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• 作者：Samuel 发布时间：2016-04-17 16:11:57

  无聊

• 作者：苦心和野心 发布时间：2022-03-29 19:08:18

  这本书确实值得9.3分的殊荣！

  不过学完之后我也确实发现那0.7分扣得有道理，扣在以下方面:

  1.每一章在逻辑上是严谨的，但是章节中不同层级内容之间的行间距及其标题的字体格式、大小无法正确反映出其在知识体系中的层次结构，甚至还对学习者建立思维导图造成了一些困扰。

  2.配套的少部分例句在造句和读音上有些生硬，是为了示范造出来的不自然的，要是编者能费心找找那就更完美了，不过田教授的配套视频中的例子应该是更好的，可以搭配来一起学习！

• 作者：虛構 发布时间：2018-06-22 23:15:08

  粗浅

• 作者：静水深流 发布时间：2015-12-30 14:17:35

  四部曲　全

• 作者：NADPH 发布时间：2016-10-09 15:26:06

  现在觉得用说文的顺序来讲字源并不太好，说文用部首分类，自然把原字和派生字分开，如“臆”、“億”等字由“意”字孶生，按说文的分部这些字自然是分开讲，每个字必然讲得浅了，而且失去了文字的流变过程，不如按古音分部，字源会更好用。

• 作者：好事近 发布时间：2021-03-31 23:10:46

  1. 明清时期，苏州经济繁荣时代，入仕官员众多，文人、商人、官员之间的社交频繁，包括各种雅集、送别、祝寿等活动，滋生了奢侈享受、家居装饰、馈赠答谢等需求。明代中后期文人文集中各种赠序类、碑传类、书牍类、题跋类诗文数量最多，吴门画派画家创作了那样多的纪游图、别号图、祝寿图册等作品，后人总结说“吴门画派是中国绘画史上最早一个与商品经济结合的如此紧密，与商品经济发展相适应的画派”

  2. 文人的各种文化趣味也通过当时的科举文化、通俗文化活动等传播到社会各阶层，许多文人在“高雅文化”普及化、商品化的过程中也发现了商业机会，比如许多文人热衷于在传统的经典经史诗文著作之外创作通俗性的小说、传奇、美术作品。

• 一起过一个印象深刻的七夕吧！

  作者：后浪 发布时间：2019-08-06 10:35:03

  七夕就要到了，有没有兴趣换一个地方过一个不一样的七夕节呢？

  一段交换微生物的爱情

  微视博物馆 Micropia

  阿姆斯特丹（Amsterdam）

  

  微视博物馆让“不可见”变为“可见”

  微视博物馆是座与众不同的“动物园”——其中的生物均无法用肉眼看到。微视博物馆成立于2014 年，意在展示一直存在却总是被人们忽略的霉菌、细菌、病毒等微生物。

  我们的体内及周围存活着1,000,000亿多个微生物，“与微生物相约”（Meet Your Microbes）主题展重点展示了其中的一小部分。而“亲吻”（Kiss）主题展则破坏了浪漫的氛围，显示了两人在亲昵时交换大量细菌的场景。这是一项由 Remco Kort 教授主导的研究，旨在探索人们亲吻时到底会交换多少微生物：

  「法式接吻就可以让双方在很短的时间内交换大量微生物：10秒内即可交换8千万。越常和伴侣亲密接吻，二人唾液中的菌群构成也会越发趋同。」

  来到这里你可以站在 Micropia 博物馆「0米亲吻」（Kiss-0-Meter）的心形站台上，接吻后的双方便可以看到彼此交换了多少细菌。

  阿姆斯特丹，普兰塔吉科克兰36‐38号（Plantage Kerklaan 36-38），阿提斯普兰（Artisplein）。 N 52.367668 E 4.912447

  对于

  包罗万象的你

  ，交换微生物可以干什么呢？

  你会和你的另一半更相近哦！

  

  疯狂交换微生物会让你们之间的爱情更甜蜜哟

  肌肤背后的奥秘

  解剖模型博物馆 La Specola

  托斯卡纳（Tuscany），佛罗伦萨（Florence）

  

  解剖模型博物馆的藏品直观地告诉人们肌肤之下有什么

  在18世纪的佛罗伦萨，艺术家用蜡制作解剖模型，为医学生展示皮肤之下的人体。模型的制作工序十分复杂：首先艺术家须将刚从解剖过的尸体中取出的所有器官按在石膏中铸模；然后把蜡倒进模型中；接着为每个“器官”涂色、上漆；最后将所有的“器官”组装在一个蜡制的躯体中，包裹上“肌肉”，再覆上用线或彩笔修饰过的“薄膜”。成品异常逼真——鲜红色具有光泽的肌肉紧贴着一节节的骨头，被一层精密又错综复杂的血管网包裹——让人不禁想与大众分享这件艺术品。1775年， 这些模型在美第奇家族建立的自然历史博物馆（Museo di Storia Naturale）中展出。经过几代人的努力，美第奇家族收集了数量巨大的化石、矿石、动植物标本。解剖模型博物馆是当时欧洲第一座对公众开放的科学博物馆，且以始终如一的开放时间和导览，以及安保人员为特点。

