法语导游 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

进入21世纪，中国旅游业更加充满活力，国内游、入境游和出境游三大市场蓬勃发展，外语导游队伍不断壮大。因此，对外语导游书籍的需求也应运而生。但是，目前国内小语种导游书还相对较少，法语导游书更少。为此，我们编写了法、中文对照的《法语导游》（Guide franqais）一书。

本书较为全面、详实地介绍了20处北京的风景名胜，还介绍了中国的一些热点旅游城市，如西安、郑州、洛阳、南京、苏州、上海、杭州、广州、深圳以及香港特别行政区的45处旅游景点。本书主要有以下特色：

1.采用法、中文对照的形式，便于导游人员和高校法语导游专业学生对照阅读。

2.对中国传统文化中的专有名词，如“五行学说”、“金凤颁诏”、“铜壶滴漏”、“九五之尊”等，进行了比较准确的翻译。

3.比较全面地介绍了北京的名胜景点，填补了首都法语导游书的空白；介绍了其他六个省、市及香港特别行政区的热点旅游景点。

4.内容丰富、广博，既介绍了我国热点城市的自然风光、人文景观等旅游资源，也介绍了中国历史、宗教、文化、习俗、宫廷逸事以及天文地理知识。

5.图文并茂。我们在书中穿插了自己拍摄的150余张旅游景点照片。通过这些照片，读者可以获得直观、感性的认识。

本书不仅可供高等院校法语导游专业学生使用，也可作为导游人员资格考试参考用书，还可供法国及法语地区来华旅游者和在华工作者参阅。

北京名胜古迹

　天安门广场

　故宫博物院

　景山公园

　天坛公园

　北海公园

　恭王府花园

　雍和宫

　孔庙

　国子监

　白云观

　法源寺

　颐和园

　香山

　圆明园遗址

　周口店北京人遗址

　潭柘寺

　卢沟桥

　中华世纪坛

　长城

　明十三陵

陕西省名胜古迹

　西安城墙

　大雁塔

　碑林

　兵马俑

　临潼县华清池

河南省名胜古迹

　郑州市大河村遗址

　郑州商代遗址（商墙）

　嵩阳书院

　嵩山少林寺

　洛阳龙门石窟

江苏省名胜古迹

　南京夫子庙

　玄武湖

　中山陵

　明孝陵

　苏州市盘门

　拙政园

　留园

　虎丘

　寒山寺

上海市名胜古迹

　玉佛寺

　豫园

　外滩

　东方明珠

浙江省名胜古迹

　杭州西湖

　岳王庙

　灵隐寺

　六和塔

广东省名胜古迹

　广州中山纪念堂

　六榕寺

　陈家祠

　南越王墓

　七星岩

　深圳锦绣中华微缩景区

香港特别行政区名胜

　文武庙

　香港礼宾府

　圣约翰大教堂

　维多利亚地方法院

　铜锣湾天后宫

　香港大学本部

　西港城

　钟楼

　清真寺

　黄大仙祠

　竹林禅院

　中环

参考书目

陈淑仁，对外经济贸易大学副研究员，中国法国研究会常务理事，北京联合大学等院校特聘法语教授。1975年法语本科毕业后赴巴黎大学留学，回国后长期从事法语教学和国际经济研究工作，1982年获得硕士学位。曾任对外经济贸易大学工商管理学院副院长、中国驻科特迪瓦大使馆高级外

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：法语导游在线阅读

在线听书地址：法语导游在线收听

在线购买地址：法语导游在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

　　法语导游人员讲解指南，高等院校法语导游专业教材，法国及法语地区旅华人士参考用书。

书摘插图

书籍介绍

《法语导游》较为全面、详实地介绍了20处北京的风景名胜，还介绍了中国的一些热点旅游城市，如西安、郑州、洛阳、南京、苏州、上海、杭州、广州、深圳以及香港特别行政区的45处旅游景点。进入21世纪，中国旅游业更加充满活力，国内游、入境游和出境游三大市场蓬勃发展，外语导游队伍不断壮大。因此，对外语导游书籍的需求也应运而生。但是，目前国内小语种导游书还相对较少，法语导游书更少。为此，我们编写了法、中文对照的《法语导游》（Guide franqais）一书。

