隐秘的幸福 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《隐秘的幸福》是巴西现代经典作家、被誉为“卡夫卡之后最重要的犹太作家”克拉丽丝•李斯佩克朵的短篇小说代表作，收录24个短篇，故事简单，具有浓厚的哲学意蕴，主题彼此各异，表现方式也不尽相同，但都隐约指向一个共同的方向：探寻自我抑或自我意识的建立，囊括了克拉丽丝所关注的一切要素：自我、真实、存在、起源、时间、母性、表达……

隐秘的幸福

真诚的友谊

进行性近视

狂欢节琐忆

长路

快吃饭，儿子！

宽恕上帝

引诱

蛋与鸡

百年宽恕

外国军团

顺从的人

分面包

猴子

索菲娅的祸端

女佣

讯息

男孩素描

爱的故事

世间的水

第五个故事

不由自主的化身

以我的方式来写的两个故事

初吻

译后记

克拉丽丝•李斯佩克朵（1920—1977），巴西当代经典作家之一，被誉为自卡夫卡之后最重要的犹太作家，也是拉美文坛真正独树一帜的作家之一。

1920年12月10日出生于乌克兰的犹太家庭，不久即随父母移居巴西。她于1944年出版处女作《濒临狂野的心》，在巴西引起很大反响，之后陆续出版了小说《光》和《围困之城》，同时期完成《黑暗中的苹果》与短篇集《家庭纽带》的创作。20世纪60年代起，克拉丽丝的写作才能获得公众承认，小说《黑暗中的苹果》获得卡门•多洛雷斯奖，儿童文学作品《爱思考的兔子奇事》获得卡伦加奖，并因其文学成就获得联邦大区文化基金会奖。1977年12月9日，克拉丽丝去世；次年，最后的作品《生命的吹息》出版。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：隐秘的幸福在线阅读

在线听书地址：隐秘的幸福在线收听

在线购买地址：隐秘的幸福在线购买

我写作，因为我在世间无事可做；我是多余的人，人之世界没有我的容身之所。我写作，因为我绝望，而且我累了，我再也忍受不了日复一日的我是我，倘若不是书写的新奇，每一日我都会象征性地死去。

为了这隐秘的东西，为了这幸福，我制造了并不存在的困难。

我们还很年轻，不知道如何沉默。

现在我们坐在家里，袖着手，沉默不语，只有友谊流溢在我们周围。

我们之间的友谊就像两个数相加一般为难：一加一就等于二，再怎么细心演算都得这个数。

只是很久之后，我才明白存在就是给予。

在她家里，因为这一整天，他的一切都具有了一种会得到保障的价值。在那里，因为只有一天，判断的不稳定没有机会作祟，爱便更容易稳定：在这一整天里，这个孩子将被判断为他自己。

他可以选择成为什么人

接受不确定，并凭借显微镜一般去审视一切的专注，与不确定的所有组成共处。

这一天，他因此了解到一种罕有的稳定方式：无法实现的愿望的稳定。不可企及的理想的稳定。

仿佛世界终于从蓓蕾绽放成一朵鲜红的玫瑰。

就在那个狂欢节，我平生第一次实现了愿望：成为另一个人，而不是我自己。

我跑着，身上穿着玫瑰，脸却没来得及戴上少女的面具，把我暴露于众的童年生活遮掩。我跑着，跑着，在拉环、彩带与狂欢节的喧闹之间，我茫然无措地奔跑着。其他人的欢乐吓坏了我。

但面对一个万能的上帝，面对一个随时可以把我压扁就像压死一只老鼠的上帝，我又能复什么仇？我有的只是造物的无助。在我复仇的意愿里，我甚至无法遭遇到上帝，因为我不知道他最愿意待在哪里，什么又是他最愿意停留的事物，而我，焦躁地注视着那个事物，真的能看到他吗？那只老鼠？那扇窗户？还是地上的石头？他不在我的体内停留。在我的体内，我再也见不到他。

因为，对于爱，我犯了一个数学错误：我以为有了理解的相加，我就会爱。我不知道其实不理解的相加才会带来真正的爱。

也许我无法注视一只老鼠，正如我无法轻盈地观瞧我倍受压抑的内心。也许我不得不...

