极限人生 中国当代保尔柯察金 生命书写的自传体励志小说 长津湖 英雄人民楷模 朱彦夫系列丛书 新华出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《极限人生》是一部以作者为生活原型的自传体长篇小说。石痴在抗美援朝战争中身负重伤，失去了四肢和左眼。但他没有消沉，而是勇敢地迎接命运的挑战，回到村里锻炼生活自理能力。牺牲多年的“烈士”突然回村，且面目丑陋，村民大骇，演出了一场“打鬼”闹剧。从小和石痴订了亲的方巧兰，新婚之夜发现了石痴隐秘处的伤情，吓得赤身裸体跑出洞房一去不返。疗养院护士李艾荣冲破世俗的束缚，勇敢地与石痴结合，甘愿终世照顾他。后来，石痴担任了村党支部书记。他克服残躯带来的种种不便，顶着各种流言蜚语的中伤，带领群众改变了家乡贫困面貌，并几经磨难，写出了几十万字的自传体小说《极限人生》。

第一章 活着的烈士

兄弟之亲，手足血缘形成；战友之情，患难甘苦凝聚。这笑声，是对勇士战胜敌人的欢呼，是对50年代最后一场残酷战争的告别。

第二章 高地鏖战

恶魔与死神在向他们逼近、狞笑……但志愿军战士无所畏惧，视死如归，他们用生命和热血谱写出惊天动地、流芳千古的篇章。

第三章 浴火重生

做一个全残全废的寄生人？绝不！他作出了新的人生选择：回到家乡，回到地荒人稀、无人怜助的土地上，不打搅母亲，独自磨炼，自受艰难，成则生，不成则死！

第四章 雪夜“闹鬼”

儿子一别15载，母亲长梦盼儿归，春去秋来，雨枯雪消，头发盼白了，人熬老了，泪流干了，儿子总算回家了。可是，出现在眼前的一幕却令人难以置信。

第五章 无奈活着

那幅临来家前在脑海里勾勒好的绚丽画卷渐失颜色，那颗跃跃欲试的心，骤然冷却下来。他想哭，想让情感在哭声中迸发，他期待一更震撼人心的一曲悲歌。

第六章 独困斗室

超重残的现实使他明白，付出一般代价侥幸取胜是徒劳的。唯一赢得生活自理的权利，就是用空前残酷的方法和百倍的努力，甚至是整个生命的代价，去摘取那高悬的生命之果。

第七章 没有硝烟的战斗

像爆破碉堡那样，拿出百倍的勇气，强攻硬拼，不怕丢人，不怕失败，不怕牺牲，以最大的代价攻下这座求生路上的顽堡！

第八章 如此“洞房花烛夜”

盼了几天、张罗多日、熬了半晚上眼的花烛之夜，竟这样结束了。新郎光着腚受了伤，新娘赤裸着身子逃之夭夭。闹洞房的看到了任何新婚之夜所不曾看到的情景。

第九章 又拿起笔杆

石痴决心拿起笔杆子，来代替那依旧留恋的枪杆子。难有所尽，苦有其酬。他用超强的毅力去克服眼与纸笔贴近造成的眩晕、臂捧笔触纸不灵活等困难，并在村里筹办了图书室。

第十章 整顿大食堂

当兵就该打仗勇敢，当农民就该下大力种好田，当干部就该尽职尽责管好事儿。石痴不顾来自食堂内外的冷嘲热讽和人身羞辱，大刀阔斧地整顿食堂。

第十一章 从专护到专爱

一个为了人民幸福而失去了自己幸福的人，就不该享有幸福吗？他自己不能爱、不敢爱，也不应该被别人爱吗？

第十二章 临危受命

要把社员的苦衷放在心上，对走投无路的灾民给以关心和帮助，你才能得到群众的信任。当干部不是我的奋斗目标，谁来当书记也不是你和我的私人交易，究竟谁干最合适，应该由群众去选择。

第十三章 过年娶媳妇

新郎把宝贵的血肉之躯献给了祖国和人民，战火夺去了他的四肢和眼睛，但他没有倒下，而是顽强地与命运抗争；新娘勇敢地冲破封建旧习的束缚，爱上一位超级重残。

第十四章 离奇失踪

行源于心，力源于志！磨吧，痛吧，只要磨不光，就得走，生命的支配权属于自己；只要有韧劲，机体总会被启动起来的！石痴在心里默想着……终于，他像个青年军人，昂首挺胸，迈开正步走来了！

