THE SPECKLED PEOPLE 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

"Full of several different kinds of passion with a real tragedy at its heart." (Margaret Forster )^"Never clichd, thanks largely to Hamilton's frankly poetic language and masterful portait of childhood.a beautiful memoir." (Publishers Weekly )^"A fine and timely book from an exquisitely gifted writer...beautiful, subtle, unflashy, perfectly realized and quite extraordinarily powerful." (Joseph O'Connor )^"An astonishing achievement...a landmark in Irish nonfiction.a masterpiece." (Washington Post )^"A complex and layered story, intriguingly different from all those other Irish-childhood memoirs." (Orlando Sentinel )^"Hamilton's style is an engaging mix of the salty and literary." (New York Times Book Review )^"A masterful piece of work-timely, inventive, provocative and perfectly weighted. Don't be surprised if it becomes a classic." (Colum McCann )^"A memoir of childhood that often reads like a craftily composed work of fiction." (Daily Telegraph (London) )^"The most gripping book I've read in ages...a fascinating, disturbing and often very funny memoir." (Roddy Doyle )^"A memoir of warmth and wisdom...tender and profound and, best of all, tells the truth. I loved it." (Patrick McCabe )^"The long wait for this most talented novelist to cast his eye over his homeland has been worth it." (GQ )^"A prize-delicate, achingly well-observed and wonderfully moving." (A.L. Kennedy )^"A wonderful, subtle, problematic and humane book....about Ireland...about a particular family...about alternatives and complexities anywhere." (Irish Times )^"Evocative, agitating and inspiriting, Speckled People sticks up for diversity and principled dissent...extending the scope of Irish memoir." (Independent )^"Hamilton's most successful book to date, after building up a fine reputation as a novelist." (Irish Voice )^"A fine reminder that there are many ways of being Irish." (New York Newsday )^"Unlike most Irish memoirs, this one is devoid of sentimentality. Which doesn't make it any the less heartrending. " (Philadelphia Inquirer )^"An astonishing account, both delicate and strong, of great issues of twentieth-century Europe, modern Ireland, and family everywhere." (Nuala O'Faolain )

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书籍介绍

"Full of several different kinds of passion with a real tragedy at its heart." (Margaret Forster )^"Never clichd, thanks largely to Hamilton's frankly poetic language and masterful portait of childhood.a beautiful memoir." (Publishers Weekly )^"A fine and timely book from an exquisitely gifted writer...beautiful, subtle, unflashy, perfectly realized and quite extraordinarily powerful." (Joseph O'Connor )^"An astonishing achievement...a landmark in Irish nonfiction.a masterpiece." (Washington Post )^"A complex and layered story, intriguingly different from all those other Irish-childhood memoirs." (Orlando Sentinel )^"Hamilton's style is an engaging mix of the salty and literary." (New York Times Book Review )^"A masterful piece of work-timely, inventive, provocative and perfectly weighted. Don't be surprised if it becomes a classic." (Colum McCann )^"A memoir of childhood that often reads like a craftily composed work of fiction." (Daily Telegraph (London) )^"The most gripping book I've read in ages...a fascinating, disturbing and often very funny memoir." (Roddy Doyle )^"A memoir of warmth and wisdom...tender and profound and, best of all, tells the truth. I loved it." (Patrick McCabe )^"The long wait for this most talented novelist to cast his eye over his homeland has been worth it." (GQ )^"A prize-delicate, achingly well-observed and wonderfully moving." (A.L. Kennedy )^"A wonderful, subtle, problematic and humane book....about Ireland...about a particular family...about alternatives and complexities anywhere." (Irish Times )^"Evocative, agitating and inspiriting, Speckled People sticks up for diversity and principled dissent...extending the scope of Irish memoir." (Independent )^"Hamilton's most successful book to date, after building up a fine reputation as a novelist." (Irish Voice )^"A fine reminder that there are many ways of being Irish." (New York Newsday )^"Unlike most Irish memoirs, this one is devoid of sentimentality. Which doesn't make it any the less heartrending. " (Philadelphia Inquirer )^"An astonishing account, both delicate and strong, of great issues of twentieth-century Europe, modern Ireland, and family everywhere." (Nuala O'Faolain )

• 作者：水原千鹤 发布时间：2024-01-06 17:44:24

  实体+电子。一套三本收藏向，同原作，喜欢早期画风，算是小H漫。

• 作者：树 发布时间：2023-05-20 23:15:55

  要是能背下来，哪怕是一半……

• 作者：胭脂王 发布时间：2014-08-02 22:34:33

  除了付出的金钱之外，购买商品还有其他各种附加成本的存在，而这些附加成本也可以用金钱来衡量，从而得出实际成本。

• 作者：单位 发布时间：2015-05-08 21:06:06

  为什么要强调考场杀手...

