架子鼓自学一月通 每天几十条科学合理的练习 助你一个月轻松掌握架子鼓演奏技巧 架子鼓自学者或是教师准 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

鼓的世界真是让人难以置信，它令人兴奋，通用， ，且极富挑战性。

这是一本专为架子鼓自学者或是教师准备的书书籍，从认识架子鼓的相关零部件开始，鼓谱、韵律的介绍等，都有专门讲述。作者尽力帮助学习者掌握架子鼓的打击技巧，促进其对打击乐的热爱与理解。通过每 有针对性的练习，通过不同的节奏型填入，让学习者逐渐熟练地掌握架子鼓的整体演奏。本书还附送实用的鼓谱，并扫描二维码可以听到伴奏，可以将曲子播放进行练习。这是一本入门、进阶者的 陪伴读物。

知识准备

一、架子鼓的组成

二、架子鼓的演奏方式

三、节拍、节奏与音符

四、架子鼓的常用记谱

演奏教程

天 四分音符的练习

一、镲和鼓的四分音符练习

二、组合练习

三、44拍的基本节奏型

第二天 四分音符与架子鼓基本节奏型的展开练习

一、44拍基本节奏型的变化

二、组合练习

第三天 加入吊镲的节奏型

一、吊镲（Crash）的使用

二、吊镲与叮叮镲的组合

三、吊镲与嗵嗵鼓的组合练习

第四天 节奏填入小节（Fill in）的建立

一、基本节奏型1

二、基本节奏型2

三、基本节奏型3

四、基本节奏型4

五、基本节奏型5

六、基本节奏型6

第五天 节奏填入小节的套鼓应用

一、小军鼓演奏四分音符

二、引入五线鼓谱与嗵嗵鼓

三、综合练习

四、四分休止符的加入

第六天 基本节奏型的变化练习

一、基本节奏型的变化

二、关于34拍、24拍的练习

第七天 踩镲八分音符与休止符的使用

第八天 大鼓的八分音符练习

第九天 八分音符节奏型的综合练习

第十天 以八分音符为节拍的节奏型练习

第十 小军鼓的八分音符练习

一、小军鼓的单击

二、小军鼓四分音符与八分音符的组合练习

三、小军鼓节奏的综合练习

第十二天 带有八分休止符的小军鼓练习

第十三天 小军鼓与踩镲的组合练习

第十四天 小军鼓八分音符的强弱音与重音移位练习

一、概述

二、小军鼓的强弱音，演奏的操作标准

三、强弱音的练习

第十五天 小军鼓八分音符的双击与混合击打练习

第十六天 八分音符的节奏填入综合练习

第十七天 加入嗵嗵鼓的节奏填入练习

第十八天 十六分音符与休止符的使用

一、十六分音符与休止符

二、十六分音符在架子鼓上的应用

第十九天 大鼓的十六分音符常用节奏型练习

第二十天 小军鼓的十六分音符常用节奏型练习

第二十 小军鼓单击的强弱音与重音移位练习

第二十二天 小军鼓的十六分音符双击、混合击的练习

第二十三天 大鼓、小军鼓、踩镲的配合练习

第二十四天 四分、八分、十六分音符的节奏型综合练习

第二十五天 常用节奏型与填入小节的变化及展开

第二十六天 三连音的使用

一、三连音概念

二、三连音的节奏型填入练习

第二十七天 小军鼓三连音的重音移位及单、双、混合击练习

第二十八天 三连音节奏型、分节奏植入的综合练习

第二十九天 多连音的使用

第三十天 三十二分音符的使用

第三十 倚音技巧的使用及练习

第三十二天 小军鼓滚奏技巧的使用及练习

第三十三天 经典音乐风格的节奏型

一、摇滚节奏（Rock）

二、流行节奏（Pops）或称慢四步舞曲节奏

三、放克节奏（Funky）

四、布鲁斯节奏（Blues）

五、金属节奏（Heavy Metal）

六、迪斯科节奏（Disco）

七、华尔兹节奏（Waltz）

八、探戈节奏（Tango）

九、伦巴节奏（Rumba）

十、雷鬼节奏（Reggae）

十一、斯文节奏（Swing）

十二、波尔卡节奏（Polka）

十三、波萨诺娃节奏（Bossa Nove）

十四、桑巴节奏（Samba）

十五、恰恰节奏（Cha-Cha）

十六、乡村节奏（Country）

演奏曲目

Happy Birthday

All the Time

Walk this Way

Shine on You Crazy Diamond（Part Ⅱ）

Blackout

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• 作者：世界和平 发布时间：2019-08-26 21:47:40

