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• 作者：Andrea 发布时间：2010-08-19 00:48:29

  这个拽得不行的小孩很喜欢

• 作者：noname 发布时间：2019-04-15 22:29:19

  充电两小时，社交两分钟。泪流满面，世另我呀。

• 作者：Compatible 发布时间：2013-03-04 16:55:08

  非常好的一本书。做法语外贸必备。

• 作者：。 发布时间：2020-02-17 00:54:17

  开始制香学习，好玩好玩，料理和美都离不开做实验，化学教授，汪汪汪

• 作者：joy 发布时间：2019-07-19 17:08:14

  刚看完《日式庭园》接着看这本，只觉照片粗糙不堪，园林虽大而不觉美。就如那年刚从日本回来去东湖公园，满目凌乱不堪，惨不忍睹，焦躁又叹息。反倒是书后附的古代造园图看着很有意境。文字部分很有见地，旁征博引，又有文采。可惜国人没有日本人尊古沿旧的理念，好好的名园，一个个的被没文化没审美的人毁坏

• 作者：Siena 发布时间：2014-05-06 22:58:17

  翻译、中文语法、德语词和格式都......

• 驾驭野马的骑手

  作者：账号已注销 发布时间：2012-07-19 08:27:49

  《自我与本我》发表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公认为对人的心理及其活动做出了革命性的描述。

  弗洛伊德最初是作为一个神经病学家和精神科医生来从事研究的。他的研究对象是歇斯底里症患者一类的非正常人，课题便是这些人的反常行为。他发现，这类患者的反常行为并非单纯的、无目的的和无意义的，而是有着特定的形成原因。因此，他认为，精神科医生的任务不是去寻找这些病症的生理原因，而是去发现它们的心理原因。一旦获得这种发现，便有了治愈这些疾病的条件。

  弗洛伊德根据研究发现，这些病的起因与病人的某些无法被人接受、无法得到实现的愿望有关。这是一种“性”的愿望，它的形成可以追溯到人的幼年期。他认为，人早在幼年期就已经有了性欲。古希腊神话中的奥狄帕司，无论怎样回避，最终还是逃脱不了恋母弑父的下场，这象征他对他的母亲有一种本能的依恋欲望。同样，在儿童身上也存在着类似情形：男孩依恋母亲，女孩依恋父亲。弗洛伊德把前一种情况称作奥狄帕司情结，后一种情况称作伊莱克缀情结。但是，由于客观条件的限制，儿童的这些不现实的愿望不可能得到满足，因而产生了压抑。这些失败的经历随着时间的流逝非但没有被忘却，反而一直被下意识地保留在内心深处。它们就像活的火山那样积聚着能量，直到有一天突然爆发，这便引起神经症的发作。像梦这一类现象，实际上是通过象征的形式将这些愿望表现出来，并使其得到满足。

  弗洛伊德指出，若是将患者内心深处的思想分析、诱导出来，那将在治疗上取得一定的效果。

  这些是弗洛伊德早期研究的方向，然而，到了1905年之后，他的研究进入了人们通常划分的后期阶段。他晚期的立足点越来越高，探讨的问题越来越一般化，研究的对象从神经症患者扩大到了整个人类。从这个角度看，弗洛伊德使他的研究哲学化了。

  在晚期作品《自我与本我》中，弗洛伊德对人的心理作了专门的分析。首先心理可分为两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。自我与本我的关系就像骑手和他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。

  弗洛伊德的观点中存在着十分明显的错误倾向，它们突出表现在以下几个方面。首先是泛性论倾向。弗洛伊德早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言；否则，他不会成为国际公认的精神病专家。可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，他的思想有着唯心主义的倾向。

• 《变色龙》里的环境、人物和"狗"的含义

  作者：敏觉力 发布时间：2016-05-16 15:29:32

  契诃夫的《变色龙》是一部构思巧妙、寓意深刻，堪称经典上乘的世界级短篇小说。它如实地反映了那个时代下人的生活状态，淋漓尽致而又入木三分。下面我们来探讨一下这部小说里的环境、人物和"狗"的含义。