• 作者：双旗镇刀客 发布时间：2014-02-22 18:32:01

  开始以为是个农民翻身创业的故事，后来读着发现是个阶级斗争的故事，读完第一部才发现是讲得一段真历史：生产队合作社的出现。虽很有现已不合时宜的党什么都好的论调，但还是仍刻画了一个很好的创业案例：梁生宝有主见敢做敢为，顺应时代脉搏作为新力量颠覆陈旧不合时宜的势力郭振山，实现事业大发展，并顺道逆袭升职。第一部讲得是梁生宝从不名一文的小字辈逆袭村里的老大哥带头人郭振山。第二部则是郭梁之间旗鼓相当的较量。第二部中梁生宝依靠先发优势建立更符合时代潮流的商业模式（合作社）之后，与跟进模仿者郭振山之间的竞争。郭的阵营预谋搞破坏，流言蜚语制造麻烦，梁要想成功关键还在自强，并且不骄不躁，兢兢业业。本书第二部写梁大老汉抢大黑马的地方挺精彩的，道出了人之常情。从今天来看，人民公社这个命题本质就有人性缺陷！

• 作者：Maxif 发布时间：2022-06-04 21:01:22

  终于开始表演了吗…

• 【转】石瑊：真伪与醇疵——《孔子家语》的悬疑

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-10-19 10:35:13

  【作者简介】石瑊，北京大學哲學博士，導師孫欽善教授。中国社会科学院古代史研究所博士后，现任职于岳麓书院。研究方向爲中國古代的文獻與思想學術史，近期主要關注《白虎通》與東漢政治思想、《孔子家語》與“鄭王之爭”研究。著有《清代〈孔子家语〉“王肃作伪说”检讨》（福建教育出版社）。

  原文载于：《文汇学人》微信公众号

  

  清代“《孔子家语》王肃伪作”说再检讨

  8.4

  石瑊 / 2022 / 福建教育出版社

  作为文献辨伪史上的两桩公案之一，《孔子家语》的辨伪在历史上经历了三个重要阶段：马昭的“增加”说，王柏的“王肃编《家语》，托名孔安国”及清人的“王肃伪作《家语》”。而这三种不同形态伪书说的产生都指向了相似的目的，即辨伪者以辨书籍之真伪为名行辨义理之醇疵之实。好在近几十年间，随着一批与传世《家语》相似的材料的出土，学界开始重新审视传世《家语》之真伪以及“王肃伪作《家语》”的问题。

  在中国古代的典籍之中，有两部书因为十分重要却又来历可疑，引得后人聚讼纷纭，形成了文献辨伪史上的两桩公案。这两部书，一是传世《伪古文尚书》二十五篇，一是传世《孔子家语》十卷。《古文尚书》贵在五经之内，地位远较《家语》为高，但因为先秦典籍多所引用，而汉儒经说经注亦见保存，所以要对此传世之作二十五篇进行分辨甄别，尚属有迹可循。因此，此《伪古文》二十五篇现在一般认为是东晋梅颐所上，非复先秦旧籍。而与之相比，《家语》的情况则更加特殊。

  《汉书·艺文志》六艺略论语类下著录“《孔子家语》二十七卷”，这是《家语》在历史上的最早记载。但此后该书的流传线索中断，以致后人从两汉文献之中，竟再也找不出另一条与之直接相关的记录。待王肃推出由己所注《家语》，则已迟至三国魏明帝时期。王肃注《家语》十卷四十四篇即后世流传之本。此本与《汉志》二十七卷本关系如何，因为可供比较的线索实在太少，没有人能给出一个定论。但由于二者卷帙有别，《汉志》本《家语》堙没无闻，而王注本的出世又相当突兀，传世《家语》可以说先天存有疑点，后人一般不认为它就是《汉志》著录之本。所以颜师古在其下注云“非今所有家语”，而《四库全书总目》亦称“此本自肃始传”。

  如果说传世本的卷帙与来历原本就足够惹人怀疑，那么王肃对此书的推崇，则引起了更大的争议。汉代经学，郑玄是集大成者。他以古文经学为底，调入今文经学，对诸经融会贯通，最终形成了一代通学，在当时和后世尊奉者甚众。而经学史上，王肃是郑玄最主要的反对者。史书记载“肃善贾、马之学，而不好郑氏”，“其所论驳朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百馀篇”（《三国志·王肃传》）。王肃与郑玄学术的差异主要集中在礼学仪制上，但礼学仪制本是实学，讲求的是证据。汉儒议礼，聚讼纷纭，原因就在于去圣久远，无所据依，倘若经书、孔子留有明文明言，那么自然也不会有这些问题产生。王肃称其“撰经礼申明其义，及朝论制度，皆据所见而言”（《孔子家语序》），想要挑战郑玄，说服时人，改易风气，实非易事。正当苦恼之时，《家语》一书的获得似乎让他的学术命运迎来了转机。

