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• 作者：Gustav 发布时间：2018-03-12 00:16:59

  听完李鸣的讲座，再补充几句感触，完全能体会到为啥李鸣要把这本书当做教材来上了，可以说是我至今读过的精神分析的书中最好的一本，拉开第二名无限远…不仅条理清晰，而且全面透彻，既有理论逻辑，又有操作建议，怪不得李鸣说可以提炼出提纲放在咨询的时候参照着用，很期待接下去的两本。

• 作者：乔巴的夏天 发布时间：2020-10-05 14:48:29

  2020年第9本:基本没什么科幻元素，故事倒是还挺好看

• 作者：豆沙包 发布时间：2019-05-04 22:29:36

  有可取之处。但是，太学术化，太理论，而且有点为了理论而理论的感觉。

• 作者：睡懒觉的蚂蚁 发布时间：2022-01-25 17:57:20

  有点冗长，情节缺乏吸引力，相对而言，史书更加简明精彩

• 作者：D&G 发布时间：2009-07-01 12:12:50

  曾经 无法精确叫牌 现在更不行了

• 作者：D 发布时间：2016-06-28 23:56:36

  一直坚持看原版书，是总觉得国内译者大多功力不够翻得不到位。看了陈叙一老厂长的修改稿，真心佩服，那个年代的上译厂，有料，有才，有热情和坚持，无怪会有那么多的经典译作，都是心血

• 在大千世界中，发掘每一个个体的独立意义

  作者：碧落花飘香 发布时间：2014-03-03 13:44:52

  内容：★★★★☆

  翻译：★★★☆☆

  排印：★★★☆☆

  装帧：★★★☆☆

  2012年的早春，自己一位挚爱的人去世了。

  彼此之间，我们都重视对对方的感情。只是在他人生最后的几年中，聚少离多。在送别的几天里，自己尽可能地保持理智上的清醒；事实上，直到现在，生活中发生的一些或大或小的事情，仍然本能地从脑海深处，唤醒我们之前相处的那些日子的记忆碎片。

  那些一起经历过的人生和体验，已经成为自己生活的一部分，精密地编制在自己的理性和感性里——并非理智可以左右。

  《五天学会绘画》这本书，是在处理后事的几天里，闲暇之余阅读的。读完之后，知道这是一本很好的书；可是，之后的几年中，自己再也没有重读过。每次在书架上，看到这本书的书脊时，2012年早春那几天的心情，倏然在心头涌动——自己可能难以拿出勇气，去再次面对那种感受。

  在旁人看来，这种体验可能难以理解；自己也知道，这并非理性地表达。

  直到昨天，看到一位豆友（

  http://www.douban.com/people/31069078/

  ）提起这本书。自己也想，是时候做个了断了——尽可能理性地接受故人去世的事实，可能是对我们一起相处的日子，最好的纪念。

  —　—　—　—　—　—　—　—　—　—　—　—　—

  《五天学会绘画》这本书中，能够引发思考的是，将对象倒过来，进行观察和描绘——从客观上，切断过往生活体验，对眼前个体产生的，想当然的影响。

  下面的内容，主要是写给，参加过交易员培训课程的豆友，需要特定的背景知识。其它豆友可以选择忽略，直接跳到文末的小测试。

  参加过交易员培训课程的豆友，是不是还记得花间十六声（

  http://www.douban.com/people/hjsls/

  ）之前讲过的一位“优秀”的，外行交易员的事情。大意是，花间给了一位对交易完全不了解的好朋友一套交易系统，没有对系统做任何说明，仅告诉她执行方法——收益颇丰。

  从专业角度来说，这位好朋友的行为，不能称之为交易员；她履行的职责，较为接近下单员。通常，下单员对既不对交易决策负责，也不对交易结果负责，仅对交易执行负责。因此，交易系统的规则和收益，同下单员的实际利益相关度较小，能够做到心无旁骛地执行交易系统。也就是说，接近于零的过往交易体验，成就了她对当前交易系统的专注。

  请大家回顾一下，自己学习系统化交易的历程。通常，无论是心路，还是实践中，很多时候，我们都在进行着既往交易体验，同现行交易系统之间的抗争。比如，当我们用技术分析策略，选出一只ST股票时，自己掌握的基本面分析知识，就会出来提出异议；当我们用基本面分析策略，选出一只主要趋势下降的股票时，技术分析知识便出来提出异议。

