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幼儿园是什么？幼儿园好玩吗？幼儿园和家里有什么不同？首次离开爸爸妈妈的宝贝们能否适应幼儿园的生活，该怎么引导他们去适应幼儿园的生活，引导他们走向独立。本书通过小甜橙的视角，为孩子们展示了幼儿园的全貌，让孩子们对幼儿园不再感到恐惧，让孩子们在幼儿园里健康快乐的成长。

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书籍介绍

幼儿园是什么？幼儿园好玩吗？幼儿园和家里有什么不同？首次离开爸爸妈妈的宝贝们能否适应幼儿园的生活，该怎么引导他们去适应幼儿园的生活，引导他们走向独立。本书通过小甜橙的视角，为孩子们展示了幼儿园的全貌，让孩子们对幼儿园不再感到恐惧，让孩子们在幼儿园里健康快乐的成长。

• 作者：无心 发布时间：2009-11-03 15:06:57

  除了有彩图和章节编排合理，其实很难读。但不失为一本好的入门书。

• 作者：Aulis 发布时间：2019-07-25 21:18:03

  叶琳娜是我看过的俄罗斯小说里最勇敢、光辉的女性形象（于现实世界可能出现的人物意义上来说，毕竟我觉得索菲娅这样“当场进天堂的女性”不太可能真实存在），意志坚定，为爱舍弃一切，远离故土，漂泊保加利亚，去实现爱人的理想，为他的事业奋斗。她与英沙罗夫的爱情故事很凄美。英沙罗夫与巴威尔和伯尔森涅夫们不属于一个世界，前者是革命的行动派，后两者则不然，结尾舒宾的再次质询，也是屠格涅夫的疑惑，他的思想处于矛盾和变革中，仍未知俄罗斯大地上会不会出现英沙罗夫这样的“新人”。

• 作者：天然卷都是好人 发布时间：2021-09-24 10:55:13

  看过

• 作者：晨 发布时间：2012-07-03 10:36:31

  个别教案可参考。

• 作者：琼壶暗阙 发布时间：2020-02-15 09:16:27

  平静之中，自有波澜

• 作者：单衫杏子红 发布时间：2022-08-30 00:34:44

  地球的特性和古生物灭绝的“度”，并不是说强大的生物就一定生存下来，有时候强大的生物需要的环境要求更高，对食品的需求量又大，它们的强大反而是它们自己的敌人，他们会死于他们自己的强大，地球有时候就是这么不讲理。

• 【笔记】图说日本艺伎

  作者：剑步梨花 发布时间：2017-01-30 03:05:26

  此外，还有一些女人被称为“圣职妓女”，为“神”与“祈祷者”服务，她们的收入是神殿主要的经济来

  源。公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德曾这样描写巴比伦神殿里的妓女：“每一个当地的妇女在一生

  中有一次必须去神殿里，坐在那里将她的身体交给一个陌生的男人，直到有一个男人将银币投在她的裙上

  ，将她带出与他同卧，否则她不准回家。女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一起去

  。当她和他共卧，尽到了她对女神的责任后，她才可以回家。”由此可见，在当时，人们并不认为妓女代

  表耻辱。

  艺伎与普通身着和服的日本妇女最大的不同就在于此。普通妇女的和服后领很高，把脖颈遮得严严实实，

  艺伎的和服后领却开得很大，并且被有意地向后倾斜，故脖颈全部外露。据说，艺伎的脖颈是最妩媚的地

  方。

  艺伎在从业期内不得结婚，在年老艺伎的控制下集体居住在一起，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁

  ”的形象。尽管她们收入不菲，但精神世界极为空虚，因此在这一群体中，盛行同性恋早已是公开的秘密

  。

  艺伎所服务的对象不同于一般人，多为政要或富商，因此艺伎不能轻易暴露在大庭广众之中。为了严格遵

  守艺伎业的行规，艺伎们轻易是不出门的，如果有工作需要外出时，她们会乘坐有帘子遮挡的车子，外人

  根本看不到她们。如果需要步行时，艺伎会戴上一顶很大的帽子，将整个脸部都遮挡起来，外人根本看不

  到其面容。

  在所有艺伎中，京都艺伎的服装最为著名。京都艺伎的和服以悬落飘逸的华丽腰带为其特色。这种腰带最

  长的可达5米，相当沉重，扎束之间需要很大的力气，所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙完成。