只有看得见世界的人才看得到蛋。蛋就像世界一样显而易见。

我尽最大的小心，以便不去理解他。不可能理解他，我知道如果我理解了他，那是因为我错了。理解是错误的证明。理解他不是看他的方式。

我爱你，蛋。我爱你，就像一件东西，根本不知道自己爱其他东西。

蛋表意了我吗？蛋冥思了我吗？不，蛋只是看到了我。蛋不会拥有伤人的理解。

我们继续存活的法则是：可以说“一张美丽的脸“，但，谁要是只说了“脸”就会死去；因为他穷尽了这件事。

对自己没用是她的特性。因此，她的命运比她更重要

我的牺牲在于把我限制在个体生命之内。从我的快乐与痛苦中，我造就了伪装的命运。对于已经看到了蛋的人来说，只拥有自己的生活是一种牺牲。就像修道院中的人，扫地洗衣，没有伟大使命的辉耀，但是有用，我的工作是活在我的快乐与我的痛楚之中。这需要我有活的谦卑。

看到了蛋，背离了蛋，把这作为保护他的方式。

爱是给予时才有深入。很少人喜欢爱，因为爱是对其他一切失去幻想。很少人承担得了失去其他所有幻想。有一些人自愿去爱，因为他们认为爱会丰富个人生活。其实恰恰相反：爱其实是一种贫困。爱是不拥有。甚至可以说，爱是对人们认为的爱失去幻想。

一天是我们的盐，我们是一天的盐。

因此我把这些时间都给了不正当的快乐和不正当的痛苦，全然忘记了蛋。这便是我的单纯。

可是我睡得很香甜，因为我知道我那无关紧要的生命不会搅乱伟大的时间进程。

因为，我错误的关注与严重的愚蠢会搅乱通过我而创造的事物。

因为如果有人留心，会看到她洗衣服---当艳阳高照的时候；她擦地---当地被雨水打湿的时候；她晒晾床单---当风起的时候。她拾掇一新，是为了遥遥地侍奉其他神祗。以她从森林中捎回的灵魂的完满。她不思考：只有身体平静地移动，脸上充盈着一种温柔的希望，没有人给得了，也没有人拿得走。

喊着，笑着，吃着，蛋白混着蛋黄，争吵之中有快乐，一天是我们的盐，我们是一天的盐。活是极度可忍，活是全神贯注与漫不经心，活让人笑了。

可是我睡得很香甜，因为我知道我那无关紧要的生命不会搅乱伟大的时间进程。正相反：我要极度地无关紧要，这似乎正是对我的要求，我要睡得香甜，这似乎正是对我的要求。人们希望我全神贯注而又漫不经心，而且他们并不在乎方式。因为，我错误的关注与严重的愚蠢会搅乱通过我而创造的事物。而我，本义的我，只有在搅乱时才有用。我的命运超越了我，这种想法向我揭示出我可能是一个因子，至少人们不得不任我这样猜测，我属于那种如果不让猜测就会把工作搞砸的人。人们使我忘记了他们任我猜测的一切，然而迷迷糊糊间我发觉我的命运超越了我，我是他们实现伟业的工具。然而无论如何我只能成为工具，因为那伟业不可能是我的。我尝试过依靠自己生活，但失败了。直到今天这只手依然颤抖。如果我冥顽不灵，我会永远失去健康。从那时起，从那个失败的经验开

始，我试图以这种方式推演：我已经得到太多，他们已经给了我能给我的一切；其他那些比我强很多的因子，也在为了并不知道的事而奋斗。他们获得的教导同样少之又少。我已经得到很多，比如说：有那么一两次，因为特权，我的心剧烈跳动，而我至少知道我没有认出！因为激动，我的心剧烈跳动，而我至少不明白！因为信任，我的心剧烈跳动，而我至少不知道。

而蛋呢？这是他们的一个通词：当我说起蛋时，我早就忘记了蛋。“说吧，说吧。”他们这样教导我。太多的词把蛋保护得严严实实。多谈一点儿，这是其中的一个教导，我太累了。

出于对蛋的虔信，我忘掉了蛋。这是我必不可少的忘却。这是我出于私心的忘却。因为蛋是一种逃避。面对我占有欲一般的爱，他可能会逃遁，再也不回来。但是如果他被忘却。如果我做出牺牲，只去活我自己的生活，忘记了他。如果蛋是不可能的。那么，那个自由的、脆弱的、没有给我任何音讯的蛋也许他会从太空飘浮到我那扇总是开着的窗子。早晨，他会在我们的楼宇中降落。平静地来到厨房。在我的苍白中把厨房照亮。

