DVD钱文忠解读三字经<上部>(11碟附书) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。

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后来的学者，即便是以考订辨疑为时尚的清朝学者，大致因为类似的缘故，也没有照例将《三字经》及其作者过一遍严密的考据筛子。关于《三字经》的作者间题，当代最重要的注解者之一顾静（金良年）先生在上海古籍出版社版的《三字经》的“前言”里，作了非常稳妥的交代。《三字经》甫一问世，其作者已经无法确指了。明朝中后期，就有人明确地说“世所传《三字经》”，是“不知谁氏所作”的。于是，王应麟、粤中逸老、区适子都曾经被请来顶过《三字经》作者之名。可惜的是，此类说法都不明所本。到了民国，或许是因为“科学”之风弥漫了史学界，就有“高手”出来，将《三字经》的成书看成是一个过程。说到底，无非是将可能的作者来个一勺烩：由王应麟撰，经区适子改订，并由明朝黎贞续成。如此而已。现在，还有很多人倾向于认为《三字经》的作者是宋朝大学者王应麟。当代另一位传播《三字经》的功臣刘宏毅博士在他的《〈三字经〉讲记》里就是持与此相近的态度。

鲁迅先生就举过一个很好的例子，说有一个老师教孩子读《论语》，读到一句叫“都都平丈我”。学生一下子就晕了，什么叫“都都平丈我”？学生问什么意思。这个老比较横：“你背就完了，我教你，你就背，你管那么多？”这个学生很小心地问：“您老人家是不是有可能记错了？”“老师怎么会记错，就是‘都都平丈我’。”但原文是什么呢？“郁郁乎文哉”。这位老师是个白字先生，“郁郁”他不知道怎么看成“都都”了，“乎”看成了“平”，“文”看成了“丈”，“呜呼哀哉”的“哉”看成了“我”。所以，老师居然就把“郁郁乎文哉”读成了“都都平丈我”。这样的老师，毫无疑问是不合格的。

我们现在的家长都很喜欢孩子文武双全。大家发现没有，现在孩子的名字当中有一个字非常普遍，叫“赟（yūn）”。这样一个字，现在越来越多地被用来做孩子的名字。每年大家去看报纸上，考进大学的名录，经常会看到这个字。好多人不知道怎么念。这个字过去不怎么用，现在用得很多。

书籍介绍

《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。

• 作者：Drlwky18 发布时间：2022-06-21 22:12:32

  既无理论，又无干货，就是一些拼凑的公众号推送文。

• 作者：薄荷色草地 发布时间：2021-07-08 00:13:26

  说实话这套书有点难度，这本还算儿子现阶段能理解的一本，长短比较认知。

• 作者：疾风 发布时间：2011-08-24 21:26:57

  嗯 可以深化自己的内涵

• 作者：dellizheng 发布时间：2022-12-22 13:03:33

  对中国当代舞蹈/舞蹈剧场的一次巡礼。绪论是对当代舞蹈发生学和基本特诊的理论界定：现代舞的媒介是身体动作而非身体本身（约翰·马丁），现代舞蹈家通过建立新的身体训练技术体系和理论为身体重新编码；当代舞的着眼点不再是完整的动作技术体系，而是身体本人以及与身体相关的人本身（萨利·贝恩斯）。

• 作者：疯魔 发布时间：2023-07-17 14:49:29

  情绪是人的一部分，之所以会有各种痛苦，是因为用错了应对方法。情绪需要管理，让它发挥该有的作用，让你逐渐成长为内心宁静的人。

• 作者：Topure 发布时间：2008-10-19 14:11:51

  看了一半..很赞..不错...

• 老少皆宜的三字经

  作者：舴艋舟 发布时间：2009-06-02 12:12:42

  第一次很认真的读三字经，很惭愧的发现若没有钱老师的解读，仅凭自己的语言水平还真的读不懂这本古时候小儿的启蒙读物。

  于是每天睡觉前读一点，中国古代史就这样在眼前走马观花的过一遍，很多做人处世的基本道理就这样在心里默默的念一次，开卷总是有益。

• 餐后甜点

  作者：o 发布时间：2009-10-30 13:48:50

  其实是看的百家讲坛，写在这里好了。

  本来不是很感冒的，觉得太基础。。不过后来在电视上看到一点，觉得他额外补充的那些典故还是挺有意思的，遂趁着午餐时间就拿来看看吧~

  人之初，性本善。性相近，习相远。——曹丕、曹彰、曹植（才高八斗——谢灵运）、曹冲；

  苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。——周处（晋）；唐伯虎；

  昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

  窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。——窦禹钧（五代）五子登科

  养不教，父之过。教不严，师之惰。——疏广、疏受（汉）；陈万年、陈咸（汉）；李希言

  子不学，非所宜。幼不学，老何为。——颜之推《颜氏家训》

  玉不琢，不成器。人不学，不知义。——伤仲永

  为人子，方少时。亲师友，习礼仪。——师文（春秋）；割席断交

  香九龄，能温席。孝于亲，所当执。——黄香；黄庭坚

  融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

  首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

  一而十，十而百。百而千，千而万。

  三才者，天地人。三光者，日月星。——周易-说卦

  三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。——董仲舒提出； 击鼓救父（南朝）；梁鸿、孟光（东汉）

  曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

  曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

  曰水火，木金土。此五行，本乎数。——天一阁

  十干者，甲至葵。十二支，子至亥。

  曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。——情同朱张(东汉)

  稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

  马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

  曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

  匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。——吹牛皮原指不搭调。。

  高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

  自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

  父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

  长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。——赵孝争死

  此十义，人所同。

  凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。——民可使，由之；不可使，知之。下雨天留客天天留人不留

  为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。——朱熹写“桃”：心正则字正，心不正则字不正。

  《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。——曾子及其门徒编撰（曾子杀猪、曾子避席）；赵普”

  《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。

  作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。——理论最高。

  作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。——三纲领，八条目。

  《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。——孝武帝（东晋）；诵《孝经》以退黄巾（向诩—汉）

  诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

  有连山，有归藏。有周易，三易详。

  有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。——六种文体；伏生；梅赜（东晋伪尚书）

  我周公，作周礼。著六官，存治体。——非周朝现实，乃春秋思想家理想化。

  （一）天官冡宰，（二）地官司徒，（三）春官宗伯，（四）夏官司马，（五）秋官司寇，（六）冬官司空

  礼不下（排斥）庶人刑不上（优待）大夫

  大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。——今用《小戴礼记》，《大学》、《中庸》皆出自礼记。

  曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。——大雅、小雅；《新台》《二子乘舟》

  诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。——西周亡诗亡，《麟经》

  三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

  经既明，方读子。撮其要，记其事。——名：邓析、惠施、公孙龙（能胜人之口，而不能服人之心）

  五子者，有荀扬。文中子，及老庄。——杨雄（西汉）《太玄》、《法言》、莽大夫杨雄死（朱熹贬）；王通（隋）《王氏六经》，

  经子通，读诸史。考世系，知终始。

  自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。——伏羲（人文始祖）与女娲，代表母系向父系氏族转变；神农：渔猎向农耕社会转变，头顶一颗珠、神农尝百草；黄帝：嫘（lei）祖(发明蚕丝)、嫫母（发明纺织）

  唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。——唐尧（黄帝孙，帝喾ku子）许由；舜重视祭祀，出行。

  夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

  夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

  汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。——伊尹；鸣条之战（誓师；商汤革命）不封不树；盘庚迁都；商灭，箕子入朝鲜，玛雅文化？

  周武王，始诛纣。八百载，最长久。——起源于周原

  周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

  始春秋，终战国。五霸强，七雄出。——齐桓公：易牙、开方、竖刁；齐桓公死后，宋襄公平定齐乱，图谋称霸，败于楚；晋文公：齐—曹—楚—秦，介子推（寒食节、清明节）；秦穆公：羊皮换贤（百里奚）、九方皋相马；楚庄王：一鸣惊人。

  嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。——田横

  高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。——西汉外戚宦官之患导致最终的王莽篡汉

  光武兴，为东汉。四百年，终于献。——昆阳之战；外戚、宦官、加上官僚士大夫势力的出现；张角 太平道；董卓。

  魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。——狗尾续貂；五胡十六国。

  宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。——刘裕（灭前朝族）-萧道成-萧衍（梁武帝）-陈霸先-陈后主

  北元魏，分东西。宇文周，与高齐。——孝文帝（鲜卑族、汉化改革、迁都洛阳）；北周（法难）灭北齐（齐后主&冯小怜）

  迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

  唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

  二十传，三百载。梁灭之，国乃改。——道路相望，家无正寝（魏征）；四不可靠：春寒、秋暖、老健、君宠；黄巢起义；朱温建后梁（残暴，杀人如麻，荒淫）。

  梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。——后唐：李存勖、李嗣源（五代小康之世）；后晋：石敬瑭（辽-耶律德光）；后汉：刘志远；后周：郭威、柴荣。

  炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。——火德

  辽与金，帝号纷。 迨灭辽，宋犹存。

  至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。

  并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。——大哉乾元；崖山海战；陆秀夫；文天祥；一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。

  明太祖，久亲师。传建文，方四祀。——朱升九字诀；剥皮实草

  迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。

  廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。

  读史书，考实录。通古今，若亲目。

  口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。——弟子规：读书法。有三到。心眼口。信皆要。

  昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

  赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。——赵普

  披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。——温舒、公孙弘

  头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。——孙敬；苏秦

  如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。——车胤；孙康

  如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。——朱买臣，覆水难收；李密

  苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。——苏洵；秉烛而学

  彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

  若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。——梁灏（hao）史实为23岁，儿梁固，父子状元。

  彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

  莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。——祖莹；李泌（方如行义，圆如用智，动若聘才，静若得意。）

  彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

  蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。——谢：未若柳絮因风起

  彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

  唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

  彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。

  有为者，亦若是。

  犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

  蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

  幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

  扬名声，显父母。光于前，裕于后。

  人遗子，金满籝。我教子，唯一经。——韦贤

  勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。