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• 作者：#_N%0-# 发布时间：2013-09-12 09:15:39

  一口气看了宫西达也的五六个绘本，每一本都被狠狠地治愈。越来越发现，道理正反都是说得通的，只是你选择相信哪一种。

• 作者：乾元 发布时间：2021-02-09 13:46:39

  多参差比列法，而典雅之风煽习。所谓遍检全书，多史歧互，为常用津途，而推论入甚或掉臂回顾为评价法门。至于诸史之中尤以明史最多感触，拟态情境最佳，亦大抵于时最近，身心俱同也!

• 作者：吃碗乌鸦杂酱面 发布时间：2023-06-17 12:33:42

  把丑陋人系列读完了，这本其实是最早的一本，它其实是一本小说。虽然是小说但里面的事情是真实发生过的，而且是发生过很多次。从小说中对照现实来看，我们处在这样一个时代忽略曾经发生过的事实是很容易的。

• 作者：myesis 发布时间：2013-01-11 16:05:46

  价格便宜量又足，现在买一本中国入世前价格的书不容易了

  虽说内容并不深，但是够用就好了

• 作者：书香辟雍 发布时间：2021-11-15 14:04:11

  一位好的法官会认真聆听，不错过哪怕一个细节；会谨慎措辞，恰当的表达；会将公平视为无价远高于一切。一开始的利己发展到最大的利他，从利他再到利己，一个循环➿。

• 作者：Tacher 发布时间：2013-01-21 21:53:02

  印度通史读物，印度思想哲学的博大精深让人叹为观止啊。另，国内印度史似乎找不到什么特别好的入门读物呢。

• 惠特曼的同志之爱

  作者：金戈 发布时间：2023-11-23 08:44:37

  关于惠特曼诗歌，尤其是其核心的爱欲问题（它关系美国式民主），布鲁姆的阐释沾染了令人生厌的弗洛伊德味，他讲的“同性欲望”与“自体快感”可悲地局限在惠特曼的“身体”假象中——正如他津津乐道于惠特曼的“自慰”。说个题外话，布鲁姆式的精英与博尔赫斯式的高雅，看起来都是文化主义的，但前者对弗洛伊德精神分析的服膺，使他的文化主义始终摆脱不了一种骨子里的美国式的粗鲁。

  而博尔赫斯的惠特曼则有点模棱两可，一会儿说惠特曼是“一位明示命运而不是欢呼命运的人”（博尔赫斯的伟大之处，是发现了惠特曼诗歌中节制的一面），一会儿又说他是“一位前言不搭后语、狂放不羁的乐天派”，“赞美博爱、热情和乐观等人类的能力”，可他毕竟无法说清惠特曼的“博爱”是什么，而且用的是“博爱”这种似是而非的陈词滥调。

  只有两个人，德勒兹和D.H.劳伦斯，对惠特曼的爱欲问题，有过深入理解。

  德勒兹是从存在的碎片与联合的角度，看到了惠特曼“同志之爱”（有的译成“友情”）的意义：

  “同志之爱”是惠特曼为最高的人类的关联所设计的一个伟大的词，不是基于一个状况的总体性，而是基于特性的功能，情感的处境，还有相关碎片的“内在性”（比如，在医院里，同志之爱的关联必须在每个垂死的人之间建立起来）。用这种方式编织出一张多样的关联之网，它们没有融入一个整体，但是产生了唯一的整体，即人有能力征服一个既定的状况。同志之爱是一种多样性，提示跟外面世界的遭遇，灵魂在露天空间里，在“畅通的道路上”的前进。正是在美国，同志之爱应该会获得最大限度的伸展和密度，引向阳刚而大众化的爱，同时获得一种政治和民族的个性——不是一种整体主义或极权主义，而是惠特曼所说的“联合主义”。