  首先我们来分析一下它的环境描写，作者开始写到:"空荡荡的广场，一个人也没有，店铺敞开的门口就跟饥饿的嘴巴一样，没有乞丐，带着睡意的脸"。作者通过这些情景想表达的是:在沙皇政府严酷恐怖的统治下平民都胆小怕事地"躲"了起来，但平民的生活是贫困的，是吃不饱的，就象"饥饿的嘴巴一样"。"没有乞丐"只是表面现象，实则乞丐多得很，只是被社会"隐藏了起来"。作者在这里用的是一种反讽。"带着睡意的脸"并非是指人刚睡过觉或想睡觉，而是暗喻平民在这种统治下已经麻木的生活状态。而这种状态带给人的便是空虚、无聊、庸俗、用酒来麻醉自己，找刺激等情绪和恶习。

  我们来解析一下故事先发生的地点"木柴场"

  作者没有明写"木柴场"是一个什么场所，但我们可以想见由于沙皇政府的高压统治，人们的自由巳受到限制，那么"木柴场"就成了一个大众隐蔽的"娱乐玩耍"场所，在这里无聊闲逛"找乐子的人"有赫留金，文中后面提到的"独眼鬼"和另外几个人，这些人看到赫留金拿狗取乐并不阻止，说明这种事情是司空见惯了的。狗被虐待后咬了赫留金的手指头，赫留金凶狠地用木棒打伤了狗的一条腿。因此狗只能用"三条腿一颠一颠地跑着，还不住地回头瞧。"可见狗有多么凄惨和恐慌。

  我们先来看一下小说中的人物赫留金的形象:"穿着花衬衫，敞着怀的坎肩，倒地去抓咬他手指的狗的腿，半醉的脸。"说明他是个被空虚生活毒害得很深的、颓废的、浑噩度日的醉鬼无赖，围观的人也好不到那里去，一看到刺激的事就象"从地底下钻出来的一样"。说明他们也一样空虚无聊。赫留金开口说被狗咬的事情时"拿手罩在嘴上，咳嗽一下"。用这个肢体动作来镇定住准备说谎话的少许慌张，他是在麻木状态中生活的一类平民代表。

  再来看奥楚蔑洛夫，从以下这些描写:"穿着新的军大衣，手里提着包，把身子微微一转，严厉地说，咳了一声，拧起眉头，我绝不轻易放过这件事。我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看！我要好好教训他一顿，去调查一下，打个报告上来！"还有后面透露的他问随从"拿得准吗？"这句话证明他没有去过将军家的信息。可以得出判断他是刚当上巡官不久，所以他才要摆官架子和说出要教训放出狗来乱跑的人的那些话以显示自己做官的"公正"。

  刚开始他似乎还想"主持公道"，但一听到人群中说这是将军家的狗时，因为将军是他的顶头上司，他怎敢冒犯。所以他立刻就转变了态度，而且感到了说错了话的害怕紧张，叫随从把他的大衣脱下来以掩饰自己因说错话后身体上起的一阵热乎乎的生理反应。假装说"天热，要下雨了"来掩盖自己恐慌狼狈的样子。同时这也是他准备"变色"的一个"前奏"，接着他狡诈地假装不解地反问赫留金"只是有一件事我还不懂:它怎么会咬着你的？"还胡说赫留金是自己弄伤了手想得赔偿费。当赫留金在申诉中提到"他的兄弟就在当宪兵……"话还未说完就被奥楚蔑洛夫用"少说废话"来打断。