  就像生活中的体验，对眼前绘画对象的影响一样，已经掌握的交易知识，作为系统外的因素，同样影响或扭曲了现行的交易系统执行。

  我们在交易员培训课程中，鼓励大家：

  1、尽可能细化自己的交易策略；

  2、将自己的交易策略系统化；

  3、将交易系统撰写成交易系统说明书；

  4、强调交易执行的一致性。

  以上作为方法论，正是尽可能最大化地切断过往交易体验，对现行交易系统，产生影响的可能性。

  那么，过往的生活体验，以及交易体验，对我们的意义是什么呢——

  给予了我们对于生活，或交易的整体智慧，从而能够提炼出适合自己的价值观，或交易系统。

  最后，我们也要发掘，生活体验，对交易系统的影响：

  1、当我们构建一套交易系统时，对它的获利要求，应基于我们的生活体验；不应以某个既成的交易系统，去适应我们生活。请大家看下面的页面中，自己写给Jack的回复：

  http://www.douban.com/note/329955932/

  2、当我们运行一套既成的交易系统时，对它的获利预期，应基于交易系统本身；不应以自己的生活需求，作为考量交易系统的标准。比如，我们不应期望，用一套长线（绝对概念）交易系统，解决自己未来一个月的消费需求。

  【小测试】

  研表究明，汉字序顺并不定一影阅响读。事证实明了，当你看这完句话之后，才发字现都乱是的。

• 一园一楼，半贫半奢。

  作者：貘 发布时间：2012-04-20 18:52:57

         回望中国的近现代建筑史，方塔园跟香山饭店都是绕不过去的。设计者分别为冯纪忠与贝聿铭，两位大师是早年的同窗，就读于上海圣约翰大学。前者留学维也纳后，回国教书；后者留学美国，成名海外。七十年代末，改革开放，中国正式对世界敞开大门。与世隔绝许久的中国建筑，又面临着两难的抉择。一面是富足的西方文明，一面是深远的东方文化。于是，现代主义跟民族主义的争斗无法避免，这时产生了类似摩天大楼上加大屋顶的折中构成。这个阶段，这两个人，对现代主义与民族主义的出路用他们的作品交出他们的答案。

     1982年，上海松江方塔园建成；同年，北京香山饭店建成。

     方塔园，未有幸去过；香山饭店却是去了两次。

     三十年光阴，如今的香山饭店已经难掩颓败之势。当年不远千里从云南挖来的石林，单价媲美鸡蛋的鹅卵石，磨砖对缝的窗沿，如今由于管理不善，已经看不出设计师的精心经营。当年的香山饭店类似于现在的鸟巢，砸大钱只为面子二字。请来已经扬名国际的华裔建筑师贝聿铭来设计，设计师在设计时得到了极高的尊重--设计，用料都是尽量遵从贝老的意愿。贝老在民族主义与现代主义中寻求了他的答案--中国现代建筑=中国精神+现代技术。然而，这个设计犹如一枚投入污沼的白石，虽然荡起了涟漪，却没有改变什么。

     同样是对现代主义与民族主义的思考，冯老先生的路途恐怕要比他的同窗艰辛得多。方塔园是上海市园林局委托冯老先生设计的。冯在经历了文革的洗礼后，战战兢兢地思考，创造。造价卡得很紧，批判的声音更是火上浇油。‘见到天然石砌堑壁也会联想到坟墓’‘此门像道士帽‘

  ....冯老都感叹一个小公园怎么如此麻烦。在多方努力的最终，宋塔，明壁，清殿屹立在方塔园中。分割的垂花门，钢构架挑起的瓦片，垂直伸出石凳的茅草亭...冯老也在民族主义与现代主义中寻求了他的答案--与古为新。新的东西可以与古的东西在一起成为新的东西。比香山饭店更悲剧的是，这个园子，从八十年代建成以来，都未曾引起过大众的关注。

     贝老当年企图通过自己的努力为中国当代建筑指引一条出路，然而，二十多年后，他自己宣称了当年香山饭店预言的破灭；

     冯老当年突破众议的创造，本会孤立于浦西远郊，然而，十多年后，由于一个年轻人的访问，引发的心灵震动，把何陋轩作为根本原型经行的创造，令冯老的思想以另一种方式延续。而这个人叫 王澍。第一位获得普利兹克奖的中国人。

     对自身的文化缺乏了信心，崇洋着，媚外着，这是我们这一代的特点。

     多少人追逐PRADA的尼龙，而鄙夷秀娘的苏绣。

     多少人追逐ZAHA的曲线，而鄙夷江南的回廊。

     哎，要知道，民族的，才是世界的。