乌尔的100条教学技巧(剑桥英语教师丛书) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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书籍介绍

“剑桥英语教师丛书”由国际语言教育界的权威人士编著。《乌尔的100条教学技巧》是其中之一，由国内英语教育界专家、学者撰写中文导读。这些专家、学者在认真研读原著的基础上，结合中国外语教师的需求和现状，有针对性地用深入浅出的语言对原书做了概括、总结和评价，有助于英语教师及英语专业的研究生等对原著的学习与理解。《乌尔的100条教学技巧》从英语语言教学的理论和实践两个层面为英语教师的教学提供理论指导，并为英语教师的在职教育和终身职业发展提供丰富的资源，可以作为英语教师专业化教育与发展和英语专业研究生教育的教材，供在职英语教师和英语语言教学研究者，尤其是英语专业的研究生学习使用。

• 作者：涂涂笔谈 发布时间：2023-05-11 17:38:08

  我们可以对“没必要生气的事”置之不理，只对“有必要生气的事”巧妙生气。书中还有特别针对愤怒情绪管理的35个技巧，父母和孩子都可以轻松地在生活中实践。这和我以前的认知不大一样，可以说是没有想到“愤怒也可以成为自己成长的力量”。书上把重要的内容都用红线勾了出来，十分一目了然。

• 作者：猫书一枚 发布时间：2022-11-06 14:37:22

  台风来的时候，又粗又壮的大树倒了，又细又长的竹子却柔韧自如。人也好，事也好，整个社会也好，在危机面前，如何以柔克刚，求得喘息？

• 作者：bodd 发布时间：2023-06-16 18:03:40

  很薄一本，也只是个研究框架，但很有助于理解基本概念

• 作者：武曦 发布时间：2019-07-05 21:47:14

  终于等到这本大部头的简体中文版了，作为罗尓夫托曼的经典大部头三部曲之一，这本书可以说是无与伦比的。与哥特艺术和巴洛克艺术一样，拥有无敌的图片和简单通俗的文字。而且相对于复杂繁复的哥特艺术和巴洛克艺术，罗马艺术（也称罗曼艺术）作为基督教早期艺术风格，具有典型的中世纪的神秘和质朴感，除了欧洲的早期教堂、城堡修道院外，本书还介绍了中世纪的十字军的内容，比如叙利亚的骑士城堡，骑士团等，看本书，弥漫着中世纪的气氛和神秘感，可以说是目前世界上最好的中世纪艺术画册。（仔细看了一下简体中文版，觉得翻译水平和翻译者的知识结构比起台湾版的还是有显著差距的，本书比台湾版删减了大量的内容，几十页吧，将整个十字军的内容全部删掉了包括图片。）

• 作者：方思 发布时间：2023-10-08 12:36:18

  老外写书开门见山，这本小书很有借鉴价值。不仅仅可以用在英语教学上，用在任何学科教学都挺好。

• 作者：乌小咪selina 发布时间：2018-11-03 09:12:02

  好多理论

• 北宋政治改革家：王安石 读书笔记

  作者：小凯曦光 发布时间：2008-08-28 22:14:24

  历史上关于王安石的评价可谓是毁誉参半众说纷纭，毁之者认为他是导致北宋亡国的罪魁祸首，誉之者认为他是最伟大的改革家。读过《警世通言》或许都知道里面有一篇《拗相公饮恨半山堂》，写的就是王安石二次罢相途中，看到民间对他所主持变法的反应。文中杜撰了百姓以“拗相公”，“王安石”作为猪鸡的称呼。实在是毁之太过！

  邓光铭先生的《北宋政治改革家-王安石》，着力于为王安石辩诬，为恢复历史上本来面目的王安石贡献颇多。关于王安石的评价邓先生引用了苏轼的《王安石赠太傅制词 》“名高一时，学贯千载：智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗”。