  《孔子家语》是孔子及其弟子言行事迹的纂集。题目标一“家”字，颇有孔氏家族内传的意思。而王肃谓此书得自其弟子，孔子第二十二世孙孔猛，似乎也对此有所印证。王肃获此宝书在手，称其圣人实事之论，与之所论，有若重规叠矩，足以证明其观点与孔氏无违。由此，王肃收罗各种证据，条理其观点，撰集《圣证论》一书，集中对郑玄的学术进行质难。很明显，书名“圣证”，王肃就是要以《家语》中的圣人言论作为核心证据来为自己张本。此书一出，当时的为郑学者多不以为然，孙炎、王基等都有辩驳。而双方交锋最激烈的，当属在朝廷主持下，王肃一派与马昭等为郑学者的直接辩论。从今天留下的文献来看，马昭面对王肃引“圣证”来质难郑学时，其基本策略是通过比较，强调郑学证据在可靠性上更胜一筹。如《礼记·檀弓》里为同母异父兄弟服丧的问题，郑玄同意经文中子游服大功的观点，而王肃引《家语》所载孔子语“继父同居者，则异父昆弟从为之服；不同居者，继父犹且不服，况其子乎”，认为情况当分两种。马昭反驳云：“《家语》之言，固所未信。子游古之习礼，从之不亦可乎。”（《通典》）这实际是说，《家语》非经，未可轻信，而子游从孔子以学礼，是以其说郑玄据之。

  但这里有一条例外，《礼记·乐记》载“舜作五弦之琴以歌《南风》”，郑注“其辞未闻”，而王肃则据《家语》和《尸子》的记载补出了这一段歌辞。对此，马昭云：“《家语》王肃所增加，非郑所见。又《尸子》，杂说，不可取证正经，故言‘未闻’也。”（《礼记正义》）在此，马昭没有按照他一贯的策略反驳王肃。原因是这不是涉及经文理解的是非问题，而是《南风》歌辞的有无问题。当王肃据文献补出郑注说无的歌辞时，马昭是无法通过列举己方证据，进行比较加以反驳的。此时，马昭若坚持要维护郑学，那么其唯一出路就是直接否定王肃证据的有效性。不过具体视之，王肃所举两条证据的效力并不相同。《尸子》，《汉书·艺文志》归杂家，不属于儒家典籍，不具备补充解说经文的资格。这一点马昭很容易就能反驳，故曰“杂说，不可取证正经”。《家语》则不然，其中歌辞因出自孔子亲口，便自有权威，岂容凭空否定。此前马昭称《家语》固所未信，乃在于经文有明证可据，然而其属意子游，尚且要设之以疑问语气，婉转申说，此足见《家语》“圣证”之功效。作为一个尊信郑学的儒者，一方面不能承认郑注有失，另一方面亦不能否定孔子的言论，马昭的处境尤其尴尬。这时强调《家语》中《南风》歌辞来自王肃增添，并非真正的圣人之言，正是消解这一证据的有效性，从而间接反驳王肃质难的唯一办法。

  通常，人们把《礼记正义》里马昭的话视为《家语》辨伪的滥觞。马昭的“增加”说，即认为《家语》有部分内容源自王肃掺入，可算《家语》伪书说的第一种形态。但可惜的是，马昭对其“王肃增加”的观点没有提供任何证据支持。而根据上文的分析，他在此处的反驳近乎辞穷，只是希望借此否定《家语》的“圣证”性质，来达

  到维护郑学的目的。换句话说，“王肃增加”与“固所未信”在他的反驳中具有某种等价性，马昭在意的不是《家语》一书的真伪，而是书中内容是否真的合于义理。

  在郑王经学论争之后很长的时间里，《家语》一书的性质并未再引起较大的争议。相反，晋代以降至于隋唐，学者写书注书，对《家语》多有利用。直到南宋，因朱熹注《中庸》引及《家语》，有关争议方才波澜再起。朱熹本人对《家语》的见解相当通达。他说：“《家语》虽记得不纯，却是当时书”，又说：“《家语》只是王肃编古录杂记，其书虽多疵，然非肃所作。”（《朱子语类》）朱熹认为传世《家语》乃由王肃所编，但其内容却是渊源有自，没有经过改易。但他也提到其书“不纯”“多疵”，这是承认《家语》在义理上有不足，从而把该书的性质真伪与义理醇疵区分开来，对于认识与利用《家语》都有着积极的意义。正因为这样的认识，朱熹在《中庸章句》里，仍然有选择地采用了《家语》的一些内容进行注释。

