流行歌词创作实例讲解 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《流行歌词创作实例讲解》是一本介绍如何创作流行歌词的图书。

本书内容丰富、文字浅显易懂，既可以供音乐初学者使用，系统地掌握一些创作歌词的初级知识，也可作为流行歌手向创作型歌手转型的指导书、非专业词人过渡为专业词人的教科书。

本书精选中港台地区百首风靡一时的流行歌曲中的歌词做范例讲解。

还介绍了一些歌词创作必知的基础知识与唱片公司相关的知识。

第一部分：认识歌词

一、什么是歌词（2）

二、写歌词应具备什么（2）

三、歌词中的创意（2）

四、创意的来源（3）

五、歌词的特点（6）

1.主题突出（6）

2.语言精简（7）

3.结构严谨（8）

4.合辙押韵（9）

六、歌词的种类（10）

1.抒情类歌词（11）

2.叙事类歌词（13）

3.公益类歌词（16）

4.励志类歌词（18）

5.感情类歌词（20）

6.歌颂类歌词（22）

7.爱国类歌词（24）

8.乡土类歌词（25）

9.主题类歌词（27）

10.广告类歌词（30）

七、小知识：

作词人与填词人的区别（33）

第二部分：歌词的结构

一、歌词的结构（36）

二、什么是一段体（36）

三、什么是二段体（37）

四、什么是过渡句（39）

五、什么是结尾句（41）

1.末句结尾句（41）

2.正歌结尾句（43）

3.过渡结尾句（47）

六、二段体的格式（50）

1.“ 8+4”的含义（50）

2.“8+8”的含义（51）

3.“ 短短长”格式（53）

4.“4+”格式（55）

5.“ 8+”格式（57）

6.“ N+”格式（59）

七、什么是三段体（63）

八、什么是多段体（69）

九、小知识：

歌词怎样才能被唱片公司选中（73）

第三部分：音乐文学

一、什么是音乐文学（76）

1.歌词中的诗经（76）

2.歌词中的唐诗（77）

3.歌词中的宋词（78）

二、歌词中的中国风（80）

三、歌词四境（84）

1.土俗境（84）

2.小资境（87）

3.事理境（88）

4.禅哲境（91）

四、首尾同字词（94）

1.首字同字词（94）

2.尾字同字词（95）

五、小知识：

什么是网络歌曲（96）

第四部分：歌词万花筒

一、歌词中的细节（98）

1.巧用习惯音押韵（98）

2.巧用粤语音押韵（99）

3.破坏性谐音（100）

4.歌词中易唱错的字（102）

二、如何打造“3D”歌词（105）

1.歌词中的颜色（105）

2.歌词中的声音（106）

3.歌词中的画面（107）

三、歌名如何起（107）

1.记忆点歌名（108）

（1）正歌记忆点（108）

（2）副歌记忆点（110）

2.概念化歌名（112）

3.万物皆歌名（114）

（1）数字歌名（114）

（2）成语歌名（116）

（3）动物歌名（118）

（4）植物歌名（121）

（5）人物歌名（123）

四、小知识：

唱片公司的三大支柱（125）

附录：十三韵图表（126）

王胜君，男，满族，正黄旗，满名：爱新觉罗•启君，祖籍辽宁大连，现居广东深圳。曾在北京、深圳多家唱片公司担任企宣总监一职，并致力于歌词创作、研究二十余年。

2015年3月为将更多的好书推荐给爱书的人，创立了百味书屋小站。

歌词作品：《同顶一片天》、《向前走》、《手》、《镜子》、《女人香》等；

图书作品：《流行歌词创作实例讲解》、《流行歌词创作指南》等。

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书籍介绍

《流行歌词创作实例讲解》是一本介绍如何创作流行歌词的图书。

本书内容丰富、文字浅显易懂，既可以供音乐初学者使用，系统地掌握一些创作歌词的初级知识，也可作为流行歌手向创作型歌手转型的指导书、非专业词人过渡为专业词人的教科书。