  如今，解剖模型博物馆的34个展厅摆满了蜡制人体和动物模型、动物剥制标本，以及医学器具。最引人注目的是维纳斯解剖模型——端庄却又富挑逗意味的裸体女性蜡像。她们的腹部皮肤被去除，通过被打开的胸腔游客可清晰观察内脏器官。钟情于性暴力的萨德侯爵对这些视觉效果强烈、内脏暴露的“女性身体”情有独钟。

  佛罗伦萨，罗马纳路17号（Via Romana 17）。游客可乘公交车至圣费利切（San Felice）。喜欢风景的人可以顺便游览彼提宫（Palazzo Pitti）和波波里花园（Boboli Gardens）——它们就在隔壁。 N 43.764487 E 11.246972

  过一个迷幻之夜吧！

  电子淑女之地荧光艺术博物馆 Electric Ladyland Museum

  阿姆斯特丹（Amsterdam）

  

  在电子淑女之地的荧光墙之间沐浴“夏日浓情”的光辉

  从安妮·弗兰克之家（Anne Frank House）步行至这座狭小、黑暗的博物馆只需5 分钟。博物馆与吉米·亨德里克斯（Jimi Hendrix）的同名专辑一样迷幻。

  游客一进门便身处霓虹闪耀的“互动环境”中，当灯光暗下的时候，墙体就会显现荧光。而后游客可以参观放置于展示柜中的荧光矿物，借助紫外线的照射，这些原本呈灰色的石块会发出妙不可言的光彩。

  与此同时，博物馆的创始人尼克·帕达利诺（NickPadalino）会欣然为游客讲解各种荧光物质在不同波长的光下所展现出的奇妙景象。博物馆中最令人称奇的展品却是常见的物品，如椰子、海贝、扁豆和大萧条时期的玻璃。

  阿姆斯特丹，特威德乐里德沃斯大街5号（Tweede Leliedwarsstraat 5）。在沉浸式的环境中探索这座博物馆的“轮廓”时，不妨搭配《沿着哨塔》（All Along the Watchtower）一歌，参观须预约。 N 52.375602 E 4.882301

  ">据说有很多情侣一起来这里看大虫子

  目黑寄生虫博物馆 Meguro Parasitological Museum

  东京（Tokyo）

  

  一个滋生蛔虫的海豚胃

  这间让人过目难忘的小博物馆成立于1953年，藏品具研究价值，主要为上万个以牺牲其他器官为代价茁壮成长的生物体。博物馆第一层简要介绍了寄生关系和生命周期，第二层则展示了珍藏的300 多个标本，其中包括感染了蛔虫的海豚胃、被恶丝虫感染的狗心脏，以及一只眼窝已经被水蛭侵占的海龟头部。

  连博物馆的工作人员也不知是什么“神秘力量”使这里成为约会的热门地点——年轻的情侣们手拉着手，盯着一条8.8米长的绦虫，它是从一个食用了被感染的鲑鱼的男人胃里取出的。

  东京，目黑区（Meguro），下目黑4-1-1（Shimomeguro 4-1-1）。从目黑站步行至博物馆约15分钟。游客可在纪念品商店里购买绦虫T恤或寄生虫钥匙链。 N 35.631695 E 139.706649

  祝愿你永远不来这里捐赠展品

  分手博物馆 Museum of Broken Relationships

  萨格勒布（Zagreb）

  

  2003年，克罗地亚艺术家奥林卡·韦斯蒂卡（Olinka Vištica）和德兰森·格鲁比茨（Dražen Grubišić）为期四年的恋爱走到了尽头。这对前伴侣开玩笑表示，应该建立一座博物馆，展出两人曾一起分享的所有物品。

  三年之后，他们的分手博物馆对外开放。博物馆中陈列的见证爱情逝去的物品非常迷人。除了常见的书信，藏品还包括一小瓶眼泪、一把斧头、一个晕机呕吐袋和一条假腿。部分物品来自悲剧，例如一个女人用斧头劈烂了自己前女友的家具；另一部分物品则怀揣甜蜜，如晕机呕吐袋来自一段依靠飞机的远距离恋爱；而假腿的主人是一位爱上了自己理疗师的男人。

  萨格勒布，奇里罗莫托德斯卡2号（Ćirilometodska 2）。若不想攀爬陡峭的山路，可以搭乘缆车。当然，如果你刚从一段恋情中走出，欢迎捐出一件物品进行展览。 N 45.815019 E 15.973434

  

  秘境，解决你假期不知道要去哪的关键问题

• 认知学习和智慧提升的3阶段：“守-破-离”

  作者：良樵 发布时间：2021-06-21 17:25:15

  克里斯多福.孟提出了一些问题，并给出了自己的思考。

  然后我发现，对于这些问题我早已有了答案----完全不同于克里斯多福.孟的答案和思维方式。这个过程我很开心，顺便将这些“答案”整理一下：我将认知学习或智慧提升，分为“