  然而朱熹的三传弟子王柏却不认可这一做法，他专门写有一篇《〈家语〉考》来表明自己的观点。在文章里，他说：“《家语》之书，洙泗之的传也，不幸经五变矣。一变于秦，再变于汉，三变于大戴，四变于小戴，五变于王肃。洙泗之流风余韵，寂然不复存”，“今之《家语》十卷，凡四十有四篇，意王肃杂取《左传》《国语》、《荀》《孟》、二《戴》之绪余，混乱精粗，割裂前后，织而成之，托以安国之名。”在王柏看来，历史上原有孔门的传之《家语》，此书在义理上精醇无比，但其在历史流传过程中一再发生变动，传世《家语》只是王肃所编。朱熹也说王肃编《家语》，但却没有讨论此前是否另有别本《家语》及其性质的问题；而王柏则对王肃编《家语》的观点进行了细化，指出了取材来源、编纂方式以及托名孔安国的行为。只是这些说法是否立得住脚，则大有疑问。传世《家语》的确与《左传》等书有大量互见内容，只是这些究竟是相互并行的同源材料，还是《家语》袭自后者，王柏完全没作考虑。而一旦《家语》在内容上的承袭有所疑问，则其“混乱精粗，割裂前后，织而成之”的编纂方式更无从谈起。王柏之所以提到“托名孔安国”，主要是传世《家语》存有一篇疑似孔安国语气的序文，他认为这是王肃托名所作。有趣的是，虽然王柏认为传世《家语》系托名编纂而成，按理便不应轻信其间文字，但他所谓的《家语》“五变”之说，恰是借助了那篇“孔安国”序言及其后的“孔衍”上书的内容，又加以想象敷衍而成。回头来看，王柏在说起王肃编《家语》时，用一“意”字恰反映了他对此问题的轻率态度。整篇《〈家语〉考》乃为纠正朱熹以《家语》注《中庸》而发，因此他在文末点明：“以古《家语》正《中庸》，其词甚悫，其义甚明，奈不可得而见也。以今《家语》正《中庸》，终恐有所未安。”由此可以说，王柏的着意点乃在于由论述传世《家语》非孔门的传来消解此书在义理层面任何应用的可能。

  与马昭“增加”说强调部分内容的掺入不同，王柏一则强调《家语》在历史流传中的一再变动，二则强调传世《家语》乃王肃编纂并托名孔安国。这可看作《家语》伪书说的第二种形态。由此以降，明人何孟春、郎瑛等论述多不脱此范围。影响所及，一直延续到清初姚际恒处。

  乾隆时期，随着学坛复古风气的发展，汉学研究得以复兴。作为汉学的代表，郑玄及其学术在当时受到了特别的推崇。由此，王肃对于郑学的攻击以及《孔子家语》在这中间发挥的作用，重新成为了学者们所关注的问题。昔日王肃著《圣证论》以质难郑学，马昭未能悉数化解其挑战。清人尊郑学，不能容忍王肃的挑战，势必需要有所回应。但他们却不得不面临一个难题：《圣证论》已散佚，王肃难郑的具体意见已难于知晓，是以他们无法直面王学的质难而给予回击。这时，转而在王肃立论的主要依据——《家语》上动脑筋，成为了一种切实可行的办法。况且传世《家语》素有疑问，又曾遭马昭、王柏等人质疑，只是未得彻底揭发。因此，若能在前人基础上对此书作进一步研究，以证明此乃王肃完全伪作，其中内容必不足以征用，而王肃对郑玄的相关质难亦随即消解。

  因此，这一时期的《家语》辨伪在问题意识和论证方法上都表现出了新的特点。梁玉绳序《家语疏证》云：“忆乙未冬仲，翟晴江丈馆衡下，雠刊杭先生《道古堂集》。夜永酒阑，论及王肃撰《家语》难郑氏，思欲搜考以证其讹，因握笔互疏所岀，十得五六，旋各罢去。荏苒十有九年，不遑卒业，而晴江亦殁久矣。”此处叙述颇为典型，足以反映当时学坛对待《家语》的态度。所谓“王肃撰《家语》”，即以《家语》为王肃之著述。王肃对于此书，不再是一个简单的增添者或编纂者，而是创作了其中的内容。学者间论及此事，心有戚戚。而在此共识之下，搜考线索证其讹谬倒成为了一种炫耀博学、相互角力的游戏。至于最终的证据是十得五六，还是更多，反而不重要了，毕竟结论先已有之。

  当然，认真者总是有的。在乾隆三十至六十年这30年间，学者范家相、孙志祖先后独立完成了《家语证讹》与《家语疏证》两部全面讨论王肃伪作《家语》的专著。这两部专著不约而同地采用了文本间比较分析的方法来进行论证，即将《家语》与《左传》《荀子》等书进行比较，找出其中所有大同小异的文本，将他们的相同之处归结为王肃抄袭，而不同之处则归结为王肃篡改。同时，他们这种穷举式的文本分析，对应的正是王肃伪造全书的立场。范家相云：“王氏所注《家语》，先儒或信或疑信者亦讥其‘杂而不纯’。疑者但知其增加旧说，未有全指其伪者。”范氏称先儒但知增加，“未有全指其伪者”，即暗地里夸耀了他们对《家语》认识的“发展”。而这一“发展”与清人检验论据的动机，紧密相连。