  此书可见邓先生的历史考据功夫之深。其一：关于王安石在宋辽边境交涉问题上有没有“以与为取”言论的考辩。邵伯温在其《闻见录》中记载“熙宁七年春，契丹遣泛史萧熹来，言代北对境有侵地。请遣使同分画。。。。。时王荆公再入相，曰’将与取之，必固与之也。。。‘“。邓先生先是梳理这段是如何进入官修历史的，《续资治通鉴长编》的附注中说”与邵所记特异，疑蔡卞等后来所加，实非当日对语也。今姑存之，仍略著安石本谋，庶后世有考云“，可见李焘也只是怀疑《日录》有被蔡卞修改过的嫌疑，并无确凿证据证明王安石说过这样的话。到后来的《宋史》《宋史纪事本末》《续资治通鉴》，却都未经考证沿用了邵伯温的那段记载。之后邓先生引用了《吕惠卿家传》中的记载与苏辙的奏章《历代名臣奏议》中吕陶的记载，证明这次交涉是秉承了宋神宗的旨意。

  其二考辨王安石与吕惠卿私书，有无”无使齐年知“”无使上知“之

  事。这两句在余英时先生的《朱熹的历史世界》中也被引用过。邓先生引用了参与编写《神宗实录》的陆佃，写的一封《乞降出吕惠卿元缴进王安石私书札子》中有他的一段自注说：”黄庭坚欲以御史所言入于，

  佃固论其不可。庭坚恚曰：如侍郎言，是佞史也。佃答曰：如鲁直意，既是谤书。“连数日不决，随上此奏。后降出王安石书，果无此语，止是嘱惠卿言练亨甫可用，故惠卿奏之，庭坚乃止。’‘确凿证明王安石并没有干过欺君的事情，以致神宗大怒王安石罢相。陆佃宋史有传，史家评价他”陆佃虽受经安石，而不主新法，王安石当政期间他因为”安石以佃不附己，专付之经术，不复咨以政。“而当王安石逝世时”佃率诸生供佛，哭而祭之，识者嘉其无向背“，可见其为人之正直。故他的这段记载想当可信。

  我的思考：

  邓先生难以理解一个富强的国家反而不会久长，一个贫而弱的国家反而可以享国长久。其实历史上的秦隋不可不称为富强的国家，却都二世而亡国。当年蒙古帝国称霸一时，却也不到100年就被推翻。二战时候的德国日本，那一个不是所谓“富国强兵”的国家呢？可带来的却是他们国家民众和世界的一场灾难。所以苏轼在《上神宗皇帝书》中说“臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。使陛下富入隋，强如秦，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短则不在此。。。。”苏轼韩琦司马光范纯仁他们担忧的其实是穷兵黩武。

  关于“人言不足恤”，常安民在和宋哲宗的一段对话中说“祖宗置台谏官，乃好要之意，天下事赋予执政使行之，行不当则台谏言之。天子惟择执政与台谏而已，自可无为而治，故台谏官人君当自择。近岁多由执政度其附己，然后除授，故虽名为天子耳目，其实执政与人。”（陈均皇朝编年纲目）。这段话可看做是用来描述宋代台谏制度对宰相权利制衡的一个手段。自王安石执政以来，宋神宗为顺利推行新法，赋予了王安石非常相权，台谏也是用他来选任的。“打破台谏这一制衡后，却也造成了“近岁多由执政度其附己，然后除授”权相局面，以至于王安石以后权相迭出，蔡京，秦桧，贾似道。

• 季羡林大约是像金庸一类的人吧。。。

  作者：查桌厌 发布时间：2015-01-27 08:26:54

    《读者》上曾刊登过季老在清华园的日记，也是有着和所有青年一样恣意挥洒的青春的。然而人生匆匆，季老在学术的海洋清澈宁静地遨游一生，自有他所能感受到的酣畅淋漓。书中令我印象最深的莫过于那些严谨朴素的大学教授，我想无论我的资质、环境如何，只要我还存在于这个世界上一天，我就有资格安安静静地读书、学习吧。