紫玉淳美 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《紫玉淳美:中国宜兴紫砂珍赏》收集了从紫砂器产生起到当代的名家大作一百余件，力图展现紫砂茶器发展之全貌，着重收集了在紫砂艺术发展过程中有历史意义的名家之作，并作了重点评说。具体内容包括当代紫泥掇球壶、当代紫泥脱颖壶、当代紫泥水连天壶、当代紫泥石器时代、当代段泥瓜语组壶等。

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书籍介绍

《紫玉淳美:中国宜兴紫砂珍赏》收集了从紫砂器产生起到当代的名家大作一百余件，力图展现紫砂茶器发展之全貌，着重收集了在紫砂艺术发展过程中有历史意义的名家之作，并作了重点评说。具体内容包括当代紫泥掇球壶、当代紫泥脱颖壶、当代紫泥水连天壶、当代紫泥石器时代、当代段泥瓜语组壶等。

• 作者：某某 发布时间：2012-01-18 16:28:29

  一直覺得這套封面太幼齒了.. 張禿頭... 哎

• 作者：方源野（别鹤） 发布时间：2020-05-05 18:21:00

  第三卷是根据地打下后，训政的开始。贞观六步：第一桶金（李渊，隋末体制）→拉自己人（天策府雏形）→根据地（控长安而临四方）→训政（初治）→圈层（奉隋，奉李渊，联瓦岗）→兼并（伐隋炀帝，各个击破汉奸军阀，逐一扫灭十胡）。这六步是彼此一体的，这个过程中，训政初治在于自耕农基础，平均地权，扭转汉唐之间四百年的农奴门阀制，避免十羊九牧，同时形成开明政治，从社区自下而上的制衡，来约束君权与官权的滥用。故李世民执政三四年，即焕然七朝黑暗，移风易俗，再现“礼运大同篇”社会，并合力北伐突厥，揭开了两千年帝制史上，君臣、官民、社会关系、个人自由与公正，与对外战功、国际地位，皆达到最顶峰的大幕。卷末，李世民已想到沦陷三百年之西域，下一卷“大漠雄风”，继续北伐西讨、南下东征，“雪耻酬百王、除凶报千古”之旷世大光复。

• 作者：THE DUST 发布时间：2018-10-04 01:43:39

  人与人之间普遍存在着相互算计，很大程度上我不想算计什么，但为了不被别人算计，这本书多少能帮到一点吧

• 作者：F 发布时间：2012-10-27 18:42:08

  很受启发.1.疾病源于内心问题 2.记忆储存在全身细胞中 3.我们以为忘记了的事,都在潜意识里

• 作者：貓妖 发布时间：2008-03-19 12:57:15

  為初戀情人寫的傳

• 作者：[已注销] 发布时间：2013-05-21 13:54:32

  开复的出现，给予了很多人希望，一种精神上的寄托。向他提问，希望他能给出建议，帮自己进行抉择……于是书中很多的问题，显得弱智与幼稚，完全没有自己的思考。

  　　

  　　自助者天助，真正能帮你的只有你自己。是的，专家们可以给出你建议，但最终还得靠你自己。生活是你自己的，不是别人的。

• 【转】许超杰、李翠：《穀梁》“西狩获麟”义解

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-01-06 09:45:20

  【作者简介】 许超杰，男，1985年生，浙江慈溪人。本、硕、博分别就读于西北大学文博学院历史学基地班、河北大学文学院中国古典文献学专业、华东师范大学古籍研究所中国古典文献学专业。2017年7月进入湖南大学岳麓书院工作，现为湖南大学岳麓学院副教授、硕士生导师。研究方向：中国经学史、《春秋》学、《四库》学。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 不爱才子，独爱东坡

  作者：mandolinexu 发布时间：2008-09-04 02:01:10

  曾和一位男性友人讨论过有关才子才女的话题。他对于“才女”这个称呼有很多的意见，我想大概是来源于他的生活。没办法，谁让那么多形形色色女子在他面前自称才女呢？生生让这个词变味，稀释了。当然，他是学工的，不论是在德国还是在中国，都是上的僧多粥少的工科大学。所以，他对才女这个词，是没有太多感性认识的。所以，我同情他，所以，对于他提起“才女”两字的不屑之意，我采取了忽视加上容忍的态度。

  这个世界上的才女是有的，而且我认识的才女通常长的还不错。不过，对于才子，我是敬而远之的。才子这个词，有着太丰富的内涵了。嫁给一个才子，是一件非常浪漫的事情，我觉得我还不够浪漫。如果一个才子怀才不遇，将变得孤僻怪异，那么受罪的是他的妻子。这样活生生的例子，就在我的家族发生过。所以不禁对才子有几分忌惮。

  不论中外，且论古今，我认为第一才子当属李白。真真是谪仙，他的才气，深不可测，浩浩然充塞天地，不知其始，不知其终。他的气象，格局，无不反映了那个大唐盛世，后世纵然才高八斗，也写不出他那样浑然天成的锦绣文章。既然是仙，乘风而来，乘月而归，自然多了几分冷清，让人不好亲近。流传下来的野史趣闻也不多，形象始终不够丰满。

  第二才子，我认为当推苏轼了。看了林语堂的苏东坡传，才对他的一生有了更全面和清晰的认识。原来，他是个那么多才多艺的人，写政论文章很好，散文有著名的前后赤壁，诗词自不必说，连书法都很好，画画也很不错。这些文学艺术的门类，如果精通一门就很了不起了，何况他门门都拿得起，放得下。除了文人的根本，他还对工程情有独钟，是个办实事的人，西湖上著名的苏堤就是他留下的。做官，做文人很成功也到罢了，他还是一个非常热爱生活的人，幽默风趣，给坊间留下了数不清的话题轶事。有些是真的，有些我也怀疑是后人假托。只是大家太喜爱他了，后世的人们在一粥一饭里还追念着他。有时也不忘打趣他，说说他和佛印在一起时，那些自作聪明的小故事。

  我想，东坡如果泉下有知，后人对他的这种态度，一定也会莞尔一笑。他说过，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。

  想起东坡，就好像想起一个朋友。他让你敬慕而又快乐，他有满肚子博学，偶尔小小的促狭不失可爱。他尊重女性，真心实意的欣赏她们，用美丽的诗句吟诵她们，你看不到半点的狎猊猥琐。他不光在理论的高度阐述治国的道理，在具体为政当中，也是把百姓的福祉装在心中，不惜为他们奔走呼号，做一切他能做到的事情。他笑对自己的命运，对每个流放地他都能看到好处，热爱它，赞美它，气得他的政敌要把他发配到海南岛才罢休。

  他很少悲叹自己的不幸，相反，他总是能发现别人发现不了的风景，美食与乐趣。什么事情，经过他的点染，便觉得新奇有趣，翻出一层新意思出来。是他，写西湖的浓妆淡抹总相宜，奠定了西湖的审美地位；是他，写如何把猪肉做的鲜美，至今人们还按照他的法子烧东坡肉；是他，来到岭南这样的地方，还能够发掘它的好处，在那里买田置舍，还说不辞长作岭南人。这世上的艰难苦恨，荆棘豺狼，在他眼中都化作了霁月清风，晴天朗日。还有什么能难倒他呢？他是如此的兴致勃勃，又是如此的超越世俗。

  虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我们的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。但他，绝对是一个健康的人。他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。他有儒家的进取，正义，也有佛道的洒脱出世。他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦，做一个躬耕的农夫。这样一个身心健全的人，别说在古代，就是现在要找到一个都不容易呢。

  每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。中华文明灿灿星河，才子更是多如星斗，吾不爱才子，独爱东坡。