第十五章 添子灭谣

石痴记不清曾多少次地渴盼、憧憬过，也真切地感到妻子的身体在发生变化，但他强压喜悦，把襁褓中的莫大幸运装进密封的兴奋仓里。直到妻子顺利分娩，母女平安，女儿健全，关于他无后的流言蜚语随之烟消云散。

第十六章 廿五载风雨路

石痴担任村支书25年，垫假腿的绑带要是连起来可以绕地球一圈。石痴说，生活就像这绑带和那皱褶一样，卷起——舒展，再卷起——再舒展，没有这些，生命也就停止了。

第十七章 接班人问题

当官就是掌权为公，将自己的热能通过所肩负的职责释放出来，为国为民当好公仆，建功立业，鞠躬尽瘁。他愿意为这个世界洒下一片汗水，做出哪怕只有半个芝麻粒子大小的贡献。

第十八章 永远的勇士

他走得很快，那留在雪地上的脚印已不再是膝行、爬行、拐行的痕迹，而是完整人踏出的串串扎实、闪光的足迹。他距目的地还很遥远、很遥远，但他始终有一颗勇士的雄心。

后 记

在朝鲜战场上负伤后，我无法再扛起心爱的枪杆子，但作为一名战士，只要一息尚存，就不能泯灭自己始终追求最大胜利的渴望。我回到家乡，克服正常人难以想象的困难扛起了锄杆子。在战友临终嘱托和首长的鼓励下，我又拿起了笔杆子，记录下我的经历与感悟。这就是我的“三杆子”。人生本就不该有什么极限，因为所有的极限全部跨越之后，生命的能量就定格在最壮美的极限深处了。

朱彦夫，1933年7月出生于山东省淄博市沂源县，14岁参军，参加过济南、渡江、上海等上百场战斗。1950年12月参加抗美援朝战争，在一次战斗中身负重伤，成为特等伤残军人。

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书籍介绍

《极限人生》是一部以作者为生活原型的自传体长篇小说。石痴在抗美援朝战争中身负重伤，失去了四肢和左眼。但他没有消沉，而是勇敢地迎接命运的挑战，回到村里锻炼生活自理能力。牺牲多年的“烈士”突然回村，且面目丑陋，村民大骇，演出了一场“打鬼”闹剧。从小和石痴订了亲的方巧兰，新婚之夜发现了石痴隐秘处的伤情，吓得赤身裸体跑出洞房一去不返。疗养院护士李艾荣冲破世俗的束缚，勇敢地与石痴结合，甘愿终世照顾他。后来，石痴担任了村党支部书记。他克服残躯带来的种种不便，顶着各种流言蜚语的中伤，带领群众改变了家乡贫困面貌，并几经磨难，写出了几十万字的自传体小说《极限人生》。

• 作者：刘守辰 发布时间：2022-07-27 23:39:09

  有手有脚的人不如没手没脚的人。现在的美好生活由这些革命前辈创造，继任者应当努力去创造更美好的未来。有这些人存在，革命精神就永远存在，共产主义不会遥不可及。

• 作者：盛开了 发布时间：2022-01-31 00:48:41

  看合集的趣味在于真的会对某些篇章更有感应，一看作者，喔，原来是他

• 作者：天地自由行者 发布时间：2023-10-04 03:51:47

  此书值得五星的三点：1.作者从大字不识到边学边写完成此书；2.战争使作者四肢尽失，但依旧带领村民走上脱贫致富之路；3.退休后，顶着病痛，书稿历经焚毁，七写七改，凭着每日最多几百字的产量完成此书。这本书的价值，超越了文学的范畴，是中国军魂永存的体现！