喊着，笑着，吃着，蛋白混着蛋黄，争吵之中有快乐，一天是我们的盐，我们是一天的盐。活是极度可忍，活是全神贯注与漫不经心，活让人笑了。

可是我睡得很香甜，因为我知道我那无关紧要的生命不会搅乱伟大的时间进程。正相反：我要极度地无关紧要，这似乎正是对我的要求，我要睡得香甜，这似乎正是对我的要求。人们希望我全神贯注而又漫不经心，而且他们并不在乎方式。因为，我错误的关注与严重的愚蠢会搅乱通过我而创造的事物。而我，本义的我，只有在搅乱时才有用。我的命运超越了我，这种想法向我揭示出我可能是一个因子，至少人们不得不任我这样猜测，我属于那种如果不让猜测就会把工作搞砸的人。人们使我忘记了他们任我猜测的一切，然而迷迷糊糊间我发觉我的命运超越了我，我是他们实现伟业的工具。然而无论如何我只能成为工具，因为那伟业不可能是我的。我尝试过依靠自己生活，但失败了。直到今天这只手依然颤抖。如果我冥顽不灵，我会永远失去健康。从那时起，从那个失败的经验开

始，我试图以这种方式推演：我已经得到太多，他们已经给了我能给我的一切；其他那些比我强很多的因子，也在为了并不知道的事而奋斗。他们获得的教导同样少之又少。我已经得到很多，比如说：有那么一两次，因为特权，我的心剧烈跳动，而我至少知道我没有认出！因为激动，我的心剧烈跳动，而我至少不明白！因为信任，我的心剧烈跳动，而我至少不知道。

而蛋呢？这是他们的一个通词：当我说起蛋时，我早就忘记了蛋。“说吧，说吧。”他们这样教导我。太多的词把蛋保护得严严实实。多谈一点儿，这是其中的一个教导，我太累了。

出于对蛋的虔信，我忘掉了蛋。这是我必不可少的忘却。这是我出于私心的忘却。因为蛋是一种逃避。面对我占有欲一般的爱，他可能会逃遁，再也不回来。但是如果他被忘却。如果我做出牺牲，只去活我自己的生活，忘记了他。如果蛋是不可能的。那么，那个自由的、脆弱的、没有给我任何音讯的蛋也许他会从太空飘浮到我那扇总是开着的窗子。早晨，他会在我们的楼宇中降落。平静地来到厨房。在我的苍白中把厨房照亮。

书籍介绍

《隐秘的幸福》是巴西现代经典作家、被誉为“卡夫卡之后最重要的犹太作家”克拉丽丝•李斯佩克朵的短篇小说代表作，收录24个短篇，故事简单，具有浓厚的哲学意蕴，主题彼此各异，表现方式也不尽相同，但都隐约指向一个共同的方向：探寻自我抑或自我意识的建立，囊括了克拉丽丝所关注的一切要素：自我、真实、存在、起源、时间、母性、表达……

• 作者：-宇璇 发布时间：2022-05-11 15:45:23

  这本书没有方法。我是奔着找方法来的，结果发现是缘木求鱼。上半部分我还能看进去，下半部分越读越觉得是不同的书籍拼凑出来的，整本书就是拼凑出来的。名字起得真艺术，书写的是真一般。无语

• 作者：韧勉 发布时间：2016-08-09 21:28:15

  佳节应景，亦如闵老师指出李斯佩克朵擅长如何不去状写巴西的美好风光而书写“巴西性”的文学作品，作者擅长以一切状物成为主体，又消弭主体之间的差异，唯有这样，才能将漂浮于人世间的存在之真是表达出来。于是，作者用各种精妙的结构，以极其具有分寸感的方法，将爱在最细微的行为与动作之间表现出来，非常迷人。初生朦胧之爱，本身就是爱最完美的形式，朦胧的结构，切中要害的转瞬，才是直击人心的光束，温暖直至永恒！

• 作者：#流氓书生# 发布时间：2016-07-11 17:47:11

  高铁上读了一半，写得很好，但是一篇也看不懂。

• 作者：把噗 发布时间：2016-06-15 16:32:54

  不可捉摸的李斯佩克朵。

• 作者：沁云 发布时间：2016-07-09 08:44:24

  状态不佳，被《蛋与鸡》绕到了之后再读了几篇就不想读了。我不怀疑作者的被经典化有什么问题，毕竟《星辰时刻》写得相当令人震撼。此书中我已读的《长路》、《初吻》等等也都是精妙的佳作。但我在想汉语是否不适于用来进行这种断片式的跳跃而充溢着想法的表达，译介过程本身或许损伤了原文隐秘的流畅性。