  以现代人的眼光来看，若将《家语》与他书视作平行文本，是无法推断出诸书之间的承袭和改易关系的。而范、孙二人之所以有此结论，实源自他们预设了《家语》晚出伪作的立场。而此立场又恰是他们所需证成的观点，所以从逻辑上说他们的研究是一种循环论证。所以当有人，如陈士珂，预设了与辨伪者相反的立场，以同样的方法著《孔子家语疏证》，证明《家语》非后人伪作时，辨伪派人士无法正面反驳，只得称其书“反谓《家语》为诸书所本，强词夺理，殆亦毛奇龄《古文尚书冤词》之流”（《郋园读书志》）。另外，即使可以确定时代先后，清人的文本分析最多只能证明文本的差异源自改易，却无法指明改易者是谁。马昭的“增加”说既缺乏证据，也只是就局部内容而发。范、孙二人将所有的“改易”都与王肃关联上，无疑又存在过度推衍的问题。同一时期的官修学术巨著《四库全书总目》在《家语》提要下，以同样的方法，举一例证明《家语·公冠》袭自《大戴礼记》，并称“其割裂他书，亦往往类此。反复考证，其出于肃手无疑”。《家语证讹》与《家语疏证》，尤其是后者，自问世起，便受到了广泛的认同与好评。有此二书，再加上官方结论，则当时学术圈的整体认知不难晓矣。因此，梁启超在《中国近三百年学术史》中称《孔子家语》辨伪公案至“乾隆中叶问题完全解决，公认为魏王肃伪撰”。只是经过分析，范家相们的研究方法存在着逻辑误区，并没有证成他们的结论。

  细绎清代辨伪者的文本分析过程，则不难发现他们暗藏在辨伪活动背后的经学思维的实质。翻开清人的疏证，不难发现他们在发掘传世《家语》“伪造之迹”的同时，总是在不厌其烦地暗示其内容的不可信。但是书籍之真伪与内容记载之真伪是两组不同的概念，它们之间并不能无差别等同。从文献学上来说，伪书一般是指创作年代失察、作者认定失实或者书本内容不同于原书的一类书籍。而所谓内容记载之真伪则是指书籍内容所

  记是否符合历史真实的问题。伪书中，固然有内容出自后人虚造，所以常常不合史实的情况。但是如果后人在作伪过程中，选择了可信的史料，本着如实的态度创作内容，那么则伪书里也可能存在着与历史真实相合的内容。相反，一本作者明确、年代归属清晰，内容未经后人改动的书籍也有可能会因为作者虚构、失察、讳言等诸多原因记载了不符合历史的内容。

  《孔子家语·相鲁》“而西方之诸侯则焉”一句，《家语疏证》辨析云：“案‘西方’，《史记》作‘四方’，是也。肃但求异于一字，改为‘西方’，而注云：‘鲁国在东，故西方诸侯皆法则’，亦太近纤。司马贞《史记索隐》反据以为说，何也？”《史记》称“四方”是泛指；《家语》因鲁国在东，故曰“西方诸侯”，亦通。两者小异，应属于记载异辞，完全不影响读者对于文意的把握。司马贞《史记索隐》云“《家语》作‘西方’”，同时引王肃注，不过取相近记载发明《史记》之文。而孙志祖认为此处经过改动，不足以补正《史记》，从而将书籍之伪与内容记载之伪等同了起来。

  不仅如此，如果我们进一步观察清人的疏证，便可发现他们判定《家语》不可信，往往缺乏深入的考辨，只是简单利用经籍的权威性来得出结论。如《家语》“孔子之楚”至“无祭者乎”一节，《家语证讹》云：“本《说苑·贵德篇》。圣人之祭，何等郑重。乃欲以弃粪壤之物受之，以进祖考，何以为圣人？不经尤甚。”范家相以《家语》记孔子受腐鱼以祭祖的行为与经书所见孔子态度不合，便认为不可相信。其实，经书中孔子形象及其思想是否符合历史的本来面目，是一个需要慎重探讨、仔细研究的问题。而《家语》中孔子的行为与其对待祭祀的郑重态度是否完全冲突，也是个值得分析的问题。范家相对这两个问题避而不提，简单地认定《家语》所记“不经尤甚”，实际上是以经籍的权威性作为“信”与“不信”判断标准。又以前举“而西方之诸侯则焉”而论，即使有些极度简单的疏证从表面上看仅止于辩驳异文而无甚深意，但是细思之下，似乎仍不难发现其中所表现出的经学思维方式。此处《史记》虽不是经籍，但早已经典化。清人多称史迁著书上继《春秋》，深于义法，考信必于六艺，叙事多本经传。又谓作《孔子世家》，乃据素王之说，推尊孔子，下笔曾反复斟酌以尽善。是故，《世家》之语相较于《家语》，仍有着类似经籍的权威性，不可轻改。

  因此，清人的疏证工作，实际是由论证《家语》是伪书，进而否定其内容记载的真实性，而他们的判断标准和思维方式却是利用经籍的权威性来勘验《家语》。在这过程中，由古书辨伪到史料甄别再到与权威经籍相勘验，问题被置换了两次。所以说范家相们疏证工作的实质是一种经学活动，其最终目的是想要说明传世《孔子家语》不合于深具大义的经籍文献，不具备充当经学证据的资格。

  乾隆时期形成的“《家语》王肃伪作”的观点是《家语》伪书说的第三种形态。其核心乃在于强调王肃改易材料，伪造《家语》全书，因此其书内容不值采信。晚清近代以来，疑古风潮逐渐兴起并大盛，疑古派接受继承了清人的观点，这使得《家语》在文史研究领域长久地被弃掷不道。但现在看来，清人的疏证并不是客观的文献辨伪活动，而其最终目的乃在于消解《家语》作为王肃经学立论依据的合理性。