  跟三聯那本一樣

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-03-14 21:53:51

  经典。

• 作者：平凡的老鱼 发布时间：2019-12-17 21:12:55

  TRIZ的简化版本，系统性没有根里奇那本强，胜在简单易懂，可以结合着一起看。

• 作者：爱看书的橘子 发布时间：2022-08-30 08:27:38

  快给孩子读！通过这样的组合式阅读法，把许多重要情节串联在一起，并设计了四套阅读题，帮助学生提高和检验学习效果。

• 作者：Maxthor 发布时间：2019-05-05 13:12:41

  今天完成了套题里的第二本，我猜口语和写作这两本书可能是读不完了；阅读题题量很多，虽然在紧凑的情况下可以在一小时内完成，但正确率就不敢保证（属于那种没什么感觉，虽然没错很多，但完全没有百分之百的把握的那种），总而言之阅读部分可以冲刺一下弥补我听力部分的失分。

• 作者：世界尽头走地鸡 发布时间：2024-01-11 23:06:04

  蛮好看，里面80%以上的案例都是原生家庭有问题的，不是穷就是重男轻女，或者父母性格有问题传递到小孩身上，所谓“乖巧懂事听话的好孩子”。

• 《山海经》一部被误解的世界地理博物志

  作者：顾大海 发布时间：2020-03-16 11:29:08

  中国是人类文明的发祥地之一。在世界几大古代文明中，只有中华文明历经数千年依然完好地保持了文化传统的延续性，堪称人类历史上的奇迹。正因为这种神秘的独特性，在近现代，无数中外学者都曾提出：相比其他古文明，中华文明何以能够延续至今，不被湮没的终极之问。

  01 中华文明的起源之谜

  从某种意义上讲，一个民族的兴衰，都可以在文化上找到根源。所以，想要解答这个终极之问，就必须去了解中华传统文化的起源，进而从中找到中华文明传承五千年，历经磨难却生生不息的精神力量。

  

  马家窑彩陶、大汶口白陶鬶、良渚玉琮

  然而，以今天的视角去观察古代历史总是非常困难。尽管中国的历史文献明显多于其他文明古国，但大多数重要的历史事件和人物，仍然被淹没在时间的长河里。哪怕是最优秀的学者也仅能了解过往历史中的一小部分，凭借极为有限的文献记载和考古发现去推测某段历史的原貌。

  中国传统史料记载了“夏商”两个先秦王朝，但在很长一段时间内，历史学界都认为夏商的存在仅仅是传说。直到20世纪20年代，才在河南安阳附近发现了商代晚期的一座都城“殷墟”。商王朝真实存在的证据，令历史学界相信夏王朝可能是存在于新石器时代晚期的一个王国或部落联盟。

  夏王朝的历史充满了臆断和不确定性，而更为久远的上古时代，夸父逐日、精卫填海、羿射九日、炎黄二帝、大禹治水等众多传说，只能以神话的形式留存于史籍之中。虽然这些传说的真实性已很难知晓，但我们或许可以从山川地理、民俗宗教、科技文化等方面的古籍中发现一些端倪，借此窥见中华文明的源头。

  

  《山海经》

  中华民族有三部上古奇书，分别是：中医经典《黄帝内经》、儒门圣典《周易》和地理博物志《山海经》。《黄帝内经》奠定了中医的基础，被誉为医之始祖。《周易》为群经之首，设教之书。《山海经》是一部充满奇幻色彩的著作，保存了大量的上古神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族等原始资料。

  这三部上古奇书都是中华文化的瑰宝。相较之下，因为《山海经》包罗万象、无奇不有，具备百科全书的属性，所以使其脱颖而出，成为历代学者追本溯源、贯通古今的宝贵资料与灵感源泉。

