个人形成论:我的心理治疗观 〔美〕罗杰斯　著,杨广学　等译 中国人民大学出版社【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本写给“有智慧的普通人”的书。

20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。

本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。

导言

自序：致读者

编 从个人的角度说话

章 “我是这样的一个人”——我的专业思想和个人历史的发展

第二编 助益性的人际关系

第二章 关于促进个人成长的若干假设

第三章 助益性关系的特点

第四章 关于心理治疗的知识——客观与主观

第三编 个人形成的过程

第五章 心理治疗显示的指向

第六章 个人形成意味着什么？

第七章 心理治疗的过程构想

第四编 一种关于人的哲学

第八章 “成为真实的自我”——一个心理治疗师的人生目的观

第九章 一个心理治疗师对美好生活的见解——充分发挥人的机能

第五编 让事实说话：研究在心理治疗中的位置

第十章 要人，还是要科学？——一个哲学问题

第十一章 心理治疗中的人格变化

第十二章 关于当事人中心治疗的研究思路

第六编 生活的实践应用

第十三章 关于教和学的思考

第十四章 心理治疗和教育中有意义的学习

第十五章 学生中心的教育——一个参与者的体验

第十六章 当事人中心疗法应用于家庭生活

第十七章 个人和团体交流障碍的干预

第十八章 试论人际关系的一个普遍定律

第十九章 关于创造性的理论

第七编 行为科学与个人

第二十章 行为科学的力量扩张

第二十一章 行为科学的新世界与个人的位置

罗杰斯著作年表

主题词中英文对照

译后记

卡尔·R·罗杰斯（1902－1987），是美国著名心理学家，人本心理学的创始人。他认为人性本善，有自我实现的发展潜力；他创立的“当事人中心疗法”主张心理治疗师要有真诚关怀当事人的感情，在真诚和谐的关系中启发当事人运用自我发展潜力促进自身的健康成长，增强自信心。

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来自：熊猫书院

我感到，当我以接纳的心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。

当我接受这个真实的自己时，我就会发生变化，超越我现在的样子。

容许自己去理解他人，具有极大的价值。

只有当我把他的感受、态度和信念作为他真实且重要的一部分接纳时，我才是在协助他变成一个“个体”。

我越向我自己的真实以及他人的真实开放，我就越不可能有一种要去安排一切的冲动。

接受真实，就是接受许多的不完美，这让我越发尊重复杂的生活过程，所以我不再急于设定目标、塑造他人、操纵他人。我变得更加满足于做我自己，同时让他人也可以做他自己。

别人做出的评价对我来说不是行动的指南。

如果说在我一生中有一个惟一了解我的人，了解我所做的事是否诚实、认真，是否虚伪，那这个人就是我自己，并且这种判断是我自己的责任，不能让渡给任何人。

我们每个人最个人化的、独一无二的东西如果得到表达和分享，就可能会深入到他人的内心世界中。

生活，在其最佳状态中，是一个流动、变化的过程，没有什么是固定不变的。

心理咨询的关键是双方建立有用的人际关系。

如果我能提供某种正确的人际关系，那么我的当事人就很有可能会产生人格的变化和发展。

我可以是我全部的经验。

人类的自我大多是在追求“有意义”，我们做的任何事，如果毫无目的和意义，会让我们非常恐慌，恐慌于自己在浪费生命，恐慌自己像“傻子”一样生活。但当我们真正体验自己的感觉，而不去深入思考它与自我的关系时，我们并不会恐慌，我们会感到舒服、平和。

自由地体验身体的感觉和反应，而不要过多地企图把这些体验和自我联系起来。

对于“人格的积极本质”这个维度，当事人在心理咨询中的变化是：当事人越是深入内心，他的恐惧就会越少，因为他会发现自我内核并不是邪恶，而是一个没有仇恨，既不想奖励也不想惩罚别人的自我。人类的确是一种正面的、社会性的动物。

心理治疗（至少...

当事人会老是问他自己（常常是无心）：“在这种情境中别人会认为我应该怎样做？我的父母或文化想让我怎样做？我认为自己应该做些什么？”因此，他不断地按照强加于他的行为方式去行事。这并不必然意味着他的行为表现总是与别人的意见相一致···然而他还是根据别人的期待（常常是内投的期待）来行事。

这种对内心世界的高度开放，往往与类似的对外在现实的开放体验相联系。“自我实现的人有一种惊人的能力，他们能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活的原初的善（basic goods of life），尽管这些体验对别的人们来说则可能是陈旧乏味的东西。”马斯洛的这些话非常适合用来谈论我们那些已经对经验开放的当事人。

情感失调的人，“神经症患者”之所以会陷于困境，首先是因为他自己的内部交流被摧毁了，受此影响，他与别人的交流也就遭到了破坏。

在这个“神经症患者”的内心，称为无意识的、被压抑的或被一时否认的那部分自我变成闭塞的，因而无法使自己与那部分被称为意识的或管理者的自我进行交流。如果真是这样，那么他的自我在与别人进行交流时，就会出现歪曲，因为，他要遭受来自自我内部和人际关系的双重痛苦。

心理治疗的任务就是要借助与治疗师的特殊关系，帮助这个人在其自我内部实现良好的沟通。这一目标一旦实现，那么他就能更加自由更加有效地与他人进行交流。因此我们可以说，心理治疗就是在个人内部以及人与人之间的良好交流。反之亦然，良好的沟通、自由的交流，不论是在个人内部还是在人与人之间，总是具有良好的治疗作用。