  回顾《家语》辨伪在历史上的三个重要阶段，可以发现有关此书真伪的争议总是同与之有关义理的争议相伴相生。不论是马昭的“增加”说，还是王柏的“王肃编《家语》，托名孔安国”，抑或是清人的“王肃伪作《家语》”，这些不同形态的伪书说产生的背后都指向了相似的目的，即辨伪者以辨书籍之真伪为名行辨义理之醇疵之实。换言之，他们预设了真《家语》必然是孔门的传而极富精醇义理的前提。而这又非为质疑《家语》者所独享，除开王肃取之以为“圣证”外，称颂此书价值者历代不绝。在儒教立国的时代里，一般士人要摆脱意识形态的干扰，将这本名字带有“孔子”二字的书籍本身的真伪与义理的醇疵两分看待，实在是一个艰难的考验。这也就是为什么，尽管在清代也有清醒者，如陈士珂发出“周末汉初诸子，其称述孔子之言，类多彼此互见，损益成文，甚至有问答之词，主名各别，如《南华》重言之比，而溢美溢恶，时时有之。然其书并行，至于今不废，何独于是编而疑之也”（陈诗《孔子家语疏证序》）的诘问，却和者寥寥；甚至其有意彰显诸书互见文字，以示《家语》内容有源有本的《孔子家语疏证》也长期被视为辨伪专著，而备受误解。

  近代以来，以经学为中心的传统学术体系的解体和以文献史料为基础的现代文史学术体系的建立，使得客观探究书籍的真伪性质及其形成过程成为可能。而近几十年间，随着河北定县八角廊汉简《儒家者言》、安徽阜阳双古堆1号木牍等一批与传世《家语》相似材料的出土，学界开始重新审视传世《家语》之真伪以及“王肃伪作《家语》”的问题。研究者们一方面意识到出土材料的发现可以证明传世《家语》与诸书的互见内容可能并非简单的承袭关系，而是一批共有的文本，他们可能存在某个共同的源头，却经历了更为复杂的演化过程。因此，传世《家语》应当可以脱去“伪书”的帽子，而进一步考虑孔安国编纂此书的可能，及其在儒学上的意义与价值。而同时，研究者发现，与出土文献、乃至《说苑》等书相比较，传世《家语》文本上存在着大量后代生成的痕迹，因此证明传世《家语》文本生成和定型的时代更晚，传统上以王肃为作伪者的意见似不宜轻易放弃。

  以上两方面的看法都有其合理性，但也依然存在着局限性。英国历史学家埃尔顿（Geoffrey R. Elton）说：“历史研究并非对过去的研究，而是对过去的当前痕迹的研究；如果人们所说、所想、所做以及所经历的事情没有留下任何痕迹，那么这些事情就好像从来没有存在过。至关重要的因素是当前的证据，而不是过去的存在这一事实；从严格意义上来说，那些没有材料来回答的问题并不是问题”，“历史学家的方法有时促使他依据消失之物周围仍然存在的事物来重建它。不过限制依然是重要的，在实践中尤其如此。”（《历史学的实践》）分辨传世《家语》真伪的疑难在于，一方面除了《汉志》中二十七卷的著录外，我们无法找寻到更多的《家语》在汉代流传的线索，因此无以传世《家语》即汉代流传之本；而另一方面，比较分析的方法能找出文本演化的痕迹，却无法说明这些痕迹源自王肃。以当前的证据与方法，既然无法解决这一争议，那么我们其实可以暂时将其搁置，而选择一条更为超脱的路径。

  在过去，像《家语》这类早期古籍的真伪问题之所以会产生，引得人们纷纷讨论，实源于人们对于书籍著作权的一种粗略认识，即一本书应该有明确的作者，可考的创作年代以及稳定的文本内容。但是，这样的观念往往只能反映后世个人的著述体例，用以匡范先秦至汉代形成的一批早期古籍则力有不逮。由于出土文献的不断增加以及研究的渐次深入，学者已经意识到早期古籍的形成往往需历经一个长期而复杂的过程。在这期间，它的内容的创作者可能不止一人，文本、篇章、编次都不是很固定；从最早的面貌到最终定本的产生之间，古书可能经过了多次整理。所以，以往那种“真”“伪”二分的判断标准并不适合用来说明早期古籍的性质，因而对这些古书著作权的追问，应当转换成对其形成、编纂、流传过程的一种历史的动态的把握。事实上，利用相似的互见材料对《家语》进行严谨细致的文本分析，探索其形成与演化，已成为了当前《家语》研究的重要方向。

  有出土新材料以供利用，现代人得以比古人更加幸运；能够剥离义理的判断而客观分析文本，现代人可以比古人更加明晰。由此以拾级，《家语》的悬疑或将逐步揭开。

• 意志力的最高境界

  作者：Hammer_ 发布时间：2012-08-07 13:15:35

  　

  1.