  德勒兹毕竟还是乐观（就像博尔赫斯强调惠特曼是个“乐天派”），而劳伦斯的描述更加细化和贴切，《评美国名著》里那篇对惠特曼的评论绝对是伟大之作，它深入骨髓地看到了惠特曼的同志之爱及美国式民主的终点是死亡：

  他就是这样歌唱着男性爱——同志爱的神秘。他一遍又一遍地重复着一个东西：新的世界建立在同志爱之上，新的、伟大的、蓬勃的生命将是男性爱。由这男性爱将生发出对未来的向往。

  你看到了交融的嬗变进程。对于那些伟大的交融者们来说，只有女人是不够的。对于那些爱到极端的人，最终的交融中女人是不够的。所以下一步出现的就是男性之间的爱。而这种爱是濒临死亡边缘的。终归会滑向死亡。

  历史上有大卫和约拿旦。约拿旦死了。这种爱终归会死。这种同志爱。

  交融。

  所以，如果这新的民主将是建立在同志爱之上的话，这就意味着它也是建立在死亡之上。它会很快滑向死亡的。

  最终的交融，最终的民主。最终的爱。这同志爱。

  厄运，除了厄运还是厄运。

  惠特曼有错误。他错就错在对“同情”这个格言的解释上。“同情”是神秘的。他仍然把“同情”与耶稣的“爱”和保罗的“博爱”混为一谈。惠特曼同咱们一样走到了爱之大道的尽头。他无法自持，所以他走上了大路，这条路是伟大情感的爱之路的伸延，远远超过了耶稣的受难地加弗利。可是，爱之路却是在十字架下终止的，无法再伸延了。

  这种混淆(交融),全体，同一种身份，自我偏执狂全来自旧的爱之观。这等于是把爱的观念变为合乎逻辑的肉体行为。

  在真正的民主国家，灵与灵在大道上相遇。民主，美国式的民主，一切都在大道上，一个灵魂，一行动就会为人所懂。这靠的不是它的外衣和外貌，惠特曼不需要这些，靠的不是其家族的姓名，更不是它的名望。惠特曼和麦尔维尔都不把这些当一回事。也不是靠虔诚和行善。决不是靠做什么。什么都不靠，只靠它自身。灵魂不靠什么来推动，它只靠两只脚自个儿行走。它全靠自己受人赏识。如果它是个伟大的灵魂，它就会在路上被人崇拜。

  男女之爱即是灵魂之交，是崇拜的交流。同志之情亦是灵魂之交和崇拜的交流。民主即是灵魂之交。在大道上，一个灵魂在芸芸众生路的徒步旅行中见其伟大。灵与灵的交往是令人欢喜的，对伟大灵魂的崇拜更令人欢喜，只有它们才是世上最宝贵的财富。

  爱与交融把惠特曼推向死亡的边缘!死亡!死亡!

• 男人的欲望都市

  作者：mado1983 发布时间：2008-03-30 07:39:39

  我记得自己第一次看《废都》是在小学六年级，距今竟然都十几年了，那时候几乎每个知识分子家里都有一本《废都》，我寄宿的三舅舅家有一本，自己家有一本，奶奶家也有一本。那一次我没来得及把书看完，印象最深的是书里到处是括着“此处删去XX字”的括号，不过当时我没有放在心上，因为删后的小说读起来也挺通顺的。当然后来知道了删去的都是些什么，其实删了也好，于我而言，我没有任何兴趣研究庄之蝶先生和他的爱慕者们用什么体位做爱，又从中获取了怎样的快感；这次再读，只在老钟去世时鞠了一把热泪，而其他所谓“文人”的下场说到底都是咎由自取。