哪怕是一星半点的共情理解——捕捉其含混的个人意义的努力，一点也不高明甚至笨拙的尝试——也会对当事人有所帮助。

在我自己的内心深处，我是否足够安全，从而允许他人独立于我而存在？我是否能允许他人成为他的真正自我？无论他诚实或奸诈，幼稚或成熟，悲观绝望或傲慢自大，我都能够给他生存的自由吗？或许，我觉得他应该听从我的建议，保持对我的依赖状态，或照我的样子塑造他自己？

编辑推荐

《个人形成论:我的心理治疗观》是一部选编文集，包括两大部分内容：叙事符号学的原理和实践．根据符号学方法对历史思想和现代文化进行的意义构成分析。罗杰斯的声音——充满爱心和激情，自信而恳切——将《个人形成论》的多篇论文连成了一个整体。

书籍介绍

这是――本写给“有智慧的普通人”的书。 20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。 本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。 罗杰斯的声音――充满爱心和激情，自信而恳切――将《个人形成论》中的多篇论文连成了一个整体。与我们对话的这个人知识异常丰富，而且又十分耐心，他仔细聆听别人，也聆听自己。这种全神贯注的聆听有利于促进个人的成长，也有利于我们思考这个宏大的理论问题：成为一个人究竟意味着什么?

• 作者：大丘 发布时间：2014-10-24 14:18:21

  罗杰斯一再强调的三点：真诚透明、共情理解、无条件接纳。

• 作者：mover 发布时间：2014-08-17 21:35:42

  其实多读读心理学的书，情商会增长很快，比那些所谓的情商书强多了。而且能够更好的理解自己。

• 作者：阅微草堂 发布时间：2012-12-07 00:24:52

  第一次读到因为自己的改变和成长与父母产生矛盾时候，感觉自己在独立思考，跟我一样。。

• 作者：流萤度 发布时间：2018-09-22 19:51:47

  一、我与个人:

  1.接纳自己

  2.对经验开放

  3.信任自己（信任自己能做出正确的选择，信任自己即使做错选择也能纠正）

  4.内在的评价源

  5.成为流动的过程而非静止不动的死水

  二、我与他人:

  1.真诚透明

  2.接纳他人

  3.共情

  三、我与生活:

  1.不把问题当问题，把解决问题当生活。

  2.美好生活的过程，是逐渐远离自我防御，向着对经验开放而转变的过程，个体变得越来越能够倾听自己，越来越能够体验发生在他内心的感受。

• 作者：夸父 发布时间：2010-01-10 23:55:04

  我已经开始隐隐地感受并预见到这本书对我产生的不可逆转的影响。

• 作者：John Wayne 发布时间：2014-01-20 22:54:09

  图文并茂

• 心理咨询中的存在主义

  作者：阿卷 发布时间：2005-11-23 21:50:34

• 你不会想要遇见一个人本流派的心理师，但你肯定会想要一个人本流派的男/女朋友。

  作者：赫拉扎德 发布时间：2020-11-18 00:54:54

  罗杰斯的理论已经不再只是一种心理咨询流派，而更像是一种存在主义哲学。

  首先他的咨询方法是很独特的，强共情，不批判。在这个不批判中是很彻底的No Judge，正向的行为心理师不予以鼓励，消极的行为心理师也不予以抨击。

  这是他在咨询中的核心观点，也是和其他流派最不同的地方。认知行为还要在咨询者做作业的时候给予鼓励呢，但罗杰斯就不，因为他的哲学观里，当你给予嘉奖时，你便有了收回嘉奖或不去嘉奖的权力，这会影响到心理师和咨询者之间的真诚透明原则。

  所以这才有了嘲讽人本流派的很经典的段子。

  咨询者“我很痛苦”

  心理师“你很痛苦”

  咨询者“我好痛苦啊啊啊”

  心理师“你很痛苦啊啊啊”

  ……

  因为你即不能嘉奖，也不能批判，那剩下能聊的也就把咨询者的话拿过来自己加工，重新组织语言总结了一遍了。

  如果用纯罗杰斯式的人本来做心理咨询，那在今天就会是一场灾难。

  所以我不赞同用它来做心理咨询，但我认为它可以应用于两性关系。

  在这本书中，我摘录了一段罗杰斯对于沟通的联系。

  在下次你与人发生争论时，一定要暂停讨论，去做下面这个试验，不过要建立这样一个规则“每个人只有在准确地令其满意地复述前一说话者的观点之后，才能坦率地说出他自己的感受”

  这听起来好像很简单，是吗？然而如果你去试一试，你就会发现这是你曾经做过的最难的事情之一了。不管怎么样，一旦你能够看到别人的观点，你自己的评价将不得不发生明显的改变。你还会发现，讨论摆脱了情感的干扰，观点分歧减少了，而剩下的分歧也是合乎情理盒可以理解的。

  两性相处时，祝你遇见一个人本流派的男/女朋友。因为Ta不会judge你的任何行为，不会带恶意主观评判。在每一次沟通中都尽量保持真诚透明，不掩饰情绪，更不附加给你情绪，让你不是成为别人，而是更加成为你自己。

  当然，当你无法遇见时，那就从自己做起。