本书精选中港台地区百首风靡一时的流行歌曲中的歌词做范例讲解。

还介绍了一些歌词创作必知的基础知识与唱片公司相关的知识。

• 作者：Alan 发布时间：2013-07-08 22:31:12

  简单清晰易懂

• 作者：四月武器 发布时间：2017-02-16 14:05:06

  讲得还行。边看边把里面的实例歌曲找出来听了一遍。

• 作者：熊阿姨 发布时间：2014-07-08 13:34:08

  质量非常高的访谈，艺人们对自然材料的利用令人吃惊：一棵离群索居的树，南风北风都承受着，一定会有裂缝；船底木条之间要凿竹条，渗水时竹子膨胀，木板间就一点缝隙都没有了；干燥的木材浸水后会活过来，要用锤子敲打木板竖背中央的部位以“杀木”，避免渗水……最喜欢封面这个性格坚韧的婆婆：“我是山里的野兔子，你见过山里的兔子吗？它们是从来不看两边，一直往前猛跑的。”

• 作者：百年匆匆客 发布时间：2019-06-05 13:52:15

  入门第一书

• 作者：羡辙 发布时间：2016-11-22 18:02:40

  这本书太水了，五分钟翻完。但是戳中了我的蜜汁笑点

• 作者：kayoko 发布时间：2018-12-07 10:55:44

  非常好，跟吕志士的《英语惯用法大词典》差不多

• 生活要懂得简约——《演说之禅》感受之二

  作者：qunyu 发布时间：2010-06-24 11:32:15

      《演说之禅》强调简单是一种美，在书中随处可以看到“简约”的重要性和美。随着生活的日益复杂，越来越的人开始寻求简单的生活。“但是，要想在职场上也遵循简单的原则，却似乎变得更加困难。专业人士不愿意凡事从简，他们害怕别人认为那是才疏学浅，无力解决复杂问题的表现。这种顾虑导致他们屈服于所谓‘多总比少好’的思想。”说的太棒了！就连我自己，也为了适应甚至“迎合”工作、公司或上司对于专业的“需求”，而有意无意地准备非常“完备”的、丰富的方案或报告，这一现象，其实也是自己还不够强大、希望通过“完美”的表现来获得认可的体现。借用杰克韦尔奇的一句话自勉：不自信的管理者创造复杂。

      “‘简约’并不是以偷懒或规避复杂问题为出发点，而是一种充满智慧的渴望和对事物本质的追求，希望通过从简使食物变得简明扼要、清晰明了。”

      “简约——以及其他一些基本准则，比如约束和自然——是禅宗所推崇的生活和处事原则。”

      “简约思想是设计时需要遵循的一个重要原则。”

      那位非常有名的苹果公司现任CEO史蒂夫乔布斯是当今全球商业领域中最优秀的演说者之一，“他的演说思路清晰，主题明确，内容简约、扣题，广为外界好评和赞誉。他设计的幻灯片无不符合禅宗的美学原则，即：简约、智慧而有力地利用留白。”

      禅宗美学所提倡的一个重要原则就是简约，川名幸一博士曾说：“简约就是运用最少的手段获得最大的效果。”他在谈到日本庭院时说：“设计时必须遵循‘见隐’的原则，因为日本人相信，若将事物的一切都表现出来的话则有损观众的利益。”

      优秀的设计作品留有许多“空白”（留白手法），思考“减”而不是“加”。

      简约是我们的目标，但要注意不能“过于简化”。平衡是其中的关键。

      （注：以上大部分语句和观点都摘自《演说之禅》电子工业出版社，2009.1)

        我觉得很多民族或宗派的智慧都有相通之处，比如日本禅宗的美学原则（即：简约、智慧而有力地利用留白）和中华民族的大道至简、道法自然、大智若愚、返璞归真等思想是如此相近；而佛陀思想——我们相信什么，就会成为什么，与我刚看过的《创造金钱——通往丰裕之路》书中的观点何曾相似啊。

