企业信用文化——中青年经济学家文库 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

目前，在我国经济社会中，企业信用缺失已经到了令人触目惊心的程度，企业的失信行为导致市场秩序混乱，资源严重浪费，甚至造成信用危机，严重影响了国民经济和社会的健康有序发展，根治企业失信行为刻不容缓。同时，经济生活的文化特征日益明显，出现经济文化一体化趋势。在国际市场上，经济体制的趋同使世界各国都认识到文化差异对经济发展有着重要的影响作用，从而把更多的注意力放在文化研究上，基于上述原因，笔者把企业信用的文化基础作为自己研究的选题。

信用是市场经济发展的内在要求，市场经济是信用经济。现代信用是一个具有经济、法律、伦理道德等多种内涵的概念，是人们参与经济等活动的一种品格，是社会的一种精神取向，所以信用是一种社会文化现象。企业信用是企业经济活动中的一个重要的文化特征。企业的信用水平高低与其民族文化传统有着根深蒂固的联系。

第1章 导论

1.1 本书对信用的界定

1.2 研究背景

1.3 国内外研究动态综述

1.4 研究思路、结构和内容

1.5 研究方法

1.6 本书的创新点

第2章 信用是市场经济发展的内在要求

2.1 信用需求由商品交换的特点决定

2.2 信用是商品交换形式发展的必然要求

2.3 食用是维持正常的市场经济秩序的客观要求

2.4 食用在市场经济发展中的价值

第3章 企业信用文化概述

3.1 经济发展中的文化因素

3.2 企业文化

3.3 企业信用文化的内容与功能

第4章 中国的读信文化传统

4.1 中国深厚的诚信文化底蕴

4.2 中国历史上的诚信教化

4.3 中国儒商人格

4.4 儒商人格的现代价值

第5章 我国企业的失信行为及其文化根源

5.1 我国企业信用的现状

5.2 企业失信行为的经济学分析

5.3 企业失信行为的文化根源分析

第6章 发达国家企业信用的文化传统

第7章 我国企业信用文化构建

第8章 结束语

参考文献

后记

李颖，女，生于1964年3月，陕西咸阳市人。西安财经学院管理学院教授，经济学博士，硕士生导师。1987年山东大学经济系本科毕业，获经济学学士学位；1998年上海财经大学国际工商学院大硕士研究生毕业，获经济学硕士学位；2003年西安交通大学经济与金融学院博士研究生毕业，获经

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书籍介绍

目前，在我国经济社会中，企业信用缺失已经到了令人触目惊心的程度，企业的失信行为导致市场秩序混乱，资源严重浪费，甚至造成信用危机，严重影响了国民经济和社会的健康有序发展，根治企业失信行为刻不容缓。同时，经济生活的文化特征日益明显，出现经济文化一体化趋势。在国际市场上，经济体制的趋同使世界各国都认识到文化差异对经济发展有着重要的影响作用，从而把更多的注意力放在文化研究上，基于上述原因，笔者把企业信用的文化基础作为自己研究的选题。

信用是市场经济发展的内在要求，市场经济是信用经济。现代信用是一个具有经济、法律、伦理道德等多种内涵的概念，是人们参与经济等活动的一种品格，是社会的一种精神取向，所以信用是一种社会文化现象。企业信用是企业经济活动中的一个重要的文化特征。企业的信用水平高低与其民族文化传统有着根深蒂固的联系。