《法语导游》主要有以下特色：

1.采用法、中文对照的形式，便于导游人员和高校法语导游专业学生对照阅读。

2.对中国传统文化中的专有名词，如“五行学说”、“金凤颁诏”、“铜壶滴漏”、“九五之尊”等，进行了比较准确的翻译。

3.比较全面地介绍了北京的名胜景点，填补了首都法语导游书的空白；介绍了其他六个省、市及香港特别行政区的热点旅游景点。

　 4.内容丰富、广博，既介绍了我国热点城市的自然风光、人文景观等旅游资源，也介绍了中国历史、宗教、文化、习俗、宫廷逸事以及天文地理知识。

5.图文并茂。我们在书中穿插了自己拍摄的150余张旅游景点照片。通过这些照片，读者可以获得直观、感性的认识。

《法语导游》不仅可供高等院校法语导游专业学生使用，也可作为导游人员资格考试参考用书，还可供法国及法语地区来华旅游者和在华工作者参阅。

• 作者：阿德纳游 发布时间：2021-04-07 23:44:00

  虽然不喜欢心灵鸡汤，不过有些内容确实get到了点

• 作者：奔放的五花肉 发布时间：2009-12-29 15:24:24

  专有名词很多很多...难记

• 作者：Angeline 发布时间：2011-08-17 11:56:43

  苏州的篇幅太少了。

• 作者：天天好心情 发布时间：2019-12-20 00:04:06

  挺好的，我考法语导游的时候发现了这本书，在里面找到了要考的五个景点中的两个，字数很合适，挺好背的，不错不错，免了自己写自己翻译的功夫

• 作者：蜗牛 发布时间：2019-08-17 15:10:57

  了解木工基础知识

• 作者：annky 发布时间：2010-06-27 00:05:09

  对做关于中国的PPT非常有用~

• 中医复兴从娃娃开始

  作者：果爸 发布时间：2023-10-25 19:03:40

  这是一本针对孩子的中医药启蒙的科普绘本，从野外的小花小草到庭院路边的树木、水边的菖蒲芦苇、荷花，还有大海里的中草，粮食蔬果，还有中草药的炮制、种植等都一一介绍通，俗易懂，大人看了也很受益！同时，获得“百班千人”的推荐书单。中医的发展，从娃娃开始，希望更多的孩子能够更早地看到这本好书。适合年龄3岁到10岁的孩子阅读。

• 黑暗中行船

  作者：soloye 发布时间：2021-02-12 18:22:40

  每一次对段老爷子的阅读都是一次冒险和出乎意料。这本则完全是一本精神自传，也是副标题所示的对于意义的个体追寻。不像社会科学产生和发展以来许多学者采取“抽离”的态度来对待学术研究，段义孚的姿态是“躬身入局”。他坦然面对自我的矛盾和困惑，每一部分的论述都呈现完全的反思和彻底的真诚。一本不厚的书，既可以在午后的阳光下轻松阅读，又随时让人百感交集——它一次次提醒读者这样的问题：人何以为人？这是具体精微和宏观超越并存的实践性问题。

  毫无疑问，段义孚是一个乐观主义者。他坚持进步观。他谦逊地承认，这种坚持“或许只是赞同时间是有方向的一种偏见”。在书的最后部分，段又说，“生命中重要的是旅程而非最终目的地的理念，至今对我没什么吸引力，因为若没有可取之物在终点等着，我便看不到开启旅程的意义。我仍然倾向于将生命视为有方向、有目的”。这也并不意味着段认可绝对的文化相对主义，因为他始终在考虑公平问题。