  　　

  一本看得无比艰辛的书，这本书描写了N个实验，例子和科学研究，占了全书内容的80%，典型的西方著作，学术背景深厚，词汇量跟不上会读的很苦。如果没耐性，可能直接跳过前面的章节，跳到最后“Conclusion”的章节，最重要的都在最后章节囊括了。

  　　

  这本大量的实验会把人弄晕，但是无可否认本书的价值，干货很多，和之前读过的<Master>，<How life imitates chess>所说的观点有相通之处，顿时有种融会贯通的感觉，更加坚定了自己需要掌握的理念。

  　　

   2.

  　　

  <Willpower>中印象最深的几个概念：

  　　

  　　

  1. 意志力是有限的，用一点少一点（所以一天计划要完成好几样你觉得很费力很厌烦的任务，你会很有挫败感）

  　　

  　　

  2. 每一项任务你都会使用同样的意志力

  　　

  　　

  3.意志力和睡眠，葡萄糖含量，外在环境，内在因素（人性）都有关系

  　　

  4. 能完美运用“意志”的人是那些根本没意识到自己在运用意志的人，自律的最高境界是不用自律，关键在于培养良好的习惯。

  　　

  记住一点，我们那些self-improvement的计划，单单其中一个就会消耗你大量的能量和意志，

  　　　

  你或许可以短期内同时做几个

  　　　　

  但是长期下去，必败无疑，只会给你带来挫败感。 （我自己也一样，规定自己在某段时间看很多书，写书评，还要好好学专业课，每晚都要去健身，现在还要花时间看林书豪）

  　　

  Each time you try to follow one, you reduce your capacity for all the others

  　　

  所以，人们在新年做的New Year’s resolutions，作者认为，没有人有足够意志力完成你的“新年清单”，聪明的做法是，永远都没做新年计划，把任务列出首先次序，一样一样完成。

  　　

  A better plan is to make one resolution and stick to it. That’s challenge enough.

  　　

  3.

  　　

  　　

  我们都要记住这么一个道理，

  　　

  　　

  你需要运用到“意志力”去做事，说明你还是处于比较低的层次，例如读书，跑步，写作，健身，学英语等等。

  　　

  　　

  意志力是可以锻炼并且增长的，The more the body suffers, the more the spirit flowers.

  　　

  　　

  其实这其中的关键在于，培养良好的习惯。

  　　

  　　

  一切自然为之就是意志力的最高境界，当你当初需要用毅力去做的事已经成为一种习惯，你在做那件事所需要的“意志力”为0，你的意志力就可以运用在其他的地方

  　　

  　

  余此类推，当一切都成为习惯，如作者所说，你的意志力就可以用到emergencies上面，你的生活将变得有条理，规律，并且更加美好。

  　　

  　　

  最后，作者总结，

  　　

  　　

  The Future Of Willpower------MORE GAIN, LESS STRAIN

  　　

  　　

  　　

  　　

  As long as you don’t procrastinate

  　　

  　　

  　　

  2012.2.22

  　　

  By Hammer

  　　

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  　　readingnote:

  　　

  　　

  　　

  四大诱惑---吃，睡，贪玩，性快感

  　　

  The most commonly resisted desire in the beeper study was the urge to eat, followed by the urge to sleep, and then by the urge for leisure, like taking a break from work by doing a puzzle or game instead of writing a memo. Sexual urges were next on the list of most-resisted desires, a little ahead of urges for other kinds of interactions, like checking e-mail and social-networking sites, surfing the Web, listening to music, or watching television

  　　

  　　

  　　

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  牛B的理论和想法不难，难的是找到一种聪明的做法证明你的理论

  　　

  　　In psychology, brilliant theories are cheap. People like to think of the field advancing thanks to some thinker’s startling new insight, but that’s not how it usually works. Coming up with ideas isn’t the hard part. Everyone has a pet theory for why we do what we do, which is why psychologists get sick of hearing their discoveries dismissed with “Oh, my grandmother knew that.” Progress generally comes not from theories but from someone finding a clever way to test a theory, as Walter Mischel did. He and his colleagues weren’t theorizing about self-regulation—in fact, they didn’t even discuss their results in terms of self-control or willpower until many years later

  　　

  　　

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  要对自己严厉，吃一支烟不会危害你健康，吃一个蛋糕你还不会肥，但是你要严肃对待每次“违规”

  　　

  　　Will involves treating the current situation as part of a general pattern. Smoking one cigarette will not jeopardize your health. Taking heroin once will not make you addicted. One piece of cake won’t make you fat, and skipping one assignment won’t ruin your career. But in order to stay healthy and employed, you must treat (almost) every episode as a reflection of the general need to resist these temptations. That’s where conscious self-control comes in, and that’s why it makes the difference between success and failure in just about every aspect of life

  　　

  　　

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  自律的作用---令你生活更加轻松

  　　

  　　Acquiring self-control isn’t as magically simple as the techniques in modern self-help books, but neither does it have to be as grim as the Victorians made it out to be. Ultimately, self-control lets you relax because it removes stress and enables you to conserve willpower for the important challenges. We’re confident that this book’s lessons can make your life not just more productive and fulfilling but also easier and happier. And we can guarantee that you will not have to endure any sermons against bare ankles

  　　

  　　

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  意志力像肌肉，可锻炼，和一次只做一样任务（太多你后期绝对会犯错）

  　　

  　　

  Willpower looked like much more than a metaphor. It seemed to be like a muscle that could be fatigued through use

  　　

  　　

  1.You have a finite amount of willpower that becomes depleted as you use it.