  02 荒诞不经的地理博物志

  《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽、方术祀典，字里行间都洋溢着古人的浪漫主义情怀，瑰丽多彩之处，令人忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后曾感叹：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”

  

  山海图已失传，插图是后人根据文字想象增补而成

  也正因为这种天马行空的春秋笔法，使世人对《山海经》产生了误解。西汉史学家司马迁创作《史记》时认为：《山海经》中的内容过于荒诞无稽，不敢以为参考。清人编纂《四库全书》时，则说其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳。”入之史部，未为允也，遂将此书列入小说类。

  事实上，《山海经》是一部华夏先民在探索世界或迁徙途中留下的关于自然地理和人文地理的见闻录。因为是口口相传，难免会出现某些偏离现实的奇幻内容；又因为是后人将其记录在甲骨或竹简上，力求简明就不得不略去部分有价值的要素。对于现代人而言，只要设法去芜存菁，再细心钻研、深入探讨，必然会有所收获。

  例如，《山海经·南山经》记载：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。”形状像马，白头，斑纹像老虎，红色的尾巴，鸣叫之声像在清唱，这个动物名叫鹿蜀。普通人肯定觉得这段描述笔法清奇，让人摸不着头脑，但如果你对非洲的野生动物比较熟悉，便会发现鹿蜀非常像“霍加狓”。

  

  左：霍加狓，右：古埃及壁画中的霍加狓

  《山海经》记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，其中尤以五卷《山经》的地理价值最高。美国女学者亨利艾特•墨兹通过实地勘察惊奇地发现，美国中西部地区四条山脉的走向、山峰特征、山峰之间的距离、河流的走向以及动植物分布都与《山海经•东山经》中的记载完全吻合。

  如果《东山经》记载的就是上古时代的美洲大陆，那么问题来了，中美之间直线距离约14000公里，在当时落后的交通条件下，华夏先民何以能到达如此遥远的太洋彼岸？又如何将完整的地理信息传回中国？科技进步和考古发现使我们对《山海经》的了解越来越深入，但随着信息量的不断增大，却出现了更多令人困惑的谜题。

  03 地球是人类共同的家园

  20世纪80年代，在四川省广汉市三星堆文化遗址的发掘中，出土了很多造型奇特的器物。黄金面罩、青铜头像、铜人立像、青铜神树等祭祀礼仪用具都是在中国境内首次发现。它们的风格与追求“厚重平稳”的商周青铜器存在着巨大差异，让人感到神秘而不可理解，因此在整个考古学界和史学界引起了轰动。

  

  黄金面罩、青铜头像、青铜神树、铜人立像

  这些珍贵文物中最引人瞩目的是青铜神树，其中最大的一株神树修复后有近四米高，共分三层，每层有三根长有果实的枝条，每根枝条上都有一只鸟站立，树顶由于残缺无法见到神树的全貌，有学者推测其顶部应该还有一只鸟。除了树上的九只鸟之外，在神树的基座附近还有一条龙蜿蜒而下，蓄势待飞。

  青铜神树的造型与传说中的扶桑相吻合，枝头站立的鸟就是太阳鸟。《山海经•海外东经》记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经•大荒东经》则记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”可见青铜神树的存在并非偶然，反映了古蜀先民对太阳的崇拜。

  但是有一个疑问，在基座附近攀援的那条龙又该如何解释呢？我们知道，三星堆出土的青铜神树有三个基本元素：树、鸟、蛇形动物。这些元素绝不是先民拍脑门就突然出现的，它们的不同组合代表着不同的寓意，在世界各地的古文化中都可以找到与之相对应的神话故事。

  

  亚当夏娃偷食禁果

  在古中国，这三种元素还可以与“建木、后羿射日、蝡蛇”建立关联；在古埃及，“无花果树、巴鸟、蛇”代表了复活和生命之树；在古美索不达米亚，“树、鹰、蛇和没有子嗣的国王”是一个家喻户晓的神话故事；在后世的宗教神话中，“智慧树、蛇、亚当和夏娃”则是《圣经·创世记》中偷食禁果的故事。