  我们注意到赫留金从这时开始就"沉默"了，这证明平民是不能触碰这种敏感问题的，是没有言论自由的。而赫留金在知道是将军家的狗时也深知只有自认倒霉，只有保持"沉默"才更稳妥。接着随从说"这不是将军家的狗，他家的狗，全是大猎狗"。奥楚蔑洛夫再次"变色"又说了一些错话，随从又说在将军家看见过这样的狗时，他再次陷入狼狈的境地，这时他又一次"变色"叫随从把狗给将军送回去并叫随从向将军说"这狗是我找着，派人送上的"，巴结讨好的丑态毕露无遗，后面碰到将军家的厨师，由厨师最终证实这条狗是将军家哥哥来将军家时带来的，奥楚蔑洛夫听了后进行了"最后的一次变色"，他大肆地、近乎变态地上演了一出自己最拿手的、登峰造极的阿谀奉承的好戏，其中还神经质般地"呜呜呜"地逗弄狗，这个描写是这出好戏中的最出彩的地方，是作者在这段话里的神来之笔，把一个吹捧巴结人的丑陋形象描绘得淋漓尽致，精彩至极。

  我们从奥楚蔑洛夫说的这些话中如:"混蛋，野畜生，把它弄死好了，是条疯狗，只是有一件事我还不懂，鬼东西，玩意儿，少说废话，下贱胚子，脑子上那儿去啦？一眨眼的功夫就叫它断了气，每个猪猡，你这混蛋，蠢手指头，这狗是我找着，派人送上的，用不着白费功夫说空话了，弄死它算了，哎呀，天！我还不知道呢！这是他老人家的狗？这小狗还不坏，怪伶俐的，好一条小狗，我早晚要收拾你。"得知他是个粗鲁、下流、无耻、残忍、武断、高压、自以为是、鄙视平民、对平民怀有偏见、狡诈、虚伪、见风使舵、阿谀奉承、恐吓平民的"半瓶水水平"的流氓泼皮。从他说的"请问，把叶尔德林和厨师分别叫老弟、老兄"话中可以看出他在粗鲁中又有装礼貌，套近乎，笼络人的性格，从他说的"拿得准吗？模样也不中看，用不着白费功夫说空话了，"的话中得知他还是个浅薄的，没有受过多少教育的人，从他说的"每个猪猡，下贱胚子，他说这是野狗，那它就是野狗"等话中可以看出他对平民非常鄙视，对平民有很深的偏见，把平民当成动物看待，他欺凌或辱骂平民，高压和不理睬平民的申诉，恐吓平民。也因此他才敢在平民面前肆无忌惮地"上演变色好戏"。

  奥楚蔑洛夫为什么想要尽快地弄死狗呢？想要尽快处置完这件事呢？似乎是因为他刚当上巡官想做出些成绩好去表功，为自己的地位和前途打下厚实的基础，假装维护社会公道来给自己以后的升迁添加法码，也能借此树立威信，让平民畏惧，不敢犯事。但这些只是事情的表面部份，当我们更深层地去挖掘会发现作者在小说中还有隐藏的部份。

  这个隐藏的部份就是我们最后要讲的"狗"的含义，从狗被赫留金暴虐后的"浑身发抖，它那含泪的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情。"的这种描写中我们可以看出作者在这里写的完全是人的形象，由此我们可以断定这里的"狗"实际上象征的是在沙皇政府统治下被压迫、被欺凌的平民，它和赫留金的身份其实是一样的都是平民。我们通过叶尔德林说的“将军家的狗全是大猎狗。"这句话中可以看出作者在这里指的大猎狗并不是真正的大猎狗，大猎狗在这里暗喻的其实是那个未出场的将军，我们可以想见这个"大猎狗"即将军是非常凶狠残暴的，比奥楚蔑洛夫更厉害，难怪奥楚蔑洛夫在对狗和狗主人说错话后竟那样害怕，更确切地说其实将军和奥楚蔑洛夫代表的是凶狠残暴的沙皇政府，在沙皇政府凶狠残暴的统治下平民的生活痛苦不堪，他们把平民压榨得象文中开始写到的那个"空旷的广场"般一无所有，他们把平民迫害得吃不饱象"饥饿的嘴巴"一样生活贫苦，他们把平民剥削光后使他们变成了乞丐或如"狗"一样生存。