  守、破、离

  ”三个阶段：

  一、守：

  这是绝大部分的成长类型培训都在这个地方，他们的营销是制造焦虑：你错了、你是无知的、你需要成长、你不治将恐深。而我是专家，我有一堆真理（认知、方法和工具）销售给你。

  1、不少企业管理的老师，没有自己的企业，包装出来就上台，下台就泡酒吧打游戏；

  一些精英家庭传承课程，讲师连孩子都没有，却站在台上侃侃而谈。

  2、少数老师确实有经验，但这个经验也只适用于“某个个体、在某个时机”而已。可谓“甲之蜜糖，乙之砒霜”。

  3、“老师”是对的、“老师”的方法也是对的。如果你用了无效，那是你自己不行，需要再向老师学习、继续修行；可见，这事实上是“老师”为了商业(或公益)目的，给我们挖的一个无底洞。

  4、只要有一个学员成功了，那就是“老师”真牛逼，甚至开始带上“大师”的称谓。就像一个孩子考上清华大学，他的小学老师就把自己吹上天一样。

  5、为什么有人能“上清华”呢？两个主要原因：

  (1) 在老师处获得了【安慰剂效应】

  (2) 学生的成功可能有10万种原因，这个老师只是其中之一。而这个之一，可能也只是安慰剂而已。

  综上，所以有言道：地狱门前讲师多。

  二、破：发现方法论、知识库有局限，生搬硬套反而有害

  发现了“守”的问题，进入到这个阶段，就会发现市面绝大多数成长类培训都是无效的、甚至是有害的。一则人生不可复制、一则人的【认知情感人生】不可能通过几次课程发生改变。所以很多讲了很久课的老师（比如宝蕊老师）就会怀疑：我为什么要讲课？只要问出了这个问题，就进入了“破”的层次。

  克里斯多福.孟在本书明确指出，这些课程讲的都是信念、方法和工具，都是谎言！也就是说他讲了20多年的谎言，因此陷入了虚无的痛苦。然后他想了一个真相：每个人都是全知全能的（大我？），是为了体验一下不同的生活，才把自己放入“梦境”之中，在这个梦境里你是有局限的。

  我认同“方法论、知识的无效性”，但不认同克里斯多福.孟的说法。他这充其量是一个假设，就像假设有一个上帝一样。当想不通了就用“全能全知的我”来解释，这也是一种逃避。因此，克里斯多福.孟反对认知、反对方法、反对知识。这其实是“着了相”。所以克里斯多福.孟停在了“破”这个层面，并没有真正的“觉醒”。

  我们看得到的光、听得到的声音都是有限的，而我们的认知来源于感觉，所以注定我们的认知也是有局限的。就像盲人摸象一样。应该说，我们所有人都在盲人摸象。但认知有用吗？有用的！我们本来就在局限当中，用局限的认知来应对问题，这没有问题。

  关键在于：

  这些认知必须是由我内心长出来，而不能由别人来告诉我。原因：

  1、没有人真正了解你的问题。别人摸的是大象耳朵，而你摸到的是大象腿。他的方法对你极可能是错误的。

  2、我遇到问题，解决不了，而你一听就给出了建议。我如果采纳了，是不是说明“你很厉害，而我很没用”？人类可怜的“自尊”注定了：来自别人的建议是无效的，或者说：是有害的。因为别人提出了一个建议，可能就为我关上了一扇窗（因为这个建议是好的，但我因为内心抵触而故意不采纳）。

  由此，有了第三阶段：离！

  三、离：没什么好说的，但出现问题时，适宜这个具体问题的答案会自动冒出来

  让我跳出“神、上帝”的意志，而仅以真实存在的人的意志来分析：

  1、既然我跟每个人都不同，经历不同、基因不同。所以我不可能理解任何一个人，因此，我事实上也不能帮助到任何一个人。反过来，任何一个人也理解不了我，帮助不了我。

  2、我只是做自己喜欢、能令自己更加美好的事。这是我人生唯一的意义，与他人无关。而人生，再无其它目的。

  3、无目的性：只管做自己喜欢的事，不求“利他”、“贡献”、“成长”、“成功”...目的性太强的牧师，常常忘记自己是一个牧师。

  4、如果你看到了，也正好喜欢我做的这件事，那么我非常高兴地邀请你与我们一起。因为：

  (1) 我们要彼此启发。只有通过每个人不一样的角度，我们才能将真相看得更完整；

  (2) 我们有精神层面的社交需求

  (3) 我们不抗拒认知、方法和工具；也不迷信这些东西

  (4) 你我就像一朵独自盛开的花，本无意义。但很多个我们在一起时，将呈现出“整体大于个体之和”的盛况。这才应该是真实的“大我”。

  所以，我即不想影响人、不想帮助人，但我依然要做社群、做分享。因为在这个社交的过程中，我因为“获得”多个视角而变得更美好，我们一起可以“整体大于局部之和”。

  进入“离”的状态，便是“觉醒”。