      还记得在观看《天道》这部电视剧中，大意是芮晓丹初次看到丁元英的房间时，感慨精神丰富和充实的人，其起居、工作空间的布置一定是简单、抛却过多装饰的。这一心理学思想给我印象非常深刻，我到过一个曾痴迷《天道》并将丁元英视为前辈的朋友家中，那个“空落落”的感觉，也许证实了这一观点吧，呵呵。而在学习“孙子兵法与全胜经营之道”时，主讲嘉宾总结出处于最高境界——“妙境”的大人物，通常都是质朴无华的，我很折服。

      白天参加公司的一个重要项目汇报会，客户提到凡是大牌的卖场和货品一定是简约、大方、精致的，而“地摊货”都是挤在一块、没有多余空间的。他说得有些“尖锐”，但细想也不无道理，CARTIER、TIFFANY的店里，每一个柜台、道具和商品都是精心摆放、错落有致，非常地简约、大方、精致，从无拥挤的感觉，让我们能够细细品味每一款、每一个设置。而BENZ、CANON、NIKE、苹果等品牌LOGO的进化，也正体现了对简约的追求。

      曾经的我，在心情烦闷、空虚时习惯用暴饮暴食或逛街购物来解放自己，也许就是无意间通过从外界获得的物质来尽可能快、尽可能多地“充实”和“武装”自己，以更好地达成平衡。现在看来，这也是自己内心不够充实和强大的表现。遇到这样的时候，看书、学习不是更好的方式吗。给自己一个独处思考和总结的时间和空间，一定会有不一样的收获，这也是给生活留白的美好之一。我相信，自己会朝着简约的方向不断修炼。

      懂得给自己的生活适当留白，为大智慧也。

      最后，以铃木大拙的一句话总结并勉励自己：人们误以为“空”既是一无所有，但它实则蕴藏着无限可能。

• 曹军庆：我只想记住那些面孔

  作者：掀髯一笑 发布时间：2021-01-14 17:33:08

  我只想记住那些面孔

  □ 曹军庆

  写作于我，最好能是一件永远无法完成并且永远都在进行着的事情。那样的话，意味着我始终在书写当中并且始终和我的书写对象在一起。那是一种真正“你中有我我中有你”的美妙时刻，人生难得有这种时刻。在我的思想和感官里面有我的文字，而在我的文字里面也有我的思想我的感官。当然还会有各种情绪，各种体验。我们水乳交融彼此相依，这种时候，无论语言图景还是人物，我几乎还能保持最初的真实。但是书写总有结束之时，手中的书稿也终将交出。每次交出书稿都是真正的远离，我将和我的作品分开。一旦完成写作，我所交出的书稿将不会是存留之书，很可能只是一部“消失之书”。事实通常都是这样：所有的“消失之书”都不会突然消失，而是会像流沙般毫无察觉地慢慢消失掉。

  这世上曾经有过多少本消失之书啊，以及遗忘之书，估计难以计数。即便现在，已经出现了或者还将继续出现多少本消失之书啊，仍然难以计数。流沙，全是流沙而已。但这不是我的本意，不是我短暂的书写恐惧所能抹掉的记忆。

  我将记住我在这本书里写下的那些面孔，当我这样想，我并没有把握真能记住他们，甚至好像这是不可能的事情。我们曾经朝夕相处，“我”中有他们，“他们”中有我。我紧握着他们的手已从我手中滑落。他们的面孔也会沉没，如同沉船，如同坠机，如同地陷时突然被埋于地底的植物昆虫或房屋基座。所谓像流沙般消失，很可能最先消失的就是那些面孔。我说过，我父亲的衰老“是从他的眼睛开始的”，那么这本书的消失则肯定是从那些面孔开始的。但是我父亲已经去世，他逝于2017年10月1日国庆节这天。虽然我非常希望他能看到我这本书面世，但这显然是不可能的事情。