  在这样的统治下平民逐渐变得麻木或昏聩，这就是沙皇政府所要的效果。在奥楚蔑洛夫处置狗咬赫留金的事件中作者两次写到"狗是将军家的，人群里有人说。"这句话。作者这样写是表明平民并不自知自己处在被压迫的地位，平民的这句话还暗含得有讨好将军即沙皇政府的含义，当然也有捉弄奥楚蔑洛夫的意图，文中尾声处"那群人就对赫留金哈哈大笑。"这句话也证明了平民没有觉醒，他们没有看到社会的真相，身处被压迫，被欺凌的地位而不自知，甚至可以说想都没有想过这个问题，他们把这件事当作笑话而哈哈大笑，看完笑话后又去过那种麻木的生活。作者如实地写下生活的原貌，把生活的真实呈现给我们。让我们自己去理解。

  我们再来讲一下赫留金和被他暴虐的狗以及将军和奥楚蔑洛夫的关系问题，从这两组关系中我们得知即使是同类，也是要分低等与高等的，狗代表的是最低等的平民必然要受高等平民的欺凌，赫留金的地位从文中可以看出肯定要高于最低等的那种平民，同样奥楚蔑洛夫也要受将军的欺凌。我们再回到先前提到的疑惑，为什么奥楚蔑洛夫要那样迫不及待地想弄死咬人的狗呢？这是因为狗咬人表现出了一种反抗举动，虽然它"咬"的不是沙皇政府，但他害怕平民如果觉醒过来就要来反抗沙皇政府，他对这种反抗举动非常不安，所以他要赶快除掉这条狗即镇压住这种反抗举动，他要把这种"征兆"或"迹象"赶快掩灭掉，遮蔽平民的视听以免平民得到启示。他把咬人的狗先后叫做"疯狗，下贱胚子，野狗"，他把正常的狗说成不正常是他内心的一种自欺欺人、安抚自己、蒙蔽平民、假作镇定、实则恐惧的心理活动的外在表现。他这些话的言外之意是听话顺从的平民是"不会干这种事情的"，只有那些不听话顺从的平民"才会干这种疯狂、下贱、野蛮的事情"。其反意则是平民在沙皇政府的统治管束下要听话顺从，不要反抗，否则就要被"除掉"。还说明了他把这种反抗举动看成是不能接受的、低级无谓的、不听管束的疯狂行为。作者在这里假借这起事件来深刻揭露沙皇政府对平民的凶狠残暴的统治镇压和欺骗、愚弄、麻痹、恐吓、震慑平民的社会现实。也暗写了他即沙皇政府对平民的心虚和害怕。作品用幽默搞笑的载体形式来暗中表达沉重阴冷的社会事实。作者不是为了让读者发笑去写这篇小说的，作者其实是用严肃、认真与清冷的心态去写这篇小说的，他希望读者也能用这些心态来看待这篇小说，希望读者能透过小说的表面看到实质，他实际是想让读者能从这篇小说里认清社会事实的真相，知道事实是多么的沉重不堪！人们在事实的重负下艰难度日，苟且生存！他的小说是为了社会中一部份还有"意识"的民众而写的！

  作者在小说的结尾写了狗被将军的厨师带回到将军家去了，隐喻了平民最终还是要在沙皇政府的统治下生活。反抗并没有实质效果，我们能够想见得到以后的事情，那就是强势平民(赫留金)依旧还是要欺凌弱势平民("狗")，将军依旧要压制奥楚蔑洛夫，奥楚蔑洛夫继续压迫，恐吓平民，平民依旧去过那种麻木的生活，被赫留金欺凌的如狗一样生存的最低等的平民仍旧在凶狠残暴的环境中悲苦、恐怖、发抖、糟糕地活着，一切都回归到原来的轨道。这就是契诃夫笔下彻人心骨的真实的生活。从某一方面来说作者写这篇小说的目的已经达到，他已经把一些要表达的"信息"有力地传递给了我们，事情看似一切都未改变，但一切又都在悄然改变。从另一方面来说他又完全把自己作品的领悟权交给读者，让读者通过他笔下的人去解析真实的人性，去了解真实生活中那不为人知的另一面。