• 作者：童末 发布时间：2016-08-23 10:47:39

  重要的永远是如何写，而不是写什么

• 《隐秘的幸福》译后记

  作者：cellocello 发布时间：2016-06-08 15:14:38

  文 | 闵雪飞

  因为神秘莫测的命运，克拉丽丝·李斯佩克朵“偶然地”成为了葡语作家。她本该成为一位俄语作家，因为她出生在后来归属苏联的一个小小的乌克兰村落。她也可以成为英语作家，倘若美国的亲戚先给他们一家人发出了邀请函。她也可以如同辛格一般用意第绪语创作，因为她是犹太人的后裔，家中说意第绪语，父亲是一位犹太信仰的践行者与犹太复国主义的支持者。然而，因为神圣的命运的意志，她的父母决定移民巴西，尚在襁褓之中的她来到了南美，归化为巴西人，终生以葡萄牙语作为书写语言。

  甚至连她的出生也全然是一种“偶然”。如果不是因为她的母亲得了怪病，克拉丽丝·李斯佩克朵本来不会出生。当地人认为再生一个孩子可以治愈这种病。克拉丽丝·李斯佩克朵携带着这个伟大的使命出生，然而她并没有成功：母亲的病终身不愈，直至死亡才让她得到解脱。或许正是因为自身生命这诸多的神秘与偶然，克拉丽丝·李斯佩克朵才会终身通过书写探索一个本质性的问题：存在。

  一九四三年，她发表了处女作《濒临狂野的心》，获得了巴西文学评论界的盛赞。评论家安东尼奥·甘迪特与塞尔吉奥·米利埃先后撰文，认为这部作品的语言非常独特，叙事技巧也很新颖，呈现出与当时占统治地位的“地域小说”截然不同的风格。著名评论家阿尔瓦罗·林斯阿尔瓦罗·林斯断言这部小说是伍尔夫与乔伊斯的文学传统在巴西的第一次“经验”。虽然他称赞了克拉丽丝的写作风格新颖独特，但却认为这种没有开头、中段和结尾的小说在结构上不完整，她的创作是一次“不完整的经验”。这种批评暗指克拉丽丝对伍尔夫和乔伊斯不成熟的模仿，遭到了克拉丽丝·李斯佩克朵的强烈反对，她当时便写信给阿尔瓦罗·林斯，表明虽然“濒临狂野的心”这句话出自《一个青年艺术家的肖像》一书，但这是朋友的建议，在她写作这本书之前，的确没有读过乔伊斯，也没有读过伍尔夫。

  今天，克拉丽丝·李斯佩克朵在巴西国内与国外均实现了充分的经典化，经过一个相对较长的时间段，我们可以洞悉克拉丽丝·李斯佩克朵的开拓性意义，而阿尔瓦罗·林斯的这番即时的“印象式”评价仿佛是一位伟大评论家偶然的失手。这样的事例在文学史上并不鲜见，尤其发生在开创风气的作家身上。阿尔瓦罗·林斯看到了克拉丽丝·李斯佩克朵的新颖，但是他无法去为这种新颖提供解释，更无法为她在巴西文学中寻找到一个准确的位置。反倒是当时只有二十多岁的安东尼奥·甘迪特敏锐地发现了克拉丽丝·李斯佩克朵的独特语言与风格产生的原因：这便是使葡语在思考这个层面获得延伸与增长。在散文《葡萄牙语》中，克拉丽丝·李斯佩克朵将葡语定性为一种“不擅长思索”的语言，她的独特语言运用与写作手法完全是为了挣脱葡萄牙语的桎梏，这是一种必需，而不是单纯的模仿。克拉丽丝·李斯佩克朵提供了一种新的资源，让葡语这一种“不擅长思索”的语言在抽象与形而上学的维度上获得了新的发展，这是克拉丽丝·李斯佩克朵为葡萄牙语——这偶然成为她的母语的语言——所做出的第一个贡献。或许，正是执着地找寻存在与坚持在思考层面上展开书写让克拉丽丝·李斯佩克朵具有了与乔伊斯及伍尔夫“偶然的”相似性。