  神树连接天地，沟通天界与凡间，神灵降世，巫师通天。其实，这三个基本元素到底是什么，或许并不重要。从现代基因学的角度来看，今天的人类都起源于一个共同的祖先，在漫长的迁徙和发展过程中，地区与地区之间、族群与族群之间、文明与文明之间从来都不是相互隔离的，而是在各种文化的碰撞和融合下，共同向前发展。

  04 历经磨难而又生生不息

  《山海经》最重要的价值在于它保存了大量的上古神话传说，由于世人无法理解这些荒诞不经的内容，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，故而很少被后人改动，基本保留了原书的风貌，许多珍贵的远古资料和信息也得以保存。

  

  古希腊神庙

  从这些原始资料可以看出，中国上古神话的发展历程与源于古爱琴海文明的希腊神话有许多相似之处，都是原始氏族社会的精神产物，在借鉴其它文化神话传说的过程中，逐渐进化为最早的文学形式，并在诗歌、小说、戏剧、历史、哲学等著作中广为流传，最后又被整理成现在的创世神话、部族起源神话和文化起源神话。

  这种博采众长、兼容并蓄的发展模式，使得中华文明和古希腊文明在青铜时代晚期都呈现出百家争鸣的局面，这个富有创造力的时代为哲学革命与生产力进步奠定了基础。但是这两种文明也存在着很大的差异，对于中国上古神话的研究，不宜采用以体现人类意识和精神成长历程为根据的古希腊神话分类原则。

  以《山海经》为例，探索世界的华夏先民更关心山川、河流、物产，详细到每一座山，每一条河，山上有什么，河里有什么，它们相隔多少里，以及什么动物能吃，什么动物吃人，吃了什么动植物以后会有什么效果。而对众神和追溯事物起源的神话记录较少，仅对英雄神话和部族战争神话进行了必要的记录。

  

  作为代表至高无上权力的传国重器，鼎的主要用途是烹煮食物

  这种务实的写作方式，在一定程度上反映了中华传统文化的基本特点和文化精神的价值取向。相较之下，古希腊思想家更注重理论的推演，更关注所谓众神和自身的起源；而中国思想家则更注重实际，更倾心于探讨社会和政治层面的问题。

  正是这种实用主义精神，使得中华文化的生命力远远胜过希腊文化。“雅典的光荣”之后仅仅几个世纪，希腊文化便被基督教的浪潮淹没了，直到文艺复兴才作为独立思想重新出现。相反，中华传统文化尽管也曾受到佛教等外来思想的冲击，但每一次都能够在极短的时间内重新巩固自身的优势地位，并一直延续至今。

• 伟大的王阳明

  作者：允执阙中 发布时间：2013-12-25 16:42:21

  我们中国人，已经太久没有提起王阳明了。

  阳明先生是中国古代春秋之后，唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且，他也是孔孟之后，清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”，“知行合一”，“致良知”的学说，直指道心，让我们在500年后，任然有血脉喷张，豁然开朗的感觉。我对阳明先生学说的体会是：

  （1）人必须立志做圣贤，要对社会国家有贡献。

  （2）每个人应该相信自己的良知，每个人都有机会成为圣贤。

  （3）成为圣贤需要修养功夫。每个人每天都会有私欲产生，这个功夫就是要做到随时分析，随时革除私欲，改正自己的行为。这就是《尚书》里说的允执阙中，就是《大学》里说的格物致知，就是阳明先生说的知行合一和致良知。阳明先生的功夫是5000年正统儒家修行功夫。

  （4）心就像土壤，意念就像树苗。修养功夫的初级阶段，就像是给土壤施肥除草改善土壤，并扶助好的苗子，铲除坏的苗子。修养功夫日深，就如同土壤资质日好，到最后长出的苗都是好苗，很少需要拔除。这就到达了孔子说的，从心所欲不逾矩的程度。

  每一个稍有正义感的人士，都会感叹当今社会的混乱现象。阳明先生的学说，就像500年前一样，如同一盏闪亮的明灯，照亮了这个黑暗的世界，告诉我们每个人应该怎么做。

  做圣贤吧，你行的！