• 作者：无色透明易挥发 发布时间：2022-03-19 17:35:51

  这就是极限人生。之前看热爱生命的时候觉得那是极限，一直没见过更极限的。屁，这才是极限。

• 作者：柴四 发布时间：2022-03-05 23:29:05

  不屈的灵魂

• 作者：笛中月 发布时间：2023-11-12 07:33:49

  用生命书写传奇的奋勇斗士！！！

  百折不挠，砥砺前行，勇往直前！

• 书评：你凭什么教育你的孩子？

  作者：理智乐天派 发布时间：2019-12-23 12:17:08

  大家好，我是修先生。

  今天将与大家共同讨论的是阿尔弗雷德·阿德勒的

  《儿童教育心理学》

  的其中一小部分观点。

  首先请允许我简要介绍一下阿德勒先生，熟知心理学的同学想必都知道，他是个体心理学的创始人，并与弗洛伊德和荣格并称为20世纪三大心理学家。

  不过即便如此，在21世纪的当下，阿德勒这几个字在任何非专业领域都可谓名不见经传，更别提有什么被大众认可的心理学方法论，而心理学本专业的学生也是更多师从弗洛伊德、华生或者斯金纳这些知名的心理学家及其流派。

  但是，当从业于心理咨询师、人力资源管理师、精神病学家的这些心理学学生们偶有机会捧起阿德勒的书籍的时候，捶胸顿足、悔不当初的情形总是不算少见的，当我们拨开心理学主流的“过去‘绝对’影响未来”思想的时候，才是我们作为心理学研究者真正有资格踏向工作岗位，以扎实的心理学基础理论为指导，帮助个人或群体摆脱困境并定向提升的时候。

  几乎所有现行的与和人发展有关的心理学流派都不可避免的会提及个体的童年时期，就像很多人在做心理咨询的时候，心理咨询师大概率都会问类似这样的问题“在你记忆里，有没有什么和你现在遇到的困境有关的儿时画面？”

  之后会对这幅画面进行反复的剖析以及探讨，

  因为这是人类习以为常的知识：过去影响现在，过去的事件影响现在的人格，同样过去的一切塑造了今天“我”得一切

  。

  这恰恰符合了行为主义心理学家华生的理论“如果给我一个健康的婴儿，在绝对环境的帮助下，我有能力让他成为任何人，无论是律师、小偷、国王还是什么”。

  乍一听是没错的，我们不也常说“你的气质里藏着你读过的书与走过的路”么，我们惯性的认为，人是过去的集合，那么，我们只要完整的掌握一个人的过去，就能够对他造成根本性的影响或者改变。

  不得不承认，这种思想不仅局限于心理学领域的人，还在很多人心里生根发芽。

  但是如果你足够了解华生的话你就会知道，他的两个孩子都患有严重的抑郁症，并且其中一位在30岁的时候选择了自杀。

  一个“过去决定将来”理论的提出与践行者，用这一套看似天衣无缝的理论毁掉了自己两个孩子的全部人生，他们一生都活在华生为他们带来的阴影之下。

  那么或许你会说，这个理论本身是没错的，只是践行者出了问题。

  是的，正如我们坊间传言所说“大多数的教育规则制定者比如：老师、校长等职业往往在自己的家庭教育中是失败的”，这不是没有事实依据的，在阿德勒看来，诸如老师这类职业，他们深切的认为自己处在教育领域的绝对优势位置，因此他们会用更加自信、严格的方式来教育自己的子女，而父母的这种心理则会很容易造成孩子的叛逆、自卑情结，后果就是反抗与挣扎。

  我们必须知道，来到这个世界上的每一个人都是独立且有自主权的个体。

  正如同当下主流心理学派对华生的批判一样“冷冰冰的机械性教育不适用于活着的人”，而很多教育职业者恰恰就是如此带着“为了孩子好”的心理不断践行着他那一套自认为无比正确的教育观念。

  但是你是否忘记了，即便是再厉害的教育者也遇到过处理不了的“问题学生”，而此时的我们，真的不应该将全部的责任都推卸到孩子本身或者孩子家庭的原因上。

  我们看问题总是太片面，我们一厢情愿的认为“问题学生”就只扮演着“问题学生”这一角色，而自己家的“乖宝宝”则永远会扮演“乖宝宝”这一角色。

  这种看人的角度，才致使我们在面对儿童的时候总会以“成人”的心态自居，然后理所应当的“为他好”。

  要知道，健康的婴儿在出生3~5个月的时候就已经产生了初步的自我意识，他开始对这个世界有所认知，有所见地，对待任何事物他逐渐都会产生与家长相同或不同的感受，而这种感受才是他长大成人以后面临的各种问题的根源所在。