  我在一所强制戒毒所待了几个月，陆陆续续进出差不多有一到两年时间。我采访了大量戒毒学员公安干警和学员家属。那段时间我才明白，其实就在我们生活中间，或许就在我们身边，还隐藏着另外的生活。我们称之为邪恶的生活。我们不能因为没看见，就当他们不存在。就像光线在黑暗中蛰伏，或者就像黑暗在光线中绽放。时间的锈水会把很多东西洗旧，洗白。生活只是一张底片，犹如窥视之镜。就像被焚烧过，留下火焰的痕迹。胶质的视觉感受覆盖着灰烬，黑白错置。不知道哪些线条来自现实，哪些来自梦境或另一个世界。没有什么顿悟，没有启示，更没有什么神迹。通天大道正是跟陷阱和深渊连在一起。走上什么道路或者得到什么结果，可能只是极其偶然的幸运。我长时间和他们交谈，交谈的时候我经常走神。他们的语气和神态能带给我更多东西，我当然不是指道德忏悔或救赎意义上的东西。不是这些，事实上他们在为我建立另外的叙事逻辑。他们每个人关于自我的讲述都是一场宏大叙事。个人叙事也有宏大的一面，它们在很多时候如出一辙。我相信适度的谎言跟编造比真实更重要，对他们是这样，对我同样如此。但是我对所谓谎言的甄别也未必可靠，我性格中有些多疑，多疑有时候会影响到我的直觉。因此你可以想象一下我采访时的情景，一个多疑者在和戒毒者（即曾经的吸毒者）交谈：我们共同讲述某些真相、虚构某些谎言或者猜疑某些破绽。

  交谈者保持着默契的共谋关系，或许我们都是在照搬生活。但是我终究还是要写出这本书。这时候，我唯一能做的是牢牢盯住讲述者的面孔。我以为无论他说什么不说什么，他的面孔不会欺骗我。有个故事这样说，最初的照相术可以把人的魂魄摄入照片，并保存在底片里面。这个故事在很久之前就令我迷惑，它让我对写作曾经抱持着永难抵达目标的好奇和期待。写作也许在此意义上与最早的照相术确实存有相似之处。面孔或许才是打捞灵魂的入口，文字和影像都能恰如其分地由此进入或镶嵌。去分解一张面孔，就像打开一只盒子，打开钟表或某个头盖骨。

  所以我采访每一个人，写出每一个故事之后，都要尽可能地保存一张这个人的底片。我不能带相机，也不能带手机，我只能以我的观察为他们留下底片。并且我需要像最古老的照相术那样，把他们的灵魂放在底片里面。这是一种很笨拙的方法，它使得我的采访现场有时候就像是一场极其紧张的哑剧。我就像猜谜一样，必须跑到对话之外去寻找某些并不存在的应有之义。我需要延展某些东西，砍掉某些东西或者补齐某些东西。

  如此说来，我还在采访的时候就已经开始了写作。这本书的完成时间是在2019年12月24日，刚好是平安夜。次日我发了条微信朋友圈，我说全书在平安夜完工只是个巧合。我还说，在我的写作生涯里，这本书是旁逸斜出的一个东西。也就是说，此书不在我有预谋的写作计划之列。之前我一直想写一本东湖故事集，会见日的故事是自己横插进来的。

  我在这本书里共写了20个故事，20个故事都与毒品有关。涉毒故事，戒毒所故事。我尽量让每个故事都有完整性，有很好的独立的完成度。放在一起又能构成一个系列，一个迥别于外部世界的另一个世界。有些故事具有内在的关联性和生长性，相同的人物在不同的故事里出现。故事因此自动增殖。而会见日不是唯一可用的书名，戒毒所故事集也可作备用书名。会见日是戒毒所的法定日子，每月15号，戒毒者家人或朋友可以前来探视他们。像是盛大的节日，又像是乡下集市里赶场的日子。我在这个日子见到很多人。许多戒毒者之外的故事，都是从会见日这天溢出来的。太多互动。太多的登场和退出。我发现，这个日子就像我正在写作的这本书的一个开关，一个按钮。舞台的幕布。巨大的洞穴，在黑夜里的洞穴岩壁上，落满乌云一样黑压压的蝙蝠。这个日子我有时候会躲到外面去，我需要退让。我闭上眼睛也能看到那些熟悉的面孔，那些稀疏的背影。我听到杂沓的脚步声，没有面孔没有身躯的脚步声。那些面孔在火焰中破碎、融化。我把那些面孔想象成我正在书写的文字，而把那些破布一样没有温度正在冰冷焚烧的火焰想象成时间。时间之刃即是冰焰，与流沙别无二致。