  据说有人这么说过：写女人写得最好的都是男作家，我猜说这话的人一定是个男的。男人写女人，总要大力渲染她们的欲望，仿佛即使贞洁烈女在暗夜里也要辗转难眠地期待黎明的，他们爱写女人的尖酸刻薄、明争暗斗，爱将美丽女人如众星拱月般聚集到主人公身边，然后给她们安排一个哀怨凄美的结局。男人眼中的女人，勤劳朴实的缺少热度，年轻美丽的缺少厚度，最佳人选要出得了厅堂下得了厨房，进了卧室是荡妇进了客厅是贵妇，天使与魔鬼的结合体，知冷知热体贴入微的尤物，这世上哪有这样的美事！因此我更喜欢女性作家的文笔，虽然也有真实与谎言，欲望和堕落，可是始终带着理解和同情，不忘抚慰疲惫的心灵，那样的关怀只有女性才有，也只有女性才能传递。

  在《废都》里，只要和主人公庄之蝶有过接触的女人基本上都和他发生了性关系，我们一个个的说。唐小宛，有夫之妇，贴标签的话可称为“天生水性杨花”，先是抛了前夫幼子跟个在舞厅里认识的小青年跑到西京，后来遇到作家庄之蝶，立刻被他的“文学气质”吸引，毫不犹豫地倒贴，爱得要死要活的，做地下情人都肯；最后被前夫捉回去锁在柴房里，生死未卜。

  柳月，庄家的小保姆，虽然是山里来的却生的细腻白净，本想凭着处子之身多吊吊庄之蝶的胃口，却让唐宛儿占了先，悔之晚矣，最后半推半就让姓庄的得了便宜去，这才明白自己农村身份注定了她再多金贵也不比上体体面面的城里女人——你看男人多可恶，出轨还要分城里乡下的。

  阿灿，有夫之妇，老公是个老实木讷的制图员，庄之蝶因其妹的事找她，两人一见面就看对了眼，爱火立刻熊熊燃烧了。阿灿据说是因为年轻时长得美条件好，心性就高了，挑来挑去挑大了年龄只好随便找个人嫁，丈夫生硬无趣，自然比不上庄之蝶才华横溢妙语连珠——又是一个被所谓的“文学气质”忽悠的傻女人。

  城中名人阮知非的老婆，不知名姓、有夫之妇，年轻时暗恋过庄之蝶；景雪荫，高干子女，年轻时和庄之蝶有过一段，后来反目成仇把姓庄的告上法庭。。。

  这么多女人排队等着庄之蝶，就因为他是西京城中小有名气的作家。那年头文人大概挺吃香的，改革开放以后物质生活上去了，精神生活也开始变得重要，大小姑娘们天天把“他不理解我”挂在嘴边，嫌自己现谈的对象要么不解风情要么只长肌肉不长脑子，于是带着三分忧郁七分浪漫气质的文艺青年终于可以扬眉吐气了，他们以寻找灵感为名，周旋于不同女人之间，肆无忌惮地享受付出和牺牲。

  《废都》虽然让人看着不舒服，但应该很能反应出那一时代男性尤其是男性知识分子的心态：原配老婆是一起苦熬出来的，可是几十年的岁月已经把她摧残成了个黄脸婆，和那些年轻漂亮的时尚姑娘们在一起，越显出笨拙和老态；嫌她罗嗦嫌她见识浅薄嫌她目光短浅，偏偏婚是不能离的，好歹小有了些名气，一旦离婚影响不好，于是顺理成章地出轨了，青春的肉体娇美的面孔才是创作的源泉，这么振振有辞地安慰自己，一次次心安理得地沉溺于欲望中不可自拔。

  身为女人，确实应该常常检讨自己，不能因为夫妻久了就懒于梳妆打理了，也不能因为年纪大了就失去了求知的欲望，这会加速女性的衰老和平庸；但男人，更不应该为自己的喜新厌旧和花心找借口，不爱了就趁早说出口，不要一边放纵身心一边申辩自己“只是犯了全世界男人都会犯的错”。

  我读这书，只觉得荒谬可笑，贾大师未免把我们女人写得太弱智了，从这个意义上来说，这本书的确是一部失败之作。