘。小说情节紧凑，人物个性色彩鲜明，为防过多剧透，我就不一一介绍这些人了。

         然而，这本书的精彩之处远不止这些，下面我就来列出此书的其他三种正确打开方式：

  1 一本语言流畅、翻译优雅的散文化小说。

      约翰•舒勒的文学功底非同一般，在本书里，他的才华似乎无法完整地安插在对小说情节结构的设置上，信手拈来的传神比喻，意识流的漫想总是穿插其中。其文笔的生动优美和译文的准确精致我们不妨从下面这段选摘中细细品咂。

  译文：

  半路上，透过深秋的树林我远远瞥到城市的剪影，从厚厚云层里短暂的倾泻下的一束小小阳光，穿过茂密的森林落在远处的城市里。紧紧依偎着无限延向地平线的山谷，城市正沐浴在清晨倾斜的阳光中，闪烁着不自然的光辉。

  原文：

  Midway up I caught a glimpse of the distant city through a brief clearing in the late autumn trees. Snuggled into the valley that stretched to the edge of the horizon,the city glowed unnaturally in the obligue rays of the early morning sun, singled out from the wooded landscape by a stream of light desceding through a small, temporary break in the overcast sky.

  2 一本心理咨询师自助手册。

         约翰•舒勒是有着临床实践经验的心理学家，他在本书中对心理学学科的思考、以及对心理咨询看法都启人深思，如果你是心理咨询从业者，这本书也不妨作为你手头的一个参考。下面摘取的几个段落是给我带来很多启发的。

         “ 精神病治疗师到底是什么？一面镜子，一个影子，一只晴雨表，还是一个好父亲？

         像是镜子，他反射出病人在他面前显出表象的背后——他的病人是如何想的，如何感受的，然后才在此刻做出如此举动——一面镜子用以放大未意识到的微小线索，促进自我意识，通过证实那些别人忽略了病人自己也否定了的感受来凝结提炼出病人的特性。

         像是影子，治疗师故意保持模糊不清的态度，他从不谈论自己的生活、自己的信仰或者政治党派，也从不说出自己对病人真正的看法。他成了一个难以捉摸的、神秘的形象。”

         “人们努力想要得到更多的认同，因此努力变得更科学，或者更药学，或者两者都是。随着对巴甫洛夫和斯金纳的崇拜日渐兴起，许多临床心理学家都转向了科学心理学的最终信条——行为主义。忘却了对梦境，自由联想，精神分析里不可见的、一掠而过的主观要素的分析，与之相反，却用客观经验来研究可观测的、不确定的行为，包括怎样去改变它们。……从某种程度上讲，我想我无法指责那些顽固的科学家会质疑心理学，因为即使对我们这些心理学家而言，心理学都是一片混乱不清。首先，它自己本身太多变了：统计学家敲击电脑键盘；太感情化的治疗专家和病人们对扔枕头；研究人员解剖小白鼠的大脑；顾问试着宣传流水线产品——这一切也许分享着共同的名称“心理学家”。但这些人有什么共同点呢？事实上不怎么多。”

  3 一本启迪人生心灵哲学之书。

         这个世界的规则总是习惯于将人们划分成“好人”和“坏人”，“正常人”和“疯子”，而我们也习惯了像这样来看待自己和他人。主人公霍顿博士之所以在试图解救那些人的过程中险些崩溃，其本质上也还是对这种二分世界观的妄执。他想理解每一个在他看来是“病人”的人，而这也是许多想从事心理学研究的人的初衷，也许威廉姆斯博士的那句话一下子敲醒了他，并使他一时失去阵脚，“我理解你真的想要去理解，但是你不理解根本就没有东西需要你去理解”。但在小说的最后，当霍顿对乔恩说出“我曾以为山是山，水是水，但是后来看山不是山，看水也不是水了。现在我回到了原点，山还是山，水还是水。只不过它们看起来不同了，看起来焕然一新。”我相信此刻他的内心真的把一切都看明白了，这个世界就是像它存在的样子。我们或许曾对某些人怀有憾恨，就像霍顿刚刚诊断过的病人，本以为自己彻底治好了她，却在次日就不明原因地逝去；我们或许永远也无法理解另外一些人，就像那位没有自我认同性、没有记忆的无名氏，他从哪来来？他为什么会这样？我们对太多事情感到难以言喻也无能为力了，任何人都不是上帝，只能在十分有限的情境下，尽可能多地做出一点我们力所能及的事情。这也是我看《疯子》这本书所获得的最大的治愈。