  当你理解了这一点之后你就绝对不会信誓旦旦的说出类似华生那样的言论“我能够把我的孩子教育成我想要的模样”，因为即便你再怎么自信，你也一定知道“感受”这个东西，几乎是完全主观性的。

  所以我们才说，

  有一种冷叫你奶奶觉得你冷。

  你特别清楚地知道，你正当青春年少，即使不穿秋裤出门也决计不会感冒，就像你也知道，当你不想背那些枯燥的古文或者公式的时候，即使父母拿着刀枪剑戟站在你身后逼你朗读，你也会在放下书本之后的短短几分钟之内全部忘光。

  而教育就是这么个事。

  孩子做了什么、遇见了什么、生活里发生了什么，通通不重要，重要的是有一件事，就是孩子对这些已发生的情景、已造成的后果怎么看。

  而能够让孩子保持理性并且不抛弃思考有且只有一种办法，就是对孩子保持足够的尊重与信任，这才是阿德勒在儿童教育方面的核心思想。

  必须夸赞，这种思想极为优质，优质的有些理想化，是的，你一定会这么想。

  因为我们的生活会面对不同的情景与场景，即便是“绝对性”的错误我们也不能对其打骂，而要保持村尊重吗？

  是的，我想这也是阿德勒的教育方法没能流传于世的重要原因之一，因为打骂的确是我们教育后代最直接最高效的方法，你不认错？那么我就打到你认错，你还犟嘴？那我就打到你不犟嘴！

  这种颇有些古代风气的教育思想在我们为人父母的时候是否有想过这种行为是否符合与往昔情景绝对不同的今天？

  过去的时候，人的寿命只有三十岁，五六岁的孩子就要出来打工，他必须要以最快速度聚合出一个能够适应社会生存环境的人格，以保证在这短短的三十年里活到传宗接代、活到将自己的孩子以大致相同的命运送上社会。

  而现在呢？你的孩子在你的身边要相处整整20年左右的时间，这几乎都快赶上古代人三分之二的寿命，在这相对漫长的时间里，你真的有足够的时间去改变你们的相处模式，去慢慢影响他的心态。

  人是模仿性的生物，但我们不能只记住他们以牙还牙以眼还眼的一面，你还要记住他以涌泉回报点滴之恩的热烈情绪，或许正是因为“人性本恶”，我们才在这个世界上逐渐学会了“一心向善”。

  这也就是为什么在看《西游记》的时候我们总是对那个“懦弱”的唐三藏咬牙切齿，却把那位无所不能的斗战胜佛孙悟空奉为真神。

  其实在生活中我们总是“妥协”的，面对老板的苛责，我们像唐僧那样笑笑，面对爱人的指点，我们也像唐僧那样念两句经文，那么怎么到了你自己诞生下来，对你依恋至极的孩童身上，你就如孙悟空一般，暴躁易怒呢？

  做人要有一以贯之的世界观，我们真的不能走着这条路的黄沙漫漫，还要偶尔捞一捞另外一条路的潺潺江水。

  而事实上，也只有当我们成为这样一个人的时候，我们才有资格养育自己的下一代。

  这个世界上有一件事确实特别恐怖，你作为一个为他人生命安全负责的司机需要考出驾驶张，你作为一个为他人心理正确负责的心理医师你需要考出心理咨询师证，而当你作为要对一个刚刚降生于世的孩子的全部都要负责的父母时，却没有任何要求，你只需要做出动物本能的繁殖行为，仅此而已。

  扪心自问，

  你为这个孩子准备了什么？

  稍有不快就苛责打骂的暴力武器？打着为他好的名号勒令要求的规则制度？

  对孩子来说，父母是依靠，父母是天，但这不是你对他任性施为的权利，他从出生开始就小心翼翼的感知着你的情绪、你的举动，以便找寻出最适合在这个家庭生存下去的办法，就像山石间的小树苗，战战兢兢，如履薄冰。

  而你这时候需要做的一定是，拥抱他，尊重他，告诉他：放宽心，你感知你的世界，我来为你做好全部的准备。

  就这样，够了。

• 感动中国人物朱彦夫:从长津湖到贫困村，从枪杆子到笔杆子，一直在战斗

  作者：嘉言懿语 发布时间：2022-03-09 01:18:47