• 作者：桓洛 发布时间：2022-11-13 14:07:57

  谢谢许齐雄老师惠赠，三生有幸在nus学习

• 作者：Hugge 发布时间：2023-02-09 21:52:04

  个人很喜欢这种师生共研的氛围，这才是我向往的学术研究啊

• 作者：Cerisier 发布时间：2013-05-18 12:53:40

  毫不含糊地说，在苏格兰折耳猫出版的三本书里面，这本是写得最差的一本。

• 作者：七爷 发布时间：2022-05-04 22:33:33

  这是一本美国海军武器装备型号与参数的工具书～

• 作者：哆啦大胖 发布时间：2022-04-01 13:19:28

  得到APP每天听本书分享：作者采铜认为：在这个适者生存的世界上，我们不需要成为整个生态系统里最强的捕食者；我们只需要找到属于自己的生态位，适应身边的小环境。为了做到这件事，我们需要在两个大方向上培养自己的能力。首先，我们要理解我们身边的环境。在这个方向上，采铜建议我们用“向下聚焦法”提高我们对特定信息的敏感度，再用“扫雷读书法”和“中间转换创作法”降低我们的认知负担，从而有效地处理信息。在理解环境的基础上，一个适者还要做到适应环境。为了适应环境，采铜建议我们首先要把思维模型从“寻找”切换到“创造”。接下来，你可以尝试用“先进先出原则”克服拖延症，保持行动的节奏。最后，你还需要从他人的需求里寻找机会。只有做到了这一点，你才算找到了属于自己的生态位，成为一名合格的适者。

• 作者：鹰嘴豆1号 发布时间：2022-03-06 20:09:17

  至此，平面设计真正变得立体起来

• 倒退走步入未来

  作者：氓之哧哧 发布时间：2009-05-11 20:00:59

  “后视镜”是麦克卢汉一个重要的思想工具，也是莱文森非常喜欢的一个观点。“我们透过后视镜看现在。我们倒退走步入未来。”电话是说话的电报，汽车是无马力牵引的马车。麦克卢汉经常使用的暗喻，也是一种后视镜。暗喻将新鲜的、不清楚的、不太为人所知的东西与已知的、熟悉的东西联系起来，使得人们明白前者为何物。例如，他的“地球村”观念，正是以过去的村落去求解电子媒介的新世界。莱文森则借助后视镜，看到了麦克卢汉思想的不足，提出了自己的媒介演化理论，即“补救性媒介”理论和“人性化趋势”的演化理论。

  当然，后视镜是我们理解媒介的一个重要工具，借助它我们可以看清旧媒介、旧环境，以史为鉴，以便更好的应对未来；但是一旦使用不当也会造成严重后果。“如果看后视镜的时间太长，只看新媒介和旧媒介的关系，那么我们就会迎头撞上没有看见的、难以逆料的后果。另一方面，如果我们死死地盯着前方不动，眼睛里看不到、脑子里想不到我们来自何方、曾经去过何方，我们就不可能知道正在向什么方向前进。”

• 《给青年建筑师的信》后感

  作者：Sheldon 发布时间：2010-10-01 18:49:46

      * 这本书是本小册子，不贵，关键是书的内容真的不错。

      * 我第一次感觉到，原来好书也可以很便宜的，感谢作者汉宝德，感谢三联书店。说到三联书店，以前并没有很作兴它的，可是因为这本书让我开始对三联也有了好感。尤其喜欢“生活、读书、新知”这个slogan，这三个词很好，排序我也会这么排。看这三个词不同的字体，而且又说得这么好，应该是名家所为。

      * 然后看百度百科：“生活·读书·新知”虽然只是三家书店名字的组合，但却巧合地概括了人的一生中最主要的三个方面：首先，最重要的是生活，热爱生活，好好生活；然后是读书，读书是一种习惯，是一种人生的态度；最后是新知，新知从读书中来，从生活中来，又让读书和生活更美好。

      * 这段写得真好。也是得知原来三联还有这样一段历史，看来以后要多多关注三联了。

      * 看了这段历史后，我更要说说推广的事情了，其实看百科之前就想过了的，现在看了这段历史后，更觉有必要说说了。我看《给青年建筑师的信》封底有个推荐书目，然后觉得说《给青年建筑师的信》不错，那么也买买《给青年艺术家的信》吧。当然，我也知道不一定就一定是好书，但我会想要去作这个尝试，毕竟哪每次买书就都能买到好书啊，而且好书与否还是要自己亲自看了才知道的。所以三联完全可以把封底那里利用起来，每次就推荐几本相似的书，如果确实是认真做的推荐，也是对读者的一种视野拓展和关心。