  交出书稿，拿到校样了。我再次回望那些文字，企图从中找寻我所书写过的面孔和故事。但这是徒劳的，就像从水中捞出人脸那样徒劳。书页中只有痉挛的文字和五官，水纹往四处扩散。眼镜架在鼻梁上，更多人没戴眼镜。没戴眼镜的面孔和戴着眼镜的面孔同样悲怆。嘴唇闭着或者张开。我看不出他们的年龄。年龄和时间可能是本书中不太重要的内容，没有什么是重要的。让时间变得模糊恰恰是时间本身的原因，是它惯有的伎俩。一切只能无始无终。那些五官在文字的面孔上痉挛，在痉挛之前或之后假装平静。但是我认识他们，我在现实和虚构之中老早就结识了他们。

  此时，我仍然想记住他们，重新和他们交谈。我的文字表面布满了陷阱。就像我们脚下隐藏着地缝，谁也不知道它会在什么时候裂开。这几乎就是书写常识，书写因此和现实一样危险，也一样不可信。现实不可能简单地区分为哪是谜面哪是谜底，如同因果永远不会黑白分明，善恶也永远不是非此即彼。当然还有生命跟死亡。谜之为谜正如人之为人，既是宗教哲学也是文学永难解开的谜团。正是在此背景下，我写下他们，写下一些生者和死者。罪人和非罪之人。他们在书中现在只是一些文字，一些符号。他们不再是面孔。为了描述他们，我有时候必须借用巴尔扎克式的记录方式。有时候我又将现实想象成一场浩大的诉讼，如同没有围墙的法庭。在庭审之时，我努力于众声喧哗中记下各种证言以及各种辩词。那些声音像水中的潜流相互冲撞。我也被冲撞，我的文字里像伤口那样裂着溃口，我看到时代的身影从那些文字的溃口里逃逸而出。逃逸和溢出，像洪水时越过栏网的鱼群。文字太不可靠，它里面的网洞和暗门比比皆是。我从来只相信文字变成文字之前的那种东西，正像我从来不相信历史，只相信史前史一样。

  那么这些故事又有几分可靠？他们依附于我所写下的文字。我其实回答不了这个问题。我说过，我的写作在采访的时候就已经开始了。我采访时的状态也是我写作时的状态，我让现实和虚构混在一起。它们自有法则。书中也提到过，戒毒所坐落于城市郊区，对面是监狱，旁边是殡仪馆。我并非要强调戒毒所的地理隐喻意义，只不过碰巧就在那个地方。戒毒所内部的楼房有长长的内走廊，就像医院和学校那样的走廊。有沉重的铁门。我选择在阅览室里和戒毒者交谈。阅览室里摆满了书籍，那些摆放在书架上的书籍也曾倾听过我们的谈话，我为此感到心安。这可能是另一重隐喻，书籍的隐喻比地理意义上的隐喻更和谐体贴。文字和书页是见证我们交谈的地方，也是我们将要抵达的地方。文学经常讲述失败者和误入歧途者的故事，被命运击倒在地的人的故事。他们中的很多人都可以归于此类。文学也经常讲述哭泣、悲诉、哀怨、背叛、忏悔和求救的故事。他们中的很多人也应归于此类。海明威说很多人被打倒，并没有被打败，他提供的书写伦理也有隐喻意义。这样的隐喻意义不是我要在文末强加一条“尾巴”，而是生命本身的韧性和力量。

  写完这本书没过几天，就进入到了2020年。新冠肺炎——一场席卷全球的疫情大暴发，在新年开端与这个世界迎面相撞。世界从此掀开了新的一页，此事一并记之。

  （短篇小说集《会见日》即将由十月文艺出版社出版）