  腰带的打结方式多种多样，通常流行的是大鼓结。大鼓结是指将腰带结成厚厚的且平整的一块，如同乐鼓

  一般，未婚女子的结打在背后，已婚的或者娼妓的结则打在胸前。作为未婚女子，艺伎也是把结打在背后

  ，就像背了一个方枕一样。

  穿和服前要先穿贴身衬裙，其穿法是将衣襟由左边搭过右边，再用绳子绑紧。其次是贴身汗衫，再其次是

  长衬衫，最后才是和服。整件和服没有一粒纽扣，要完全靠绳子去绑。和服的长度比一般的衣服长一点，

  因此可以让身高不同的人穿着，穿的时候可以调整长度，在内衣里面垫上毛巾、枕头，这样穿起来可以让

  衣服更漂亮。穿和服的最高技巧就是绑和服，要绑得又稳又漂亮，所以穿和服是一个专门的职业，从业人

  员要考牌照。

  从成为学徒到进入茶屋，艺伎一直可以干到30岁。年龄再大些，虽然仍可继续干，但要降级，只能作为年

  轻艺伎的陪衬。艺伎年老后的出路大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳的生活，但这是极少

  的。也有一些艺伎利用一技之长，办艺校或艺术培训班，也还不错。如果有机会进入公司做个礼仪小姐，

  虽只是个“花瓶”，但尚可一展昔日风采。当然也有不少人成为女佣，甚至沦落风尘，那就很不幸了。

  作为日本的传统服务项目，艺伎是以赚取金钱为前提的。艺伎的演出费按时间来计算。古代日本以燃香来

  算时间，这一点与中国古代的计时方法相仿。中国唐代孙棨记录当时歌伎的《北里志》中写道，“每饮率

  以三锾，继烛即倍之”。大概中国古代的宴饮都在晚上，而日本古代在白天也有狎妓的，因此燃香以计时

  吧。艺伎表演，以燃香计时，每燃完一根香为一次，一次费用称一枝花，也有的称为“线香代”或“玉代

  ”，京都一地则特称“花代”。现在则是以小时计了。

  舞伎和歌舞伎的区别主要在于性别。上文提到，最初艺伎是从下层社会中逐渐形成的，因此，在形成的初

  期，她们并不具有成熟的机制。令人意外的是，第一批艺伎并不是婀娜多姿的女子，而是威武伟健的男子

  。这些男子最初是以逗笑卖唱为生的艺人和鼓手，后来因为艺伎馆人员的不足，这些男子发现了谋生的另

  一个途径，因此积极参与艺伎馆的表演之中，没想到男扮女装的做法得到了市场的认可，因此逐渐发展起

  来。不过也有的艺伎馆从社会上招收女子来充当乐队中的击鼓女郎。

  与太夫见面也并非易事，如果是熟客还好，但如果是初次拜见的客人则是有门槛的。首先他们需要找中间

  人引荐，确定见面的时间和地点，通常这个次数会在3次以上，因为太夫第一次都会借故推脱，这是一种

  获取更多钱的方式，也是太夫彰显自己身份地位的手段。第一次被拒绝后，拜访者就会送上厚礼再约，如

  此几次三番，才可以见到自己心仪的太夫。如果你以为见过太夫之后就万事大吉了，那你就大错特错了。

  因为太夫对于嫖客的选择是很慎重的，初次见面之后，如果太夫觉得满意就会继续给嫖客见面的机会，当

  然每次见面还是要给予重金。如果太夫不满意，那就从此再无忍不拔的性格

  日本贵族的茶会食物多为生冷油腻的肉类，所以一般的饮茶方法很难与之搭配，直到后来千利休发明了传

  饮法。这种方法就是一碗茶大家依次饮用，和中国的歃血为盟的做法有些近似，只是我们用的是酒，他们

  用的是茶。武士是当时的贵族，所以都很重视尊严，有时饮茶的人过多，其中又有掌握不好用量的饮茶者

  ，难免会出现后面的客人喝不到的现象，这时就会上演为捍卫尊严而拔刀相向的场景，或者切腹而死的局

  面。喝茶喝到送了命，不知能不能算作日本的一种武士道精神。

  在日本道教和禅宗的影响下，日本人强调人们只能通过对自我精神的完善来弥补现实生活中的诸多不完美

  ，因此在建造茶室时刻意避免构造上的对称与重复，这样的建筑风格体现的正是禅宗里“无常”的思想。

  “女体盛”，日语意为用少女裸露的身躯做盛器，装盛寿司的宴席。“女体盛”的挑选极为苛刻，因为在

  日本人的观念里，她们也称“艺伎”。想成为“女体盛”首先必须是处女。这个要求源自日本男性的处女

  情结，他们认为，只有处女才具有自内而外的纯洁

  浮世绘最初以“美人绘”和“役者绘[78]”为主要题材，但随着其受欢迎程度的提升，相扑、风景、花鸟

  等也逐渐出现其中。1765年至1806年是浮世绘发展的中期，这个时期开始出现锦绘。因为画历在俳句诗人

  及爱好者中十分受欢迎，因此画历交换会成为了当时风靡日本的社交活动，一些有远见的商人开始大量贩

  售这种画历以谋取更多利益。大量贩售的前提是作品的数量，为了保证数量，铃木春信[79]等人以多色印

  刷法发明了东锦绘，除了大量生产以外，还在原有基础上采用高品质纸张，日本浮世绘的专业分工体制也

  在此时期确立。大多数浮世绘作品的主角是娼妓和艺伎，女性、裸体、性感美、色情是其标志性特征。但

  其绘画风格并非一成不变，比如发展中期，其绘画风格就从虚幻的人偶风格转趋写实。

  浮世绘一来自绘画，师承中国“春画”；二来自文学，浸染了“浮世草子”，用现代艺术的眼光看，可算

  “人体绘画艺术”，其大胆的性爱题材引起人们的关注，成为古代东方一种人本主义的新研究方向。

• CAD学习君1羊54856053

  作者：AI PS 3D CAD 发布时间：2013-07-22 21:43:56