  克拉丽丝·李斯佩克朵为葡语与巴西文学所做出的第二个贡献，便是对文学主题的拓展。十九世纪末期，巴西文学巨擘马查多·德·阿西斯不满足于当时流行的浪漫主义文学（注：这种与印第安人神话联系紧密的文学形式正是我们中国读者尤其熟悉的拉美魔幻现实主义的一个重要来源），通过其高度发展的现实主义文学，为巴西文学开辟了一条城市文学的新道路，从此，巴西作家知道了如何不去状写巴西的奇异风光便可以书写出“巴西性”（a Brasilidadesempitoresco），这正是巴西文学的独特性，在拉美的西语国家文学中，城市文学未曾发展到这样的高度。克拉丽丝·李斯佩克朵同样不去状写巴西的风景，她让当时流行“地域主义”的巴西文坛看到了一种新的书写方式，要求作家去探寻人类最为幽深的内心世界。克拉丽丝·李斯佩克朵通过她的尝试，向所有人证明，全然向内的书写也是一种现实主义写作，甚至是更为真实的现实主义写作，这种“现实”或者“真实”不是能够表现（represent）的，而是要通过对语言的复杂运用使其揭示（reveal）出来。而且，克拉丽丝的创新并不止于此，从她之后，主题不再是一个让巴西作家焦虑的问题。对于克拉丽丝·李斯佩克朵，无所谓好的主题或坏的主题，也没有大的主题与小的主题，在对事物真实性的探察中，她消灭了所有二元对立，对于她，一切都可以成为主题：一枚蛋、一只蟑螂、一只死去的老鼠。克拉丽丝·李斯佩克朵之所以消弭了主题之间的差异，是因为唯有这样，才能够将飘浮于人世间的存在之真实表达出来。表达是真正重要的事，也是非常艰难的事，因为真实无法表达，一旦能够表达，那就不再成为真实。克拉丽丝·李斯佩克朵一生致力于通过各种方式，把她探寻到的真实尽可能真实地表达出来，从这个意义上说，她实现了罗兰·巴特所定义的真正的作家的使命：不去表达可以表达之事。

  小说集《隐秘的幸福》充分显示了克拉丽丝·李斯佩克朵语言的复杂与主题的广泛。《隐秘的幸福》出版于一九七一年，与《家庭纽带》共同构成了克拉丽丝·李斯佩克朵的短篇小说代表作。《隐秘的幸福》中大多数文章在《外国军团》与《一些小说》这两本集子中已经发表过，虽然都是短篇，但大多非常复杂，具有深厚的哲学意蕴。需要注意的是，虽然克拉丽丝·李斯佩克朵的文本具有很强的哲学气息，而且，从哲学/形而上学角度研究克拉丽丝也是一种既定的范式，但克拉丽丝·李斯佩克朵与同样探索“存在”的萨特之间有很大的区别：克拉丽丝·李斯佩克朵文本中的哲学性不是学院派的，是自发形成的，基本上是一种本能。《隐秘的幸福》中的文章虽然主题彼此相异，表现方式也不尽相同，但隐约指向了一个共同的方向：探寻自我抑或自我意识的建立。这是克拉丽丝·李斯佩克朵致力于内心探寻的必然结果。《蛋与鸡》一向被认为克拉丽丝·李斯佩克朵最神秘的文章，甚至她自己也半开玩笑地说她也不懂。学者埃莲娜·西苏视这篇小说为Egg-Text，里面确实凝缩了克拉丽丝·李斯佩克朵所关注的一切要素：起源、时间、真实、存在、母性、表达、自我意识，等等。在《索菲娅的祸端》与《外国军团》这两篇最具代表性的作品中，我们可以看到在克拉丽丝的笔下，小女孩的自我意识是如何开始形成的。《男孩素描》也具有同样的特征，男孩的自我意识在无限绵延的一瞬间中渐渐形成。一定程度上，《讯息》与《进行性近视》也可以归在这一类中。《爱的故事》与《蛋与鸡》并《家庭纽带》中的《一只母鸡》组成了克拉丽丝·李斯佩克朵的“母鸡三部曲”，《爱的故事》主要讲述了一个小女孩在自我意识真正形成之前，将母鸡看成同类的故事。《世间的水》本是长篇小说《一场学习与欢愉之书》中的一章，但克拉丽丝·李斯佩克朵太爱这个主题了，便提取出来，成为了独立的短篇小说。在克拉丽丝·李斯佩克朵的写作中，水是非常重要的意象，这是由水的特性决定的，在这篇小说中，水之寒冷与无尽喻示着孤独与自由。但水还有其他特性，比如水滴之圆润可以让人联想到蛋，联想到环形，联想到非线性的一切，因此，水是与克拉丽丝·李斯佩克朵的时间观紧密相连的，《星辰时刻》中玛卡贝娅喜欢钟表的滴答声，因为那滴答仿佛水滴就要滴落，其联系正在于此。对于克拉丽丝·李斯佩克朵，水是一切之诞生的隐喻，比如人，就伴随着水出生；水也寓意着终结，比如《星辰时刻》中的玛卡贝娅在血泊之中死亡，从水到水正是一种环形结构，没有开头也没有结尾。水也是自我意识产生的催化剂。《世间的水》勇敢地潜身入海，让水进入到身体之中；《初吻》中少年喝过喷泉的水，意识到自己成为了一个男人；《爱的故事》中女孩吃过鸡血汤，具有了成长的意识。这一切皆出自克拉丽丝·李斯佩克朵为水赋予的这种特性。由于克拉丽丝·李斯佩克朵的意图是发现真实并将真实诉诸文字，上文那一句简单的“自我意识的建立”甚至不能概括以此为基本特征的小说，她对于内心世界的挖掘是多角度的，与其独特的表达共同结合成为了一个复杂的文本，因此，解读的方向始终是开放的。而关于最令她重视与焦虑的“表达”问题，不仅仅构成了形式，而且形成了内容。在《隐秘的幸福》中，我们也可以看到很多表述，比如，在《第五个故事》与《以我的方式来写的两个故事》之中，我们可以看到克拉丽丝·李斯佩克朵对于表达之创造力的笃信。而在《索菲娅的祸端》与《讯息》的文本中，我们也可以看到从不同角度进行的对于“表达”之艰难的展现。