      * 说到书的内容，不自觉地会把自己的专业与之比较，进而有了一些新的收获。而且我知道，有些东西自己并没有理解，或许在以后的实践中会有更深的领悟。再有就是作者的文笔真的很好且思路清晰，读来非常顺畅。

      * 说到书的形式，书信体真的是我很喜欢的一种文体，可以说出想说的话，但又不如导论那样整个博大而严谨的建构，读来轻松。书又因为横跨生活和专业而不失深度。

      * 摘录笔记：

      * P1.文字真正沟通思想，表达与发掘深度的感情。

      * P2.困惑使我们学习思考，进而认识环境，养成判断的能力，使你成为一个有信心、有方向感的年轻人。

      * P2.不论科技如何进步，人类珍贵的资产还是睿智的智慧。

      * P3.讯息非常贫乏，思绪非常单纯固然眼光狭窄，可是谈到未来，大家都只有一个方向，对广大的花花世界一无所知，才没有三心二意，就朝上用力地爬。

      * P5.可是老师不会告诉你这些，只是让你画，养成随时动手画的习惯及自我批评的能力，这是一种自经验中体会的学习法。

      * P7.中国书法是手脑并用的艺术。

      * P9.可是正因为太容易，反而使你不知所措。

      * P11.今天看来十分好笑，可是那时一个单纯的、寻梦的时代；单纯到无所忧虑，目标明确。一个幼稚的梦也是梦，也有它的生命价值。

      * P11.把心理学看做生活才是正确的，当作职业，是很辛苦的。

      * P13.如果你进建筑系确实是因为对盖房子这件事有浓厚的兴趣，其他就不必问了。

      * P15.实在因为中国人的社会太现实了。

      * P16.聪明的人理解力强，记忆力好，而且遇事有追根到底的精神。

      * P22.建筑是用空间说故事。

      * P43.建筑史家介绍大师们的作品是通过他们自己的观察，用美学词汇来肯定大师们的成就，但大师们自己的文章才是时代的心声。

      * P54.用史迹与文字的资料互相佐证，才能真正了解古代的文明。

      * P77.其实现代主义的美学是后来的理论家概括出来的。

      * P79.可是革命时谈道理是一件事，生命中的创造冲动是另一件事。

      * P91.虽然学者型的人一直厮守着传统的价值，政界、民间与建筑界可以很轻易地忘掉传统。这是因为中国人是秉持实用理性的现实主义者。

      * P93.在现今的商业社会中，创造品牌是营销的重要手段。

      * P96.我们向后看，是寻找我们心灵的根源，以便坚定信心，找到未来的方向。如果我们一味地迷恋过去，怎能放眼未来呢？

      * P101.明晰（clarity）是沟通的基本准则。

      * P103.换句话说，群众运动与政治家一样，对人世的态度要走中道。在创意中蕴涵着不偏不倚的普世精神。

      * P103.年轻的朋友，如果你顺着这个思路想下去，就会知道心理学的社会责任就是在满足大众的期待中，提升大众的精神生活品质。

      * P109.在今天的多样媒体的社会中，累积空间记忆的管道也是多方面的，从传统的艺术形式到电影、电视，都可能充实大众记忆中的储藏。====>情境主义运用到设计中来。

      * P109.主张情境重建并不是以重建记忆来代替创造，而是把共同记忆融入创造之中。

      * P110.心中有爱，爱将无处不在，在每一篇博客中，在每一盘菜中，在每一件衣服中。

      * P115.因为关系要加以利用才有用，不利用等于把资源浪费了。====>想法要加以实践才有用，信息也只有流动才有价值。

      * P116.所幸在中国社会，心灵的沟通不一定靠语言，尤其不必靠直接的语言。