  现实对段义孚而言，充满了失望和缺陷。个体与个体之前的差异天然有着天赋上的不平等，而“社会资源比自然资源的分配更不均衡”。罗尔斯面对这个问题的解决方案是设定适合于最不利者的最大利益（最大化最小值原则maximin）、以及在公平的机会平等条件下，使所有的资源和便利对所有人开放的社会正义。这落到社会政策上证明了再分配的必要，因此受到了坚持财产权利的诺奇克的质疑。段义孚并没有对社会正义提出他的解决方案，他更接近于社群主义的桑德尔，强调人生活在共同体之中。

  在第十四章中，段义孚考察了从古希腊、基督教以及以印度教和佛教为代表的东方宗教的个体的意味。他融贯柏拉图、亚里士多德及其后继者的思想，确认个人主义的提出是人类文明的进步，同时又需要警惕过度的自我膨胀。这是段义孚并没有变成彻底的基督徒或者佛教徒的原因，佛教的主张归结为“无我”，而基督教主张的自我最终是追求“忘我”——二者皆是无法调和的悖论，它们都归入虚无。尼采的办法是必须直面虚无，呼唤权力意志，段义孚没有那么激进，他像一个亲切的爷爷告诉读者：“鉴于我们内在的灵魂，鉴于我们都有内在的（更高尚的、庄严的）自我，我们应该朝着比伟大更有价值的目标努力，伟大往往是过度放纵的野心。更有价值的目标是善良或美德。”并且，他始终是一位慈祥且真诚的长辈，因为在教导的同时承认自己的困扰和怀疑。

  段义孚的学术理路与其生命历程纠缠在一起，个人生命经历的变动是精神探寻中的“地理”因素。地理的空间会影响人的心灵，这本身又构成了某种天然的“不公”。对于这样的生命困境，段强调了个人及其潜能，他认为这正是人文主义的核心。

  潜能发挥的基础是感官，“它们的功能便是我们的潜能，它们的局限便是我们的命运。”但潜能的发挥需要求助于心灵，“正是思想精神或文化指引、扩大和强化着感官的作用”。因为心灵的作用，人类才有空间和时间的观念，才有超越和永恒的认知，并有可能实现具有决定性的平等——“因为时间就是生命，即使最有权势的人也只有有限的寿命。”

  “无论我们愿意与否，时间都在无情地流逝。”人类想要控制时间，虽然总是徒劳，却产生了一个“副产品”，即承诺和宽恕，“承诺就是约束未来，限制其开放性和不确定性”，“宽恕就是抹掉过往，剥夺时间玷污现在的力量”。这两个原则具有深刻的道德力量和超越性，因为扎根于人类对自我的把控。

  段义孚随笔式的学思具有深沉的力量，他呼吁乐观的同时保持清醒和冷静。人类的禀赋和潜能赋予了高于其他动物的尊严，但同时也会是诅咒。人类具有善良和邪恶趋势的双重可能，历史的进步让人类获得个体内在生命与精神，也在失去许多传统中弥足珍贵的价值感知。一个更加良善的人应当训练自己的幻想，需要有异常的好奇心，崇尚简单的性情，寻求乐趣的精神，以及敏锐的审美力。单纯和专注很有必要，“人性保持在一定道德警戒水平的个体”是值得追求的。幸福“是一种能感染周围人的道德状态，与灵魂中有音乐的人在一起会很开心。”段义孚这样定义幸福，而这本书是他对“灵魂中有音乐”的实践。

  尽管做了以上蹩脚的转述，书中仍然有太多分散的知识点和闪烁的真言需要进一步深入的理解和实践。没错，他是一位强调实践的学者，并不囿于书斋之学。自我省思是这本书提供给我们最好的礼物。书的最后，段义孚说，“我们可被比作水手，借助甲板下的雷达荧光屏，穿行于曲折的海岸。水手们（即我们）早晚会接受这唯一的事实——船体中黑暗、幽闭的空间。试想当我们爬上甲板，沐浴在阳光之下，面对这奇特无限又美丽至极的景象，会多么震撼。”

  ——这是柏拉图洞穴寓言的当代故事，黑暗和阳光同时存在，人需要穿行其中，找到方向。阅读则可以作为黑暗迷雾中行船所需的雷达。