  克拉丽丝·李斯佩克朵从来不煲制心灵鸡汤，但一如所有的文字大师，她也留下了丰富的精神资源。成为她的译者与研究者，成为这份遗产的直接受继人，这是一种饱含苦痛的幸运。对于我而言，这些隐秘的幸福主要体现在三个层面：

  （1）对于“真实”的找寻是很多人希望的，然而这需要勇敢才能去实现。克拉丽丝·李斯佩克朵借用无数人物之口表示，她宁可接受真实的丑陋，也不去接受不真实的美，这当然会导致痛苦。在作品中她不断地呼吁这种找寻与接受的勇敢，对于她，能够那样去写作，也是一种勇敢。克拉丽丝·李斯佩克朵还告诉读者，自由不是随便能得到的，伴随真正的自由而来的，是绝对的孤独。人必须得有勇气进入那无尽而寒冷的孤独之中，才能获得极致的自由。她的这些话语自然不能让人立即获得勇气，但至少是一种信念的加强，因为接受真实而导致的痛苦与为了体验自由而经历的孤独也不再是不可忍之事。

  （2）克拉丽丝·李斯佩克朵在作品中对于一切二元对立进行了消解，包括善与恶、好与坏、爱与恨、心灵与身体、感觉与思考、幸福与不幸，等等。通过将“感觉”与“思考”同一起来，在某种程度上，克拉丽丝·李斯佩克朵接近了费尔南多·佩索阿的异名阿尔伯特·卡埃罗。关于“幸福”这个很多人心目中的终极命题，克拉丽丝·李斯佩克朵用两个与时间相关的问句完成了消解：幸福之后是什么？幸福是一个瞬间？还是一种绵延？当“幸福”与“不幸”在本质上完成了同一，当“幸福”的最高性和终极性消失，真实便越发呈现出来，很多矫情的“不幸”也就变得可忍。

  （3）关于“表达”与“交流”，克拉丽丝·李斯佩克朵曾这样说过：“书写永远是表达无法表达之事，就在字里行间你真正要表达的东西消失殆尽，无以言表的永远大于可以言表。书写必须穷尽所有表达，失败的宿命成就了它的创造。”用这番话语，作家变成了那位推石上山的西绪福斯。如果作家真正想表达的东西与他用语词实现表达的东西之间总是无限趋近却无从一致，那么我们为什么要追求翻译的等同？或许翻译的创造性，就存在于那尽力趋近而却无从实现的等同之中。而译者的使命，就在于穷尽所有等同的可能与尝试中。

  闵雪飞

  二〇一四年十二月于葡萄牙科英布拉

• 《隐秘的幸福》探寻隐秘的自我

  作者：幻云锦风 发布时间：2022-09-27 10:24:09