  　　

  2. You use the same stock of willpower for all manner of tasks

  　　

  Focus on one project at a time. If you set more than one self-improvement goal, you may succeed for a while by drawing on reserves to power through, but that just leaves you more depleted and more prone to serious mistakes later.

  　　

  When people have to make a big change in their lives, their efforts are undermined if they are trying to make other changes as well

  　　

  Above all, don’t make a list of New Year’s resolutions，No one has enough willpower for that list

  　　

  Each time you try to follow one, you reduce your capacity for all the others

  　　

  A better plan is to make one resolution and stick to it. That’s challenge enough. There will be moments when that will still seem like one resolution too many, but perhaps you can persevere

  　　

  “You know, humans are capable of incredible things,” she says. “If you simply decide that you’re not going to move, you just don’t move.

  　　

  　　

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  再次强调，不要一次定太多目标，那不现实：

  　　

  　　

  　　For most of us, though, the problem is not a lack of goals but rather too many of them. We make daily to-do lists that couldn’t be accomplished even if there were no interruptions during the day, which there always are. By the time the weekend arrives, there are more unfinished tasks than ever, but we keep deferring them and expecting to get through them with miraculous speed. That’s why, as productivity experts have found, an executive’s daily to-do list for Monday often contains more work than could be done the entire week.

  　　

  We can be even more unrealistic in setting longer-term goal

  　　

  First, you worry a lot.

  　　

  Second, you get less done

  　　

  Third, your health suffers, physically as well as mentally.

  　　

  　　

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  　　做月计划，因为你可调节：

  　　

  　　Life rarely goes exactly according to plan, and so the daily plans can be demoralizing as soon as you fall off schedule. With a monthly plan, you can make adjustments. If a delay arises one day, your plan is still intact

  　　

  　　

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  很精辟，剩女产生的原因啊，再挑后面就没好货了！！

  　　

  　　

  Closing a door on an option is experienced as a loss, and people are willing to pay a price to avoid the emotion of loss,” Ariely says. Sometimes that makes sense, but too often we’re so eager to keep options open that we don’t see the long-term price that we’re paying—or that others are paying. When you won’t settle for less than a perfect mate, you end up with no one. When parents can never say no to projects at the office, their children suffer at home. When a judge can’t bring himself to make a hard decision about parole, he’s quite literally closing the door on the prisoner’s cell.

  　　

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  重复+练习，这两个字就是之前《Mastery》全书要强调的两个词：

  　　

  　　

  　　Getting your brain wired into little goals and achieving them, that helps you achieve the bigger things you shouldn’t be able to do,” he said. “It’s not just practicing the specific thing. It’s always making things more difficult than they should be, and never falling short, so that you have that extra reserve, that tank, so you know you can always go further than your goal. For me that’s what discipline is. It’s repetition and practice.

  　　

  　　

  　　

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  长远的目光！！！

  　　

  　　Yet self-control improved among people who were encouraged to think in high-level terms, and got worse among those who thought in low-level terms. Different measures were used in assorted experiments, but the results were consistent. After engaging in high-level thinking, people were more likely to pass up a quick reward for something better in the future. When asked to squeeze a handgrip, they could hold on longer. The results showed that a narrow, concrete, here-and-now focus works against self-control, whereas a broad, abstract, long-term focus supports it.

  　　

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  　　Exercising self-control in one area seemed to improve all areas of life.

  　　

  　　All in all, these findings point toward the remarkable benefits of exercising willpower. Without realizing it, people gained a wide array of benefits in areas of their lives that had nothing to do with the specific exercises they were performing. And the lab tests provided an explanation: Their willpower gradually got stronger, so it was less readily depleted. Focusing on one specific form of self-control could yield much larger benefits, just as self-experimenters from Ben Franklin to David Blaine had maintained. The experiments showed that you didn’t have to start off with the exceptional self-control of a Franklin or a Blaine to benefit: As long as you were motivated to do some kind of exercise, your overall willpower could improve, at least over the course of the experiment

  　　

  　　

  　　

  俞敏洪就说过，成功做过一件事， 你就会相信自己会成功做成以后的事， 这是你自己为自己建立过的高度， 你就是比没做成过什么事的人要牛那么一点，

  　　

  　　

  样的小成功不停累积，自信油然而生。

  　　

  　　

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  最后，拿作者全书完结的一段话作为结尾：

  　　

  　　

  　　

  Our willpower has made us the most adaptable creatures on the planet, and we’re rediscovering how to help one another use it.

  　　

  　　

  We’re learning, once again, hat willpower is the virtue that sets our species apart,

  　　

  　　

  　　

  and that makes each one of us strong

  　　

  　